開(kāi)放經(jīng)濟(jì)環(huán)境下應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法探析

趙爽

摘要：今天的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，已取代日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國(guó)力的提高與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)實(shí)踐和創(chuàng)新的運(yùn)用密不可分。我們處在互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)模式在不斷變化，大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、新媒體、P2P等經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品的使用促進(jìn)了時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)代表了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下理論經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也促進(jìn)了各領(lǐng)域科學(xué)研究的發(fā)展，本文主要研究開(kāi)放市場(chǎng)下應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法。

關(guān)鍵詞：開(kāi)放經(jīng)濟(jì)環(huán)境;應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué);研究方法

前言

自從應(yīng)用經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)以來(lái)推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)促進(jìn)發(fā)展、保證市場(chǎng)穩(wěn)定發(fā)展有著重要作用，與其他的理論不同，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有著重要作用，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)程的加快，進(jìn)一步深化開(kāi)放程度，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)的應(yīng)用對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著很大推動(dòng)作用，成為人們研究的重點(diǎn)。

一、開(kāi)放經(jīng)濟(jì)環(huán)境下應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)

首先，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)領(lǐng)域，主要是對(duì)一些經(jīng)濟(jì)理論原理和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的研究，以及對(duì)不同單位、不同部委或不同經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的研究。但隨著世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，原有的經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)一體化，在當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)物化的趨勢(shì)下，各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展體制都發(fā)生了根本性的變化，這也表明，原有理論的研究方法完全不能適應(yīng)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，因而當(dāng)前一體化開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)以往應(yīng)用經(jīng)濟(jì)理論的影響很大，基本上可以分為兩大部分。首先，在當(dāng)前實(shí)體開(kāi)放經(jīng)濟(jì)條件下，各國(guó)逐步對(duì)外開(kāi)放，促進(jìn)學(xué)習(xí)，原有的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)理論體系已經(jīng)落后，而隨著物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，以往的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)環(huán)境[1]。其次，對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的理論認(rèn)識(shí)缺乏社會(huì)的實(shí)踐性和綜合性的研究，這就不能把現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)方法應(yīng)用到當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境中去，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)體制可能會(huì)限制當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為了促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)研究的發(fā)展，探討新經(jīng)濟(jì)在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的應(yīng)用更為重要。這就需要相關(guān)人員相互溝通，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和探索問(wèn)題。

二、開(kāi)放經(jīng)濟(jì)環(huán)境下應(yīng)用經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀分析

應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)學(xué)各領(lǐng)域發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，我國(guó)現(xiàn)在的宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境是一個(gè)開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，對(duì)外開(kāi)放是中國(guó)的基本國(guó)策，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)的主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)。在這種情況下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)逐漸與世界接軌，結(jié)構(gòu)隨著市場(chǎng)的變化不斷完善，緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步。這就需要改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，優(yōu)化內(nèi)部結(jié)構(gòu)，保證平穩(wěn)發(fā)展。在開(kāi)放經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)必須要?jiǎng)?chuàng)新，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，探索適合自身的發(fā)展模式。第一產(chǎn)業(yè)與第二產(chǎn)業(yè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)的主要部分，但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，服務(wù)業(yè)的比重越來(lái)越大，今天的社會(huì)公民深刻感受到了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的便利和快捷，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、金融經(jīng)濟(jì)已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)中形成了很大的比重，并逐步上升，我們需要盡快完善相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)體制，以適應(yīng)市場(chǎng)的發(fā)展。

三、開(kāi)放經(jīng)濟(jì)環(huán)境下應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究存在的問(wèn)題

（一）研究方法和研究?jī)?nèi)容比較落后

雖然經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，社會(huì)不斷進(jìn)步，但大多數(shù)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)體仍然采用傳統(tǒng)的研究方法，研究?jī)?nèi)容也不能適應(yīng)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。理論要先于實(shí)踐，研究方法更加先進(jìn)于現(xiàn)狀，要想進(jìn)行實(shí)踐，需要完善研究方法于研究?jī)?nèi)容，避免其對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生負(fù)面影響，影響到發(fā)展。相關(guān)的研究人員要注意這一問(wèn)題，采取相應(yīng)的激勵(lì)措施，完善研究方法與研究?jī)?nèi)容，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。雖然國(guó)家需要一個(gè)新的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)研究體系，但相關(guān)機(jī)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)。各種問(wèn)題層出不窮，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的主要原因是過(guò)分強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)，忽視了最重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)[2]。但目前的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究仍停留在理論層面，很少有人深刻的理解，很少有人進(jìn)行調(diào)查，沒(méi)有得到非常有效的改善。針對(duì)這些問(wèn)題，有關(guān)部門(mén)必須高度重視，盡快出臺(tái)解決方案，以適應(yīng)當(dāng)前的新形勢(shì)。

（二）研究體系不完善

當(dāng)前發(fā)展的主要趨勢(shì)是：第一，各國(guó)工業(yè)在工業(yè)方面都有了很大的進(jìn)步和提高，但在經(jīng)濟(jì)方面卻跟不上工業(yè)發(fā)展的速度，工業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)越來(lái)越小。其次，為了提高產(chǎn)業(yè)化水平，我們?cè)诓煌瑔挝贿M(jìn)行研究和研究的同時(shí)，總是向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)，從中獲取利益。第三，與工業(yè)相比，真正推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的是區(qū)域經(jīng)濟(jì)和金融業(yè)，兩者都與國(guó)際市場(chǎng)相配合。由于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)在開(kāi)放、一體化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中面臨的問(wèn)題，最初應(yīng)用經(jīng)濟(jì)的研究目的和方法定位已不能適應(yīng)當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域變化的要求，這就是為什么擁有開(kāi)放經(jīng)濟(jì)環(huán)境的國(guó)家對(duì)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)研究的新方法提出了要求。在當(dāng)前開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，有必要討論現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)研究方案，原有的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)需要解決許多問(wèn)題，同時(shí)也為新的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了契機(jī)。當(dāng)前的問(wèn)題是，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)外開(kāi)放步伐逐步加快，社會(huì)對(duì)外開(kāi)放的環(huán)境迅速成為統(tǒng)一開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)環(huán)境體系，合并開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)環(huán)境給當(dāng)今國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了許多好處。但是，由于其他應(yīng)用經(jīng)濟(jì)體已經(jīng)有了堅(jiān)實(shí)可靠的研究過(guò)程和研究過(guò)程及體系，如果這些過(guò)程和體系為經(jīng)濟(jì)環(huán)境開(kāi)辟了道路，將限制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，這導(dǎo)致改革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的步伐跟不上時(shí)代的步伐，說(shuō)明我國(guó)的研究體系非常落后。

四、開(kāi)放經(jīng)濟(jì)環(huán)境下應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法探析

（一）轉(zhuǎn)變研究方法

我國(guó)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到重創(chuàng)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體系違反了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律。后來(lái)，在不斷研究中，中國(guó)在90年代實(shí)行了改革開(kāi)放政策，建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。在一階段中，隨著經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善與發(fā)展，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)發(fā)揮出了巨大的作用，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)影響。馬克思主義是社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的理論基礎(chǔ)，開(kāi)放環(huán)境下的經(jīng)濟(jì)研究方法既要適應(yīng)中國(guó)國(guó)情，又要符合馬克思理論的要求。應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)理論體系中的重要部分，必須要改變傳統(tǒng)的方法，在相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，提高知識(shí)論在不同學(xué)科中的整合效果，在開(kāi)展定量分析，根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，開(kāi)展實(shí)證研究，從不同方面來(lái)分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問(wèn)題[3]。在利用經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行論證分析，將研究返回給相關(guān)的部門(mén)，適當(dāng)?shù)恼{(diào)整相關(guān)經(jīng)濟(jì)政策。同時(shí)，應(yīng)用方法能夠進(jìn)行應(yīng)用經(jīng)濟(jì)研究，保證應(yīng)用經(jīng)濟(jì)方法的科學(xué)性與準(zhǔn)確性，改進(jìn)研究方法。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，改變以往的發(fā)展模式，根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)探索出一條適合自己的發(fā)展道路。根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，自己探索，不斷更新，不斷改變研究方法，把數(shù)據(jù)和信息融入應(yīng)用經(jīng)濟(jì)，理論與實(shí)踐相結(jié)合，只有保證應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果，才能夠保證經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展?，F(xiàn)階段，我國(guó)許多的經(jīng)濟(jì)模式在世界上位于前列，這說(shuō)明我國(guó)與世界接軌，比如物聯(lián)網(wǎng)、金融結(jié)算。中國(guó)這些獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)模式，共享單車(chē)、打車(chē)，給中國(guó)帶來(lái)了前所未有的變化，我們有世界上最舒適的金融解決方案，也有最成功的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，越來(lái)越多的產(chǎn)品銷(xiāo)售到世界各地去，不斷進(jìn)行實(shí)踐與創(chuàng)新是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路。

（二）構(gòu)建新型的研究體系

經(jīng)濟(jì)研究方法要注重與實(shí)踐的結(jié)合，在此基礎(chǔ)上建立一套完善的定性與定量結(jié)合的體系，保證研究目標(biāo)合理、公平。建立應(yīng)用型經(jīng)濟(jì)體系，考慮以下三個(gè)方面：1.我國(guó)目前處于開(kāi)放市場(chǎng)，研究應(yīng)用型經(jīng)濟(jì)，建立應(yīng)用型經(jīng)濟(jì)體系，采用的是數(shù)據(jù)采集的定量方法，但由于市場(chǎng)的差異性較大，為了保證數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，有必要對(duì)抽樣操作進(jìn)行規(guī)范，數(shù)據(jù)信息必須全面合理。2定性與定量的不斷結(jié)合，定性主要就是方向與指標(biāo)，我國(guó)的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)除了結(jié)合自身理論來(lái)進(jìn)行實(shí)踐以外，還參考了其他發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)模式和研究方法，有必要構(gòu)建適合我國(guó)國(guó)情的特色應(yīng)用經(jīng)濟(jì)體系，借鑒國(guó)外成熟經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系，進(jìn)行篩選，選擇適合我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體系。對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行定性分析，改變以往的經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)定性話語(yǔ)定量相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)體系。我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷完善的過(guò)程中，將哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)完美融合起來(lái)，建立以哲學(xué)為基礎(chǔ)的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究體系，更好地利用機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，更加注重長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，只有加強(qiáng)技術(shù)研究，不斷開(kāi)拓新的市場(chǎng)活動(dòng)，才能尋求更有效、更科學(xué)的方式。

（三）建立多樣性選擇和實(shí)證研究方法

我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的經(jīng)濟(jì)研究方法應(yīng)該是多樣化的，避免對(duì)現(xiàn)有研究方法的統(tǒng)一、不斷修改和補(bǔ)償，世界上許多國(guó)家對(duì)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)研究方法的不斷創(chuàng)新，我們可以通過(guò)廣泛的選擇使研究方法適合我們，通過(guò)廣泛的論證、廣泛的研究，取其精華，失其資源，豐富其應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法。在構(gòu)建多元化研究中，要避免個(gè)體在研究過(guò)程中的主觀行為，重視實(shí)踐，重視市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)以市場(chǎng)為導(dǎo)向的研究的準(zhǔn)確性、合理性和科學(xué)性[4]。引入實(shí)證研究方法，同時(shí)進(jìn)行多元化決策，這是推動(dòng)我國(guó)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)研究方法的關(guān)鍵。由于研究方法的選擇是基于個(gè)體的研究方式，所以有必要保證研究方法的多樣性，改變現(xiàn)有的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)研究方法，我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)，世界上還沒(méi)有此先例，蘇聯(lián)和東歐國(guó)家早期的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不同，所以，我國(guó)在研究發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身現(xiàn)狀，選擇適合的經(jīng)濟(jì)理論與方法。多樣性選擇主要就是指應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中研究方法的數(shù)量和范圍，了解研究?jī)?nèi)容的范圍，保證資源的整合，促進(jìn)資源的完整性。綜合運(yùn)用實(shí)證研究來(lái)加快應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，轉(zhuǎn)變研究的核心，傳統(tǒng)的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究更加注重理論與規(guī)范，實(shí)證研究最大的優(yōu)勢(shì)就是在于其對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象本身和過(guò)程的研究分析。實(shí)證研究與規(guī)范研究的結(jié)合，通過(guò)實(shí)證研究來(lái)為規(guī)范研究奠定基礎(chǔ)，能夠顯著提高應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性，完善研究方法。

結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)進(jìn)程的加快，我國(guó)企業(yè)面臨著激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力，競(jìng)爭(zhēng)的種類越來(lái)越多，在開(kāi)放經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究有著豐富的歷史，有很大的應(yīng)用范圍和影響力，這也是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究受到人們重視的原因。傳統(tǒng)的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，無(wú)法跟上時(shí)代發(fā)展步伐，需要不斷進(jìn)行完善話語(yǔ)調(diào)整。因此，有關(guān)專家和工作人員應(yīng)加強(qiáng)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的關(guān)系，將定量分析與定性分析相結(jié)合，推動(dòng)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法和理論體系的進(jìn)步，同時(shí)促進(jìn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平的提高。

參考文獻(xiàn)：

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