新時(shí)代背景下加強(qiáng)受助大學(xué)生感恩教育的路徑

周姣術(shù)

摘要：感恩教育是落實(shí)資助育人工作、強(qiáng)化資助育人實(shí)效的重要部分。對(duì)受助大學(xué)生實(shí)施感恩教育，有利于培養(yǎng)大學(xué)生知恩感恩的優(yōu)良品質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，全面推進(jìn)“三全育人”工作，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。新時(shí)代背景下加強(qiáng)受助大學(xué)生的感恩教育，要從知、情、意、行出發(fā)，促進(jìn)感恩內(nèi)化于心、外化于行，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代受助大學(xué)生感恩教育路徑

一、受助大學(xué)生感恩教育的內(nèi)涵

教育領(lǐng)域作為扶貧工作的重點(diǎn)，能幫助每一個(gè)貧困學(xué)生接受教育，確保每一個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生不因貧困而失學(xué)，使他們能夠信心滿滿地面對(duì)未來(lái)、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想成為教育扶貧的工作核心。

感恩教育作為品德教育的重要部分，是落實(shí)資助育人工作、增強(qiáng)資助育人效果、實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本目標(biāo)的重要部分。正如湛紅艷學(xué)者所言，感恩教育是教育者運(yùn)用一定的方法和手段，對(duì)受教育者有步驟、有目的地實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的教育。[1]因此，受助大學(xué)生的感恩教育是社會(huì)、學(xué)校、家庭等教育主體以貧困大學(xué)生為教育對(duì)象，以加強(qiáng)大學(xué)生感恩意識(shí)、引導(dǎo)大學(xué)生感恩行為為教育目標(biāo)，從而形成受恩—知恩—感恩—報(bào)恩良性循環(huán)的品德教育。對(duì)受助大學(xué)生實(shí)施感恩教育，是高校思想政治教育工作中的重要工作。

二、高校感恩教育現(xiàn)狀

加強(qiáng)受助大學(xué)生的感恩教育是高校培育學(xué)生感恩素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。近年來(lái)，高校越來(lái)越重視感恩教育，開(kāi)展了系列活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，但仍然存在不足之處。

（一）知識(shí)教育欠缺

要培育受助大學(xué)生知恩、感恩的優(yōu)良品質(zhì)，就需要全面系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，讓學(xué)生理解感恩是什么、為什么要感恩、怎么做才是感恩，才能真正實(shí)現(xiàn)感恩教育的意義，達(dá)到資助育人的成效。然而當(dāng)前高校感恩教育在理論教育和實(shí)踐教育層面的落實(shí)并不到位，缺乏系統(tǒng)性。首先，感恩理論教學(xué)不夠系統(tǒng)深入。大部分高校并未開(kāi)設(shè)相關(guān)感恩教育課程，學(xué)生不能深入理解感恩的長(zhǎng)效價(jià)值以及落實(shí)感恩的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響;還有一部分高校開(kāi)設(shè)了感恩教育課程，但內(nèi)容空洞，流于形式，未能從具體情境出發(fā)，把感恩教育與生活實(shí)際相結(jié)合。其次，立足高校特色的感恩教育讀物缺乏。大多數(shù)高校未能以國(guó)家政策為指導(dǎo)，立足本校資助育人工作實(shí)際，編寫(xiě)關(guān)于感恩教育的特色教材或者相關(guān)刊物，忽視了資助工作中各方機(jī)構(gòu)和個(gè)人力量對(duì)受助學(xué)生的影響。此外，感恩教育內(nèi)容過(guò)于理想或者落后于時(shí)代發(fā)展：一方面，感恩教育知識(shí)內(nèi)容過(guò)于追求理想狀態(tài)，不能契合當(dāng)下實(shí)際需求來(lái)指導(dǎo)感恩行動(dòng)，缺乏親切感;另一方面，感恩教育知識(shí)未能與時(shí)俱進(jìn)。感恩不是受恩者應(yīng)盡的義務(wù)，它需要受恩者從精神上和行動(dòng)中主動(dòng)去感恩和回饋。

（二）人文關(guān)懷不足

人文關(guān)懷強(qiáng)調(diào)對(duì)人的精神層面的幫扶，是關(guān)心他人、尊重他人、理解他人和引導(dǎo)他人的重要途徑，是對(duì)人進(jìn)行道德教育的情感體現(xiàn)。然而，當(dāng)前高校忽視了受助大學(xué)生的情感需求，不能更好地幫助他們塑造平和健康的心態(tài)，培養(yǎng)他們感恩知恩的優(yōu)良品質(zhì)。首先，人文關(guān)懷廣度不夠。高校受助貧困大學(xué)生比例越來(lái)越大，順利開(kāi)展高校資助工作、實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)幫助已成為高校資助工作者的重心，難以平衡時(shí)間去關(guān)心所有的受助學(xué)生。其次，人文關(guān)懷深度不足。部分高校對(duì)受助大學(xué)生的人文關(guān)懷流于表面功夫，未能真正走近學(xué)生生活、走入學(xué)生內(nèi)心，了解學(xué)生的日常生活和實(shí)際需求，挖掘部分大學(xué)生缺乏感恩意識(shí)的真正原因，幫助學(xué)生從根源上解決問(wèn)題。最后，人文關(guān)懷力度不強(qiáng)。對(duì)受助大學(xué)生的人文關(guān)懷不只是從情感上去關(guān)心他們，還要通過(guò)人文關(guān)懷更細(xì)致地發(fā)現(xiàn)貧困大學(xué)生在接受資助后產(chǎn)生的后續(xù)問(wèn)題，進(jìn)而把人文關(guān)懷上升到更有意義的針對(duì)性幫扶。人文關(guān)懷作為一項(xiàng)長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性工程，高校未能挖掘這項(xiàng)工程的潛在性，把人文關(guān)懷融入學(xué)生工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，未能強(qiáng)化人文關(guān)懷的力度，在隱性教育中推進(jìn)工作的常態(tài)化、機(jī)制化。

（三）制度體系不完善

資助政策指出要通過(guò)資助過(guò)程進(jìn)一步加強(qiáng)資助育人功效，培養(yǎng)受助學(xué)生知恩感恩、自立自強(qiáng)等方面的優(yōu)良品質(zhì)。然而，大部分高校在落實(shí)國(guó)家資助育人政策時(shí)，主要工作放在落實(shí)資助政策，未能把資助后的育人功效作為重要目標(biāo)去落實(shí)，忽視了學(xué)生感恩意識(shí)的強(qiáng)化和感恩素養(yǎng)的培育。首先，部分高校前期政策文件的制定未能充分體現(xiàn)感恩導(dǎo)向。大部分高校在制定相關(guān)評(píng)審文件時(shí)未能很好地體現(xiàn)對(duì)學(xué)生感恩素養(yǎng)培育的引導(dǎo);部分高校在制定文件時(shí)提及了學(xué)生感恩意識(shí)的培育，但未能把感恩教育的導(dǎo)向性普及到所有學(xué)生，限制了感恩品質(zhì)培育的范圍。其次，部分高校在進(jìn)行獎(jiǎng)助學(xué)金評(píng)審時(shí)未能較好地落實(shí)文件精神。部分高校在具體評(píng)審過(guò)程中不重視學(xué)生感恩意識(shí)的強(qiáng)化，把文件精神作為形式指導(dǎo)，仍然以學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)樵u(píng)選依據(jù)，沒(méi)能將文件中具體政策落實(shí)到位。最后，高校缺乏對(duì)受助學(xué)生感恩現(xiàn)狀的調(diào)查和評(píng)價(jià)。資助工作的階段性結(jié)束不代表真正實(shí)現(xiàn)了資助育人的效果，大多數(shù)高校缺乏完善資助體系的意識(shí)，在事務(wù)性資助工作結(jié)束后未能對(duì)資助的效果進(jìn)行調(diào)查，未能深入了解受資助學(xué)生的感恩現(xiàn)狀并思考存在的問(wèn)題，導(dǎo)致感恩教育實(shí)質(zhì)性效果欠缺。

（四）實(shí)踐教育不足

感恩教育必須與具體實(shí)踐教育相融合才能取得良好效果，才能真正實(shí)現(xiàn)資助的意義、升華資助的價(jià)值。目前，各高校文化活動(dòng)豐富多彩，學(xué)生參與活動(dòng)的積極性也比較高，實(shí)踐育人開(kāi)展得如火如荼，也取得了較好效果，但是由資助中心組織的以感恩教育為主題的活動(dòng)并未形成一定體系。首先，感恩活動(dòng)數(shù)量較少，忽視了學(xué)生感恩之情的表達(dá)。很少有高校資助中心會(huì)在某階段資助工作結(jié)束后策劃系列感恩實(shí)踐活動(dòng)，組織受資助學(xué)生把感恩之情落實(shí)到感恩行動(dòng)中，導(dǎo)致學(xué)生這一時(shí)期的感恩情感沒(méi)有得到及時(shí)強(qiáng)化，削弱了受助學(xué)生的感恩積極性。其次，感恩活動(dòng)形式單一，缺乏創(chuàng)新性。校園內(nèi)感恩實(shí)踐活動(dòng)缺乏新意，較為傳統(tǒng)，或組織學(xué)生聽(tīng)講座，或組織學(xué)生參與感恩儀式，或組織學(xué)生擔(dān)任志愿者等，他們認(rèn)為這些活動(dòng)是應(yīng)盡義務(wù)，但這并不能充分表達(dá)受助學(xué)生內(nèi)心的感恩之情，無(wú)法真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的感恩主動(dòng)性，活動(dòng)效果不理想，感恩意義彰顯不足。最后，感恩活動(dòng)實(shí)施契機(jī)把握不當(dāng)。感恩教育要內(nèi)化于心、外化于行，但并非任何時(shí)候都能取得理想的效果，部分高校在組織感恩教育活動(dòng)時(shí)忽視了重要節(jié)日的作用，不能主動(dòng)把握相關(guān)節(jié)日及關(guān)鍵事跡，忽視了節(jié)日氛圍的影響以及相關(guān)事跡對(duì)感恩行為的指導(dǎo)和榜樣作用。

三、新時(shí)代背景下加強(qiáng)受助大學(xué)生感恩教育的長(zhǎng)效路徑

（一）重視理論知識(shí)教育，升華感恩認(rèn)知

引導(dǎo)大學(xué)生知恩、識(shí)恩，是培育受助大學(xué)生感恩素養(yǎng)的基礎(chǔ)。讓受助大學(xué)生明白所獲得的一切幫助并非理所當(dāng)然，而是人世間仁愛(ài)善良的最美詮釋。滴水之恩，涌泉相報(bào)，對(duì)受助大學(xué)生進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深入的感恩知識(shí)教育，有益于引導(dǎo)大學(xué)生做一個(gè)知恩圖報(bào)的人，營(yíng)造互助和諧美好的社會(huì)氛圍。第一，豐富感恩教育基礎(chǔ)理論。一方面，要重視感恩理論知識(shí)的系統(tǒng)傳授，引導(dǎo)大學(xué)生了解感恩教育知識(shí)，正確認(rèn)識(shí)每一次施恩行為，用心感受每一份施恩情感，把情感的力量化為自我感恩行為的指引。另一方面，要注重理論內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，高校思想政治教育工作正進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)，感恩教育作為高校思想政治工作的一部分，其教學(xué)內(nèi)容亦需結(jié)合新時(shí)代的新思想、新觀點(diǎn)進(jìn)行更新。第二，豐富感恩理論教育形式。首先，充分發(fā)揮課程育人的主渠道作用。以思想政治理論課為主要載體傳授感恩理論知識(shí)，或從實(shí)際生活中挖掘感恩教育資源融入課程教學(xué)，此外，開(kāi)設(shè)感恩教育選修課程亦是加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的重要形式。其次，開(kāi)展情境式教學(xué)實(shí)現(xiàn)受助學(xué)生情感共鳴。以感恩為主題組織演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、話劇表演等活動(dòng)，開(kāi)展相關(guān)比賽進(jìn)行知識(shí)教育，強(qiáng)化受助學(xué)生對(duì)感恩的理解。再次，以受助大學(xué)生為主要成員組建感恩教育專(zhuān)題研究團(tuán)隊(duì)。挖掘感恩事跡案例，編撰感恩教育讀物，廣泛宣傳，發(fā)揮教育引導(dǎo)作用，擴(kuò)大榜樣的影響力和引導(dǎo)力。最后，搭建網(wǎng)上感恩知識(shí)教育平臺(tái)。高?？稍谒枷胝谓逃脚_(tái)上開(kāi)設(shè)感恩教育欄目，將育人成果、活動(dòng)成果、研究成果等進(jìn)行分享，既有助于學(xué)生的自主化和靈活化學(xué)習(xí)，也可以擴(kuò)大感恩教育的范圍。

（二）關(guān)注內(nèi)在情感需要，培養(yǎng)感恩美德

高校思想政治工作要遵循思想政治工作規(guī)律、教書(shū)育人規(guī)律、學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，以師生為中心，把握師生思想特點(diǎn)和發(fā)展要求，改進(jìn)工作方法，激發(fā)高校思想政治工作內(nèi)生動(dòng)力。[2]馬斯洛需求層次理論指出，最高級(jí)別的需要是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，在感恩教育中，幫助他人并把自身快樂(lè)傳遞給他人，是我們實(shí)現(xiàn)最高級(jí)別需要所追求的方向。第一，把人文關(guān)懷落實(shí)到日常思想政治工作中。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生是大學(xué)校園的敏感群體，部分貧困生內(nèi)向自卑、獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不善言辭。若是過(guò)多要求他們從行動(dòng)上去感恩，反而會(huì)適得其反。因此，要發(fā)動(dòng)班主任、輔導(dǎo)員等一切育人力量在日常學(xué)習(xí)中加強(qiáng)與學(xué)生的交流溝通，及時(shí)幫助他們處理突發(fā)事件、解決實(shí)際困難，激發(fā)他們內(nèi)心真誠(chéng)與善良的美德，實(shí)現(xiàn)感恩教育日?；碗[性化。第二，創(chuàng)造富含感恩文化的校園環(huán)境。在校園環(huán)境中滲透感恩元素，在潛移默化中強(qiáng)化學(xué)生感恩素養(yǎng)的形成，因此，高校要立足主陣地，為加強(qiáng)學(xué)生的感恩教育營(yíng)造良好的校園氛圍，讓校園的每一個(gè)角落都充溢感恩之情、彰顯人文關(guān)懷。首先，在校園物質(zhì)環(huán)境方面加強(qiáng)感恩情感教育，例如在教學(xué)樓、圖書(shū)館等校園設(shè)施上張貼感恩標(biāo)語(yǔ)，在教室的宣傳板報(bào)上呈現(xiàn)感恩名人事跡等。其次，在校園精神環(huán)境方面加強(qiáng)感恩教育，如在校風(fēng)校訓(xùn)中融入感恩情懷等，陶冶受助學(xué)生的感恩情操，緊密人與人的感情。最后，發(fā)揮教師的表率和引領(lǐng)作用?！皩W(xué)生具有向師性、依賴(lài)性和可塑性，教師在教書(shū)育人的過(guò)程中要關(guān)注細(xì)節(jié)，言行一致，以良好的師德師風(fēng)影響和帶動(dòng)學(xué)生，真正做到入眼、入腦、入心，強(qiáng)化學(xué)生道德意識(shí)，提高學(xué)生道德修養(yǎng)，自覺(jué)踐行道德規(guī)范?！盵3]每一位教師要以身作則，發(fā)揮自身表率作用，以強(qiáng)大的人格魅力感染學(xué)生、影響學(xué)生、指引學(xué)生。

（三）落細(xì)落實(shí)資助過(guò)程，強(qiáng)化感恩意識(shí)

資助育人質(zhì)量提升體系提出構(gòu)建物質(zhì)幫助、道德浸潤(rùn)、能力拓展、精神激勵(lì)有效融合的資助育人長(zhǎng)效機(jī)制，形成“解困—育人—成才—回饋”的良性循環(huán)，著力培養(yǎng)受助學(xué)生自立自強(qiáng)、誠(chéng)實(shí)守信、知恩感恩、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牧己闷焚|(zhì)。[4]學(xué)生的知恩、感恩意識(shí)是在每一次的思想指導(dǎo)、行動(dòng)落實(shí)和評(píng)價(jià)反饋中逐步建立起來(lái)的，這種意識(shí)的穩(wěn)固和提高需要在資助過(guò)程中不斷強(qiáng)化。第一，制定充溢感恩元素的資助文件。在每項(xiàng)具體資助工作開(kāi)始前，高校應(yīng)思考相應(yīng)文件的制定，要重視把感恩元素融入對(duì)應(yīng)文件或通知中，既要從顯性的角度融入，又要通過(guò)隱性的方式滲透其中。此外，在具體資助工作暫時(shí)性結(jié)束時(shí)，要趁熱打鐵開(kāi)展育人工作，不僅要在文件指導(dǎo)下落實(shí)感恩教育，更要以感恩為主題倡導(dǎo)受助大學(xué)生進(jìn)行感恩實(shí)踐，引領(lǐng)受助大學(xué)生把感恩之情落實(shí)到具體行動(dòng)中，強(qiáng)化他們的感恩之心。第二，嚴(yán)格落實(shí)文件要求開(kāi)展獎(jiǎng)助學(xué)金評(píng)審工作。大學(xué)生的獎(jiǎng)助學(xué)金評(píng)審工作要按照制定的文件貫徹執(zhí)行，一些高校把感恩品質(zhì)納入評(píng)審道德體系，但是在具體評(píng)審中卻放寬標(biāo)準(zhǔn)、弱化道德層面的評(píng)審要求。感恩作為道德品質(zhì)的一部分，重視這一品質(zhì)的培養(yǎng)是每一項(xiàng)工作的最終目的，因此，高校要嚴(yán)格按照文件標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)評(píng)審工作，只有這樣，才能真正把“德”置于大學(xué)生綜合培養(yǎng)中的首位。第三，總結(jié)并評(píng)價(jià)感恩教育落實(shí)情況，形成反饋報(bào)告。高校在學(xué)期結(jié)束時(shí)可就感恩教育落實(shí)情況進(jìn)行調(diào)查：一是自身主辦的活動(dòng)，如感恩主題講座、系列比賽、擺點(diǎn)宣傳、志愿活動(dòng)等;二是學(xué)生自發(fā)進(jìn)行的感恩實(shí)踐，了解學(xué)生的實(shí)踐內(nèi)容、實(shí)踐方式、實(shí)踐過(guò)程、實(shí)踐時(shí)間和實(shí)踐收獲。從活動(dòng)的落實(shí)情況對(duì)感恩教育現(xiàn)狀進(jìn)行階段性總結(jié)，思考不足之處，制定解決措施，為落實(shí)下一階段的感恩教育奠定基礎(chǔ)。

（四）開(kāi)展感恩實(shí)踐活動(dòng)，落實(shí)感恩行為

新時(shí)代背景下要加強(qiáng)受助學(xué)生的感恩教育，必須充分發(fā)揮實(shí)踐育人功能，幫助學(xué)生把感恩之情具化為感恩行動(dòng)，深化大學(xué)生對(duì)感恩的理解，使他們深刻感受互幫互助的重要意義，領(lǐng)悟感恩的真諦。在實(shí)踐活動(dòng)中開(kāi)展感恩教育是一個(gè)情感體驗(yàn)教育的過(guò)程，高校通過(guò)形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)營(yíng)造濃厚的感恩氛圍，在實(shí)踐中表達(dá)恩情、傳遞溫暖、感受幸福，使得感恩教育更有溫度。第一，建立定點(diǎn)感恩教育實(shí)踐基地。高校要以加強(qiáng)學(xué)生道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以受助大學(xué)生為主要群體成立公益服務(wù)社團(tuán)，牽手附近社區(qū)，著力打造主題鮮明、意蘊(yùn)深厚的教育基地，攜手合作培養(yǎng)受助大學(xué)生感恩素養(yǎng)。第二，組織受助大學(xué)生積極參加志愿服務(wù)活動(dòng)。感恩于行，情感的表達(dá)才更有意義。高校要立足生活實(shí)際，建立受助學(xué)生與社會(huì)之間的聯(lián)系，通過(guò)組織受助學(xué)生走入敬老院、福利院開(kāi)展關(guān)愛(ài)老人、關(guān)愛(ài)兒童活動(dòng)，或到貧困山區(qū)進(jìn)行義務(wù)支教活動(dòng)，或積極作為志愿者參加社區(qū)志愿公益活動(dòng)。第三，把握重要節(jié)慶日開(kāi)展感恩實(shí)踐活動(dòng)。發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日和現(xiàn)代節(jié)日的涵養(yǎng)功能，利用感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)等節(jié)日鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)實(shí)際行動(dòng)向父母、老師等他人表達(dá)自己的感恩之情，如寫(xiě)一封感恩的信、送上親手制作的感恩禮物;在植樹(shù)節(jié)、勞動(dòng)節(jié)之際積極參與植樹(shù)造林活動(dòng)、愛(ài)國(guó)衛(wèi)生打掃活動(dòng)，感恩大自然對(duì)人類(lèi)的賜予;在建軍節(jié)、建黨節(jié)組織受助學(xué)生走進(jìn)烈士故居，感恩革命先烈的無(wú)懼犧牲、不懈奮斗，明白幸福生活來(lái)之不易，我們要繼承弘揚(yáng)他們的精神，做一個(gè)對(duì)推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步有用的創(chuàng)新人才。在開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，高校應(yīng)注意避免感恩實(shí)踐活動(dòng)形式化，要引導(dǎo)受助學(xué)生主動(dòng)參與活動(dòng)，用他們的真心、真情、真行去回報(bào)學(xué)校、國(guó)家、社會(huì)給予的每一份幫助，而非被動(dòng)式地完成任務(wù)，如此才能在實(shí)踐中提高學(xué)生的感恩行動(dòng)力，強(qiáng)化他們的感恩意識(shí)，把感恩行為升華為感恩情懷，使感恩真正內(nèi)化于學(xué)生的心靈。

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