黃河大遺址概說

劉彥鋒

編者按：

本期介紹的是黃河流域的大遺址。黃河流域大遺址是我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，同時也是黃河文化的重要組成部分，見證了我國悠久文明的起源和發(fā)展歷程，對探索國家文明起源具有重要意義。不同類型的大遺址是中國文化多樣性的生動詮釋，是展現(xiàn)中華文明五千多年連續(xù)發(fā)展的最佳例證。

聯(lián)合國教科文組織制定的《保護世界文化與自然遺產(chǎn)公約》對遺址的定義是：從歷史、審美、人種學或人類學角度看具有突出的普遍價值的人類工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古地址等地方。我國《“十一五”期間大遺址保護總體規(guī)劃》對“大遺址”的定義為：“大遺址主要包括反映中國古代歷史各個發(fā)展階段涉及政治、宗教、軍事、科技、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑、交通、水利等方面歷史文化信息，具有規(guī)模宏大、價值重大、影響深遠的大型聚落、城址、宮室、陵寢、墓葬等遺址、遺址群?！?/p>

大遺址與遺址的區(qū)別是大遺址突出強調(diào)其“大”的屬性：一是占地面積較大，類型眾多，埋藏豐富;二是其綜合性比較強，具有重大的歷史價值、科學價值和文化價值，代表某一歷史階段社會發(fā)展的水平，見證了歷史的輝煌和生態(tài)的變化。

黃河是中華民族的搖籃，黃河流域匯聚了華夏民族燦爛的歷史文化，其境內(nèi)的大遺址是中華文明的典型代表，見證了我國悠久文明的起源和發(fā)展歷程，見證了人類在歷史進程中的進步，展現(xiàn)了中華民族的文化自覺和文化自信的進程。

《“十一五”期間大遺址保護總體規(guī)劃》確定了國家大遺址保護項目庫的100處重要大遺址，其中河南省有16處。這些大遺址包括偃師二里頭遺址、偃師商城遺址、漢魏洛陽故城、隋唐洛陽城遺址、安陽殷墟遺址、新鄭鄭韓故城、新密古城寨城址、靈寶北陽平遺址群、鄭州商城遺址、鞏義黃冶三彩窯址、鞏義宋陵、寶豐清涼寺汝官窯遺址、邙山陵墓群、內(nèi)黃三楊莊遺址、長城跨省項目、大運河跨省項目等。

一、鄭州大遺址文化片區(qū)

鄭州地區(qū)自舊石器時代起，人類就在這片肥沃的土地上棲息繁衍;新石器時代，裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化綿延發(fā)展，源遠流長;至夏商周時期，鄭州地區(qū)出現(xiàn)了許多對區(qū)域文明發(fā)展具有深刻影響的重要遺址;秦漢隋唐以來，居華夏之中的鄭州留下了燦若繁星的文化遺存。

1.古城寨城址

古城寨遺址位于新密市與新鄭市交界處的曲梁鄉(xiāng)大樊莊古城寨村民組周圍。城址平面呈長方形，面積為17萬多平方米。城墻最高處達16米，最寬處有40余米。周圍環(huán)繞護城河，寬34-90米不等。城址內(nèi)中部及東北部有廊廡形式的大型宮殿基址。

古城寨城址是中原地區(qū)規(guī)模較大、全中國城墻保存最好的龍山時代晚期城址。它反映了當時城建規(guī)劃、夯筑技術和土木建筑技術的進步，其宮殿式建筑的發(fā)現(xiàn)，開二里頭文化中的大型宮殿和廊廡式建筑的先河。古城寨城址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的龍山文化原始宮殿，在我國宮殿建筑史乃至于文明史的研究方面有著重要的意義。

2.鄭州商城遺址

鄭州商城遺址總面積25平方千米，分為內(nèi)外城，平面形狀大致呈外圓內(nèi)方，是商朝前期都城遺址，1961年3月4日被公布為全國第一批重點文物保護單位。

內(nèi)城基本呈南北縱長方形，面積近7平方千米。宮殿區(qū)位于城內(nèi)東北部的較高地帶，面積約30萬平方米。鑄造青銅器、燒制陶器、制作骨器等手工業(yè)作坊區(qū)均位于內(nèi)城與外城之間。外城東起鳳凰臺，南部穿過今貨站街、新鄭路、隴海路，向西折向福壽街、解放路、太康路、北二七路，北部從金水路穿過花園路到緯五路與經(jīng)三路交叉口附近，東部與古湖泊、沼澤地相接，大致呈圓形。

鄭州商城遺址出土有大量陶器、青銅器、骨器、玉器、石器等遺物。青銅器包括容器、生產(chǎn)工具、兵器等。容器主要有圓鼎、方鼎、鬲、斝、爵、觚、尊、罍、簋、甗、盉、盤等，其中青銅方鼎的出土尤為引人注目。目前共出土大型方鼎8件。其中張寨南街1號方鼎通高1米，重約86.4千克，造型渾厚，氣勢磅礴，實為商代前期青銅工藝之杰作，應屬王室重器。出土玉器包括簪、璜、璣、戈、鏟、璋、柄形器、玉飾等，光澤晶瑩，是商代藝術的珍品。此外，這里還出土了較多的原始瓷尊和罍、象牙觚和梳，以及罕見的夔龍紋金葉片等遺物。

3.鄭韓故城

鄭韓故城遺址位于新鄭市區(qū)及其周圍一帶，因其作為春秋戰(zhàn)國時期鄭國和韓國的都城而得名，1961年被國務院公布為首批全國重點文物保護單位。鄭韓故城內(nèi)文物遺跡星羅棋布，在城內(nèi)南北走向有一道城墻，把故城分為東西兩城。西城內(nèi)分布有韓國宮城和宮殿區(qū)、繅絲作坊遺址。東城內(nèi)分布有鄭國宮廟遺址、祭祀遺址、鑄銅遺址和韓國鑄鐵、制骨、制玉、制陶等多處遺址。故城內(nèi)外有鄭韓兩國貴族墓地多處，其中大型韓王陵墓群12處，是一座距今2700年左右的東周時期大型諸侯國都城，具有重要的研究價值。

青銅禮器坑

4.鞏義窯址

白河瓷窯址、黃冶三彩窯址二者合并，統(tǒng)稱鞏義窯址。

白河瓷窯址出土遺物數(shù)量多，種類豐富。北魏時就燒造白釉瓷器、青釉瓷器等。唐代白釉瓷器燒造熾盛，器型有碗、罐、盆、瓶、盒、盤、執(zhí)壺、茶托等，同時兼燒造黑釉、醬釉等瓷器。出土的唐代青花瓷器殘片器形有圈足碗、葵口碗、套盒、枕等;三彩器則有缽、燈、豆、盤、洗、瓶、罐、爐、枕及少量動物俑等。

白河瓷窯首次發(fā)現(xiàn)最早燒制白釉瓷器和青釉瓷器的窯爐及其產(chǎn)品，為探討早期白瓷的起源及其演變提供了珍貴的實物資料;唐青花瓷器的出土從考古地層學上解決了唐青花瓷器的產(chǎn)地歸屬和年代等問題;白河窯唐代三彩器物的出土，為河南及其周邊地區(qū)唐墓出土的大型唐三彩器找到了產(chǎn)地。

5.宋陵

北宋皇陵位于鞏義市西南部。北宋皇陵的營建，始于宋太祖趙匡胤改葬其父趙弘殷的永安陵。自乾德二年（964），直到北宋滅亡，此地共計埋葬有7個皇帝和被追封為宣祖的趙匡胤之父趙弘殷（即“七帝八陵”）。北宋皇陵是我國現(xiàn)存最完整的帝王陵之一。

北宋皇陵諸陵園建制相同，在平面布局上整齊劃一，皆由上宮、下宮、皇后陵和陪葬墓組成。陵園坐落在比較平緩的黃土崗地北坡，地貌呈南高北低，東穹西垂之態(tài)勢。從鵲臺、乳臺至上宮宮城逐漸斜降，中心建筑——陵臺設置在陵區(qū)的低凹處。這種坐北面南而又南高北低的陵園布局，一反逐漸增高的傳統(tǒng)形制，成為中國古代陵寢建筑史上的孤例。北宋皇陵石刻保存完整，藝術風格繼承唐代，承前啟后，達到了新的藝術高度。

二、洛陽大遺址文化片區(qū)

洛陽歷史厚重，先后有13個王朝在此建都。在洛河沿岸、東西不足30公里的范圍內(nèi)，分布著二里頭遺址、偃師商城、東周王城、漢魏故城、隋唐洛陽城等5處大型遺址，是我國古代都城發(fā)展演變的一個縮影。

1.偃師二里頭遺址

二里頭遺址總面積達300萬平方米，是當時中國乃至東亞最大的都城遺址。二里頭遺址宮殿區(qū)面積達10.8萬平方米，目前已發(fā)現(xiàn)十余座夯土建筑基址有序排列，整體布局嚴謹、主次分明、中軸對稱。宮殿之外，道路與城墻將城內(nèi)規(guī)劃為祭祀?yún)^(qū)、作坊區(qū)、貴族聚居區(qū)、墓葬區(qū)等功能區(qū)。

合理且秩序井然的規(guī)劃顯示了二里頭遺址明顯的都市屬性，尤其是位于宮殿區(qū)正南部的作坊區(qū)，兩者共用一條中軸線的設置，更表明了王室貴族對于經(jīng)濟基礎與“尖端技術”的嚴格管控。

2.偃師商城遺址

偃師商城是三重城垣的格局，由外向內(nèi)依次為大城、小城、宮城。大城整體略呈長方形，面積約為190萬平方米。對城址的城墻、城門、宮殿、府庫、墓葬和一般居址等進行的較大規(guī)模持續(xù)發(fā)掘，偃師商城的布局、年代、分期、文化內(nèi)涵等基本明晰。夏商周斷代工程將偃師商城遺址作為夏商王朝分界的界標，是中國夏、商改朝換代的標記。

偃師商城規(guī)劃周密，選址得當，主次分明，布局合理，總結了我國自仰韶文化晚期開始造城的經(jīng)驗，開創(chuàng)了其后3000多年建造都城的先河，在我國都城建設史、建筑史上起著承前啟后的作用。

3.漢魏洛陽故城

漢魏洛陽故城遺址，坐落于今洛陽市區(qū)東部約15公里處。西周時，周公在此始建成周城。公元25年，東漢光武帝定都雒陽城，增擴城池并修建宮殿園林。公元220年，魏文帝曹丕在雒陽城舊址上建都，改稱洛陽城。其后魏明帝在城西北角筑金墉城。公元265年，司馬炎篡魏建立西晉政權，仍以洛陽城為都。公元495年，北魏孝文帝自平城遷都洛陽，在此前的基礎上重新修建洛陽城，宣武帝時興建了外郭城及320個里坊。公元534年，東魏孝敬帝遷都鄴城，洛陽城漸遭廢棄。

漢魏洛陽故城遺址作為公元1-6世紀中華文明發(fā)展史上重要王朝的都城，它不僅是東漢、曹魏、西晉和北魏時期的都城和全國的政治、經(jīng)濟、文化、軍事統(tǒng)治中心，也是這一時期絲綢之路東端的國際商貿(mào)大都市，即絲綢之路的東方起點。

4.隋唐洛陽城遺址

隋唐東都城興建于隋煬帝大業(yè)元年（605），到唐時不斷擴大，逐漸形成擁有百萬人口的東方大都會。之后五代的后梁、后唐依然在這里建都，后晉、后漢、后周和北宋將這里作為陪都，前后計500多年。隋唐時的最高統(tǒng)治者先后居洛陽城達半個多世紀。武周時期，帝王顯貴更是長期居住在神都洛陽。城內(nèi)街道縱橫相交，寬窄相配，由街道分割成眾多的里坊，形成棋盤式的城市布局。根據(jù)《唐六典》記載，城內(nèi)分布有103坊。城內(nèi)還設立三市，以南市最為繁華，市內(nèi)縱橫街道各有3條，四面各辟有3門，交通十分便利。定鼎門大街是城的主干道，也是隋唐洛陽城中最重要的街道，寬度達116米，最寬處有140余米。

5.邙山陵墓群

陵墓群位于洛陽市的北部、東部和東北部的邙山地區(qū)，北依黃河，南臨伊洛河盆地，墓群大致呈東西向長條形分布，可分為4個區(qū)段，即西段（北魏陵區(qū)）、中段（東周、東漢、后唐陵區(qū)）、東段（曹魏、西晉陵區(qū)）和夾河段（東漢、西晉墓群）。

根據(jù)文獻記載和考古發(fā)現(xiàn)，目前已知在邙山地區(qū)有6代共24座帝王陵墓。其中東周時期王墓8座，東漢帝陵5座，曹魏帝陵1座，晉帝陵5座，北魏帝陵4座，五代后唐帝陵1座。邙山陵墓群年代延續(xù)長久，墓葬類型繁多，堪稱我國最大的陵墓群遺址，也是中國帝陵體系的重要組成部分，對于研究我國古代陵寢制度具有極其重要的價值。

東漢光武帝陵

三、安陽大遺址文化片區(qū)

安陽現(xiàn)有世界文化遺產(chǎn)1處，國家級重點文物保護單位10處，省級重點文物保護單位52處。殷墟遺址被贊譽為“中國現(xiàn)代考古學的搖籃”。三楊莊漢代遺址，是現(xiàn)存最完整的漢代村落遺存。

1.殷墟遺址

殷墟位于安陽市殷都區(qū)小屯村周圍，總面積約36平方千米。殷墟總體布局嚴整，以小屯村殷墟宮殿宗廟遺址為中心，沿洹河兩岸呈環(huán)形分布?，F(xiàn)存遺跡主要包括殷墟宮殿宗廟遺址、殷墟王陵遺址、洹北商城、后岡遺址以及聚落（族邑）遺址、家族墓地群、甲骨窖穴、鑄銅遺址、手工作坊等。

殷墟出土的殷（商）代文化遺物，種類繁多，數(shù)量可觀，從質(zhì)地上可分為陶器、銅器、玉器、石器、寶石器、骨角牙器、蚌器、漆木器、紡織品9大類。其中尤以甲骨文、青銅器、玉石器和象牙器最為出色，其造型之美、工藝之精無與倫比，這些都是商代文明高度發(fā)展的重要標志。

2.三楊莊遺址

三楊莊漢代鄉(xiāng)村聚落與庭院建筑遺址，位于安陽市內(nèi)黃縣梁莊鎮(zhèn)三楊莊村北，是在西漢晚期因黃河的一次泛濫被淹沒而形成的。該地在漢時瀕臨黃河，房屋的夯土墻體被河水浸泡后整體垂直塌落，洪水過后又成為黃河河道的一部分，被淤沙深埋，得以完整保存下來。各類遺址與遺存物基本上保持著原初的狀態(tài)，屋面上的部分瓦面仍是扣合的，庭院周邊的田壟也保留著當年耕種時的原貌。

四、靈寶北陽平遺址群

三門峽境內(nèi)古文化遺址星羅棋布，距今十萬年的盧氏智人頭骨化石，是中原地區(qū)唯一的從猿人到現(xiàn)代人過渡的真人化石;馳名中外的仰韶村遺址的發(fā)掘開啟了中國近現(xiàn)代考古的大幕;鑄鼎塬等遺址群，在我國史前歷史研究領域占有舉足輕重的地位;上世紀50年代末到60年代，在三門峽發(fā)現(xiàn)的廟底溝遺址，不僅是我國考古學史上的一項重大發(fā)現(xiàn)，也第一次證明了三門峽地區(qū)是中華民族的重要發(fā)源地，是史前時期中華民族先民們活動的核心區(qū)域。

靈寶鑄鼎塬是黃河中游南岸的一個相對獨立的地理單元，以靈寶北陽平遺址為核心的靈寶北陽平遺址群，分布有25處仰韶文化不同發(fā)展階段的聚落。遺址群內(nèi)北陽平遺址面積約72萬平方米。西坡遺址面積約40萬平方米。西坡遺址發(fā)現(xiàn)的房址“F105”，是迄今發(fā)現(xiàn)的仰韶文化規(guī)模最大的房屋基址，整體占地面積達516平方米，該房屋的居住面、墻面及部分夯層表面均涂成紅色，在墻壁柱洞底部的柱礎坑周圍也發(fā)現(xiàn)辰砂。大型房屋的居中位置、宏大規(guī)模、復雜結構、考究裝飾、特殊廢棄方式，以及迥然有別于中型房屋的諸多方面，彰顯了它們在聚落中的公共性特征和禮儀性功能。

五、寶豐清涼寺汝官窯遺址

汝窯是宋代五大名窯之一，與官、哥、鈞、定諸窯齊名于世。汝窯瓷器胎潔釉潤，紋片縝密，裹足支燒，制作精細。它以純正的天青釉色、密布的人工開片和絕妙的支燒工藝，備受人們贊譽和喜愛，在中國古陶瓷發(fā)展史上占有重要地位。

清涼寺天青釉汝窯址燒造區(qū)、作坊區(qū)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，對全面揭示天青釉汝瓷的窯爐結構、燒造工藝、窯址的性質(zhì)、年代等奧秘具有重大的學術價值。同時，也為傳世珍品——汝窯瓷器的鑒定提供了可靠的實物依據(jù)。

（責 編 清 風）