論電影《窈窕淑女》中多元認(rèn)同的發(fā)生邏輯

⊙史紅霞 劉燕霞 ［山西農(nóng)業(yè)大學(xué)，山西 晉中 030800］

理查德·詹金斯（Richard Jenkins）在其著作《社會(huì)認(rèn)同》中指出，認(rèn)同一方面指同一性，即兩者之間相同或同一；另一方面指獨(dú)特性，即時(shí)間跨度上表現(xiàn)出的一致性和連貫性。（1996） 從詞性上來(lái)看，認(rèn)同可以做名詞，指“身份”，也可以做動(dòng)詞，指“接受、認(rèn)可”，主要揭示了“同一”和“差異”的關(guān)系，個(gè)體自我認(rèn)同或群體認(rèn)同同時(shí)體現(xiàn)了與他者的差別。從內(nèi)容來(lái)看，認(rèn)同大致分為自我認(rèn)同、集體認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同。認(rèn)同研究主要回答“我是誰(shuí)？”“我從何而來(lái)、到何處去”的問(wèn)題。

語(yǔ)言作為人類(lèi)特有的符號(hào)系統(tǒng)，是人類(lèi)塑造世界和自我的最基本手段與工具。人按照其語(yǔ)言形式理解世界，這種形式?jīng)Q定了人的思維、感情、知覺(jué)和意識(shí)的格局。德國(guó)現(xiàn)象學(xué)大師海德格爾曾說(shuō)“語(yǔ)言是存在之家”，即語(yǔ)言指示了人的存在，言說(shuō)是存在自身的本體顯露，語(yǔ)言的貧乏則顯示出人的存在的貧乏。拉康在鏡像理論中也提到了語(yǔ)言與自我認(rèn)同的重要聯(lián)系，語(yǔ)言能力的喪失瓦解的不僅是語(yǔ)言與意義的關(guān)系，還有人的主體性本身。

因而，語(yǔ)言是構(gòu)成個(gè)人認(rèn)同的一個(gè)重要符號(hào)，在主體形成的過(guò)程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。《窈窕淑女》（

My Fair Lady

）是華納兄弟影業(yè)于1964 年出品的一部歌舞片，改編自蕭伯納的經(jīng)典劇作《賣(mài)花女》（

Pygmalion

）。這部電影講述了出身寒微、口音低俗的賣(mài)花女伊萊莎·杜利特經(jīng)由語(yǔ)音學(xué)家希金斯教授的嚴(yán)格教導(dǎo)和訓(xùn)練，華麗蛻變?yōu)橐晃豢梢哉f(shuō)正統(tǒng)英式英語(yǔ)的優(yōu)雅淑女的故事。關(guān)于這部影片的研究，學(xué)界已從電影學(xué)、語(yǔ)音學(xué)、文體學(xué)、語(yǔ)用學(xué)和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)等多個(gè)角度展開(kāi)研究。其中，肖蕾?gòu)男詣e差異角度分析《窈窕淑女》中語(yǔ)言和權(quán)利的關(guān)系（2021），向婷婷從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度分析這部電影中由于社會(huì)階層和性別差異產(chǎn)生的語(yǔ)言變體（2010），鄧海龍從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)角度剖析影片所反映的語(yǔ)言與身份、語(yǔ)言與性別之間的關(guān)系（2012）。這些研究都關(guān)注語(yǔ)言與身份、階級(jí)和性別等之間的關(guān)系，可見(jiàn)這些要素對(duì)突顯影片主題的重要性。不過(guò)，本文基于以上研究，聚焦電影《窈窕淑女》中的希金斯教授對(duì)伊萊莎進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練的過(guò)程，揭示希金斯教授和伊萊莎經(jīng)由沖突到融合再到超越的過(guò)程中，語(yǔ)言認(rèn)同、性別認(rèn)同、階級(jí)認(rèn)同和人性認(rèn)同等多元認(rèn)同發(fā)生的邏輯。

一、我是誰(shuí)？語(yǔ)言與性別認(rèn)同

文學(xué)作品中的男女性別并非自然性別（sex）或生理特征的外在表現(xiàn)，而是個(gè)體在特定歷史時(shí)段中，在社會(huì)文化支配觀念的作用下建構(gòu)而成的，即社會(huì)性別（gender），與階級(jí)、種族、民族、心理以及宗教等范疇聯(lián)系在一起。（趙一凡，721）電影女主角伊萊莎與男主角希金斯教授之間的兩性沖突，反映的不是純自然的東西，而是和歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等密切相關(guān)的東西。

在傳統(tǒng)的父權(quán)制語(yǔ)境中，性別偏見(jiàn)仍舊相當(dāng)普遍。影片中，希金斯教授對(duì)女性心存偏見(jiàn)。電影開(kāi)頭，希金斯教授以充滿(mǎn)蔑視的口吻指責(zé)女主角伊萊莎：“你是一個(gè)人，有靈魂……而上天又賦予你語(yǔ)言能力，你的話(huà)應(yīng)該是《圣經(jīng)》、彌爾頓、莎士比亞的語(yǔ)言，別坐在那里像一只發(fā)脾氣的鴨子咕噥著……”在希金斯眼中，伊萊莎不是一個(gè)合格的人，更別說(shuō)是女人了，正常人應(yīng)該說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)、正統(tǒng)、古典的語(yǔ)言，比如《圣經(jīng)》中的語(yǔ)言。《圣經(jīng)》作為西方文明的基石，認(rèn)為上帝創(chuàng)造了萬(wàn)物，而亞當(dāng)為萬(wàn)物命名，男人由此壟斷了語(yǔ)言，在社會(huì)中起支配地位，女性只能屈從。正因?yàn)檫@種觀念，伊萊莎變成了希金斯教授與上校打賭的工具，才出現(xiàn)了電影中希金斯對(duì)伊萊莎進(jìn)行“包裝改造”的場(chǎng)景。在向皮克林描述對(duì)女性的看法時(shí)，他通過(guò)激情四溢、口若懸河的放聲獨(dú)白表達(dá)了厭惡女人的不婚主義者的“矢志不渝”的立場(chǎng)。他還大罵女人沒(méi)有理性、頭腦簡(jiǎn)單、猶猶豫豫、斤斤計(jì)較、小肚雞腸、瘋瘋癲癲、朝三暮四，而男性則是誠(chéng)實(shí)守信、正直無(wú)欺、正派隨和、高尚公平。在獲得成功后，上校祝賀并吹捧他，而他自己也沉浸在極大的成功與欣慰之中，絲毫沒(méi)有關(guān)注伊萊莎的感受。在無(wú)意識(shí)——意識(shí)——改變——成功的一系列過(guò)程中，伊萊莎試圖與希金斯所認(rèn)可的淑女形象融合，雖然最終獲得大眾的認(rèn)可，可是沒(méi)有贏得希金斯對(duì)自己的關(guān)注，自己在他眼中只是一個(gè)向他人炫耀的工具，一個(gè)證明他作為語(yǔ)音學(xué)家權(quán)威和能力的工具。

然而，最后伊萊莎消失了，希金斯的獨(dú)白唱段《我早已習(xí)慣了她的樣子》以及他對(duì)伊萊莎的“謾罵”，都印證了對(duì)伊萊莎已心生愛(ài)戀。當(dāng)伊萊莎說(shuō)出自己沒(méi)有希金斯也可以生活，也可以通過(guò)當(dāng)語(yǔ)音老師來(lái)維持生活時(shí)，她的想法得到了希金斯的肯定和欣賞。希金斯教授在經(jīng)歷了訓(xùn)練伊萊莎、與伊萊莎接觸的整個(gè)過(guò)程后，他的性別偏見(jiàn)的圍墻轟然倒塌，對(duì)男女情感之事產(chǎn)生了新的認(rèn)知，愛(ài)上了伊萊莎，達(dá)到了性別認(rèn)同。

二、包裝的藝術(shù)：語(yǔ)言與階級(jí)認(rèn)同

該影片圍繞賣(mài)花女伊萊莎說(shuō)英語(yǔ)方式的變化展開(kāi)，希金斯教授指責(zé)伊萊莎的語(yǔ)言是下等的，冒犯、謀殺了正統(tǒng)英語(yǔ)，玷污了莎士比亞、彌爾頓和《圣經(jīng)》的語(yǔ)言。他打賭說(shuō)自己可以在訓(xùn)練伊萊莎六個(gè)月后，使她可以如女公爵般出席大使舞會(huì)，也能讓她到需要說(shuō)正統(tǒng)英語(yǔ)的地方找個(gè)體面的工作，訓(xùn)練她成為女王。他指出，一個(gè)英國(guó)人說(shuō)英語(yǔ)的方式絕對(duì)會(huì)影響到他的社會(huì)地位，不會(huì)說(shuō)正統(tǒng)英語(yǔ)的人會(huì)被社會(huì)鄙視。希金斯的言辭雖然過(guò)于激烈，但讓伊萊莎意識(shí)到了學(xué)習(xí)正統(tǒng)語(yǔ)言的重要性，激發(fā)了改變自身的欲望，這就是同化過(guò)程的第一步，即心理認(rèn)同，接納她要?dú)w屬的群體的價(jià)值觀。第二步，建構(gòu)自己的身份。為改變自己的生活現(xiàn)狀，伊萊莎只身前往希金斯教授的住所，希望得到希金斯教授的指導(dǎo)和訓(xùn)練。經(jīng)過(guò)嚴(yán)苛的訓(xùn)練，伊萊莎最終可以說(shuō)一口純正的英語(yǔ)。第三步，獲得社會(huì)認(rèn)同。伊萊莎在上流社會(huì)的舞會(huì)上獲得嘖嘖稱(chēng)贊，還被一個(gè)混吃混喝的“語(yǔ)言專(zhuān)家”誤認(rèn)為是某國(guó)公主。希金斯教授對(duì)她的態(tài)度發(fā)生了360 度的大轉(zhuǎn)變，開(kāi)始認(rèn)可和愛(ài)慕她。弗雷迪對(duì)她也心醉癡迷。而希金斯教授的母親也喜歡上了伊萊莎。

伊萊莎由丑小鴨到白天鵝蛻變的根本原因在于她能講正統(tǒng)的牛津英語(yǔ)，那么正統(tǒng)牛津英語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？能被上流社會(huì)認(rèn)同的英語(yǔ)就是正統(tǒng)牛津英語(yǔ)?？梢钥闯?，說(shuō)英語(yǔ)的方式與社會(huì)等級(jí)是密切相關(guān)的。19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初的英國(guó)，統(tǒng)治階級(jí)把于己有利的價(jià)值觀和信仰，依賴(lài)發(fā)達(dá)的市民社會(huì)諸如希金斯教授這樣的個(gè)體和機(jī)構(gòu)，推而廣之到社會(huì)的各個(gè)階層，通過(guò)獲得社會(huì)成員的廣泛贊同來(lái)實(shí)現(xiàn)其合法統(tǒng)治。實(shí)際上，伊萊莎的逆襲，以假亂真，只是包裝后的短暫被認(rèn)同，因?yàn)樗恍枰诠矆?chǎng)合舉止適當(dāng)、表現(xiàn)得體，得到社會(huì)的認(rèn)可即可（祁和平、袁洪庚，2021），她的內(nèi)在包括內(nèi)在思想、內(nèi)在情感等則不在考察范圍之內(nèi)。電影中有這樣一幕：賽馬場(chǎng)上，貴婦群像以靜態(tài)、特寫(xiě)鏡頭予以呈現(xiàn)，她們高傲得近乎“完美”的淑女形象躍然于觀眾視野，而伊萊莎卻發(fā)出刺耳的加油聲，甚至說(shuō)出“揚(yáng)起你的大屁股”這樣的粗話(huà)，導(dǎo)致現(xiàn)場(chǎng)一位貴婦直接暈倒。影片通過(guò)不和諧的畫(huà)面，在夸張與對(duì)比中凸顯了伊萊莎做事的不得體。

19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初的英國(guó)，以口音來(lái)區(qū)分階層、階級(jí)，標(biāo)準(zhǔn)的牛津英語(yǔ)被視為是上層社會(huì)的交際工具，也是維護(hù)英國(guó)等級(jí)制度的重要支柱。而非標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)被視為是粗俗的、低級(jí)的、不入流的，是地位低賤的代名詞。語(yǔ)言在下層人民和上層階級(jí)之間進(jìn)行劃界，將彼此嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)。這種劃界不僅僅是區(qū)分語(yǔ)言的高級(jí)與低賤之別，還往往是對(duì)下層勞動(dòng)人民進(jìn)行道德和素養(yǎng)判斷以及衡量的準(zhǔn)繩。影片中希金斯教授作為一名知識(shí)分子，代表的是上層階級(jí)的統(tǒng)治思想。他與上校打賭，何嘗不是想證明自己作為語(yǔ)音學(xué)家的權(quán)威身份，試圖得到上校等上流社會(huì)對(duì)自己的認(rèn)可。在舞會(huì)上，伊萊莎的完美表現(xiàn)讓他心滿(mǎn)意足，得意洋洋，但他從不曾關(guān)注伊萊莎的心理狀態(tài)以及她的未來(lái)。在他看來(lái)，是他自己成功了，而不是伊萊莎。表面上，伊萊莎得到社會(huì)認(rèn)同，社會(huì)等級(jí)的冰山似乎開(kāi)始融化。實(shí)質(zhì)上，影片體現(xiàn)的是對(duì)上層階級(jí)語(yǔ)言文化的認(rèn)同和肯定。

三、人性的贊美：對(duì)真善美的認(rèn)同

鄧海龍指出，語(yǔ)言構(gòu)建身份是一個(gè)動(dòng)態(tài)的社會(huì)構(gòu)建的過(guò)程，個(gè)體的身份會(huì)隨著自身的發(fā)展不斷建構(gòu)和發(fā)展，人在發(fā)展過(guò)程中也會(huì)隨著環(huán)境和自身因素建構(gòu)對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。影片中，伊萊莎接受希金斯的培訓(xùn)和指導(dǎo)，就是通過(guò)改變說(shuō)話(huà)方式建構(gòu)自我身份的過(guò)程。那么，影片的主題僅僅是彰顯語(yǔ)言對(duì)身份構(gòu)建的重要性嗎？

從本性看，伊萊莎自力更生、獨(dú)立向上、善良真實(shí)、活潑可愛(ài)。當(dāng)自己的話(huà)語(yǔ)被希金斯教授記錄時(shí)，誠(chéng)惶誠(chéng)恐的伊萊莎一再?gòu)?qiáng)調(diào)自己是一個(gè)品格高尚的女孩，是一個(gè)好女孩。父親好吃懶做，游手好閑，指著別人施舍、女兒“賞錢(qián)”喝酒度日。伊萊莎雖然討厭父親的行為，但仍然一次次地原諒父親。她內(nèi)心是善良的，所謂“百善孝為先”。面對(duì)困窘的生活，她沒(méi)有抱怨，而是懷著積極向上的態(tài)度。電影開(kāi)頭賣(mài)花的場(chǎng)景對(duì)此進(jìn)行了有力證明。為了能找到一份體面的工作，她只身前去找希金斯教授訓(xùn)練自己，并主動(dòng)提出付費(fèi)。雖然貧窮，卻不愿意占別人的便宜。在整個(gè)訓(xùn)練過(guò)程中，伊萊莎面對(duì)語(yǔ)音學(xué)家，面對(duì)權(quán)威，敢說(shuō)敢罵，愛(ài)憎分明。在不堪忍受希金斯教授非人的訓(xùn)練時(shí)，她想象自己有朝一日成為窈窕淑女，成為國(guó)王所愛(ài)，報(bào)復(fù)希金斯教授，甚至處死希金斯教授，異想天開(kāi)的幻想，加上優(yōu)美曼妙、搞笑可愛(ài)、鏗鏘有力的獨(dú)白演唱，把伊萊莎內(nèi)心的不滿(mǎn)和處死希金斯的狂喜表現(xiàn)得暢快淋漓，讓讀者看到了一個(gè)嬉笑怒罵、表達(dá)自我的真實(shí)的伊萊莎。再比如，參加舞會(huì)完美收官，面對(duì)希金斯教授對(duì)自己的忽視，她敢怒敢言，維護(hù)自己作為女性的人格和尊嚴(yán)。關(guān)于自己的未來(lái)，她也做出了打算，要通過(guò)自己的努力尋找工作過(guò)活。她是新時(shí)期追求獨(dú)立、追求自我、追求上進(jìn)的女性的代名詞。而在上層階級(jí)的舞會(huì)上，她之所以能大放光彩，贏得贊美，還在于她本身美得光彩照人、傾國(guó)傾城。

總之，伊萊莎是真善美的化身。她之所以得到認(rèn)可，包括語(yǔ)音學(xué)家希金斯教授對(duì)她的愛(ài)慕，弗雷迪對(duì)她的癡迷，希金斯母親對(duì)她的喜愛(ài)，不僅僅是因?yàn)樗Z(yǔ)音的變化，對(duì)她語(yǔ)言的認(rèn)可，更多是對(duì)她真善美本性的認(rèn)同。

四、結(jié)語(yǔ)

改編自蕭伯納《賣(mài)花女》的好萊塢電影《窈窕淑女》（

My Fair Lady

），一舉斬獲13 項(xiàng)奧斯卡提名，在世界范圍內(nèi)得到了廣泛的認(rèn)可，好評(píng)如潮。伊萊莎經(jīng)由希金斯教授的嚴(yán)苛訓(xùn)練、指導(dǎo)和包裝，搖身蛻變?yōu)轳厚皇缗玫缴狭魃鐣?huì)的認(rèn)可。剖析這一過(guò)程，可以窺探該影片所彰顯的語(yǔ)言認(rèn)同、性別認(rèn)同、階級(jí)認(rèn)同和人性認(rèn)同等多元認(rèn)同的發(fā)生邏輯：語(yǔ)言認(rèn)同不僅僅是語(yǔ)言認(rèn)同，對(duì)伊萊莎語(yǔ)言認(rèn)同的過(guò)程也是希金斯教授對(duì)伊萊莎性別認(rèn)同的過(guò)程；語(yǔ)言認(rèn)同與其說(shuō)是對(duì)伊萊莎的語(yǔ)言認(rèn)同，更是對(duì)上層社會(huì)語(yǔ)言的認(rèn)同；對(duì)伊萊莎自我語(yǔ)言的認(rèn)同，實(shí)質(zhì)上是對(duì)她真善美本性的認(rèn)同。伊萊莎以假亂真，作為上流社會(huì)出現(xiàn)的他者，揭示了上層貴族階級(jí)的虛偽和統(tǒng)治階級(jí)所設(shè)定的社會(huì)規(guī)范的種種不合理，引發(fā)了人們對(duì)自我存在的進(jìn)一步思考。本文為進(jìn)一步深入解讀該影片提供了一種新的視角，具有一定的理論價(jià)值和啟示意義。