從河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》看傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新

【摘要】河南衛(wèi)視的《唐宮夜宴》成功證明傳統(tǒng)文化創(chuàng)新具有必要性，本文在簡單了解《唐宮夜宴》后，對《唐宮夜宴》取得成功的原因展開分析，最后基于《唐宮夜宴》，提出了傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的思路，希望為推動文化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】唐宮夜宴;傳統(tǒng)文化;文化創(chuàng)新

中圖分類號：TN94? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.16.076

在2021年的2月11日，河南省春節(jié)晚會上表演的《唐宮夜宴》贏得了全國的廣泛關(guān)注，并引發(fā)網(wǎng)友討論的熱潮，在多個極具特色的“中國風(fēng)”節(jié)目中，《唐宮夜宴》依靠低成本、精細(xì)化的表演成功“出圈”，在節(jié)目播出之后其熱度持續(xù)發(fā)酵，并引發(fā)了全網(wǎng)對傳統(tǒng)文化的討論。《唐宮夜宴》的成功對于我國傳統(tǒng)文化的大發(fā)展、大繁榮具有一定的借鑒與指導(dǎo)作用，值得關(guān)注。

1. 《唐宮夜宴》的簡述

《唐宮夜宴》改編自《唐俑》，在節(jié)目整體上采用了詼諧幽默的表演風(fēng)格，且整個節(jié)目也契合春節(jié)祥和、喜氣的氛圍，這對于傳統(tǒng)文化而言是一次積極有益的探索。從內(nèi)容上來看，《唐宮夜宴》的總時長約為五分鐘，卻將盛唐時期少女的嚴(yán)肅、活潑等性格展現(xiàn)的淋漓盡致;在背景上使用了“搗練圖”“簪花仕女圖”等，進(jìn)一步深化了節(jié)目的背景與主題?！短茖m夜宴》之所以能夠取得成功，這與該節(jié)目的細(xì)節(jié)密不可分，為了能夠完美的展示盛唐時期女性的豐腴之美，節(jié)目從妝容、道具以及神態(tài)、服飾等幾方面都進(jìn)行了創(chuàng)新。整個節(jié)目不僅堅持了高水平的創(chuàng)作，并且也強(qiáng)調(diào)了普通人的情感元素，保證了節(jié)目對觀眾的吸引之后，才能更好的滲透其中的文化歷史以及人文內(nèi)涵。

2. 《唐宮夜宴》成功“出圈”的原因

2.1 文化IP深得人心

《唐宮夜宴》取材于傳統(tǒng)文化，以盛世大唐為背景，充分喚醒了觀眾的文化自信心，帶人們了解千年前大唐女性的風(fēng)貌。從內(nèi)容上來看，該作品不僅表現(xiàn)了唐朝的宮廷文化，但是也烘托了中原文化與華夏文明，并且河南作為古代的中原地區(qū)，是華夏文明的發(fā)祥地之一，通過《唐宮夜宴》也能點(diǎn)醒觀眾：河南是傳統(tǒng)文化的大省。作為四大古都所在地，數(shù)千年的歷史成就了河南深厚的文化底蘊(yùn)，因此學(xué)術(shù)界更有“一部河南史，半部中國史”的說法。因此《唐宮夜宴》的成功依托于強(qiáng)力的文化IP，在地域文化的基礎(chǔ)上更好的展示傳統(tǒng)文化的精髓，激發(fā)文化自豪感，并在全國范圍內(nèi)產(chǎn)生巨大的影響。

2.2 豐富的故事情節(jié)可以更好的傳遞內(nèi)容

我國傳統(tǒng)文化并非孤立存在的，內(nèi)容范圍包括琴棋書畫、語言文字、舞蹈音樂等諸多內(nèi)容，不同文化載體與文化元素對傳統(tǒng)文化的展示形式存在差異，因此對于廣大學(xué)者而言，如何更好的整合、傳播傳統(tǒng)文化也成為不容忽視的問題。在《唐宮夜宴》項目中，藝術(shù)家將古代名畫、傳統(tǒng)樂器、歷史文物等集合在一起，所有身著華麗衣服的藝術(shù)家，踩著古典音樂的鼓點(diǎn)，仿照傳統(tǒng)禮儀表演舞蹈，在短短五分鐘的時間中就連貫的展示了諸多傳統(tǒng)文化，從內(nèi)容上來看，《唐宮夜宴》通過故事敘述的方法，多樣、連貫的藝術(shù)表現(xiàn)方法，并非簡單的對文物以及歌舞進(jìn)行割裂。

2.3 十足的科技感突顯現(xiàn)代性

在對2021年的各地區(qū)的春晚做回顧后可以發(fā)現(xiàn)，除了演員精彩的表演之外，高科技所帶來的視覺沖擊也成為節(jié)目取得成功的關(guān)鍵，如劉德華節(jié)目中采用了裸眼3D云錄播的方法，周杰倫通過XR技術(shù)創(chuàng)造了“MV式”舞臺等。通過上述實(shí)例可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代化的信息技術(shù)也成為未來春晚必不可少的元素，而這一點(diǎn)在《唐宮夜宴》中也有所體現(xiàn)。結(jié)合《唐宮夜宴》的節(jié)目內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，整個節(jié)目大體可以分為兩個部分，其中第一部分是在藍(lán)色背景的錄制，并經(jīng)過后期摳圖等技巧進(jìn)行處理;而第二部分，則是以舞臺為背景做實(shí)景錄制，并錄制后在作品中添加了虛擬場景等。在上述諸多技術(shù)的影響下，《唐宮夜宴》在播出時呈現(xiàn)出了3D肉眼效果，充分突顯了現(xiàn)代化信息技術(shù)的優(yōu)勢。同時在節(jié)目展示期間，配合AR等現(xiàn)代化技術(shù)，不僅展示了演員的形象，還依次展示了諸多國寶級的文物，與節(jié)目內(nèi)容交相呼應(yīng)，最終打造了一副穿越時空的歷史畫卷。

2.4 所有參演人員的努力

作為一個舞蹈劇，《唐宮夜宴》的成功與演員、導(dǎo)演等劇組人員的努力存在密切關(guān)系，在所選的14名演員中，她們通過婀娜多姿的舞蹈展示了唐朝宮女的形象，人物演繹形象，根據(jù)后期對導(dǎo)演組的采訪可知，為了能夠展示出唐朝宮女的豐腴形象，部分演員必須要穿帶沉重的海綿連體衣，甚至口中含著脫脂棉球進(jìn)行長期練習(xí)，而這些行為只是讓她們的身體變得圓潤，更好的契合唐朝女性的形象。除此之外，因?yàn)槊撝耷蚓哂形鼭竦男Ч虼颂杵陂g演員經(jīng)常會出現(xiàn)口干以及流口水的情況，可見舞蹈在練習(xí)以及演繹過程中面臨著巨大的難度。由此可見，《唐宮夜宴》之所以能夠取得成功，也與演員的努力奉獻(xiàn)存在密切關(guān)系。

3. 《唐宮夜宴》對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的啟示

3.1 充分提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，主動與時代銜接

《唐宮夜宴》以盛世大唐為背景，充分喚起了觀眾的民族自豪感，這一經(jīng)驗(yàn)也提示相關(guān)人員，在傳統(tǒng)文化創(chuàng)新過程中應(yīng)堅持傳統(tǒng)文化進(jìn)行支撐，在做到“取其精華去其糟粕”的基礎(chǔ)上，尋找那些符合時代精神的文化元素，這樣才能為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新提供必要的支持。

在文藝創(chuàng)作過程中必須要充分提煉傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，堅持以歷史為核心，并把握現(xiàn)代，積極面向未來，這樣才能尋找到符合文化創(chuàng)新的優(yōu)秀歷史文化。例如在《唐宮夜宴》中，節(jié)目介紹了女官為皇帝伴奏的場景，作者注意展示女官的歌舞才藝，而并非傳統(tǒng)宮廷戲中統(tǒng)治階層觥籌交錯的腐朽、紙醉金迷的場景。這一結(jié)果顯示，在《唐宮夜宴》中更加展示傳統(tǒng)音樂舞蹈的藝術(shù)色彩，其藝術(shù)性更強(qiáng)。這一點(diǎn)也對未來的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新提供了新的方向，例如選擇具有廣泛受眾的京劇、盤鼓舞等，將其作為文化創(chuàng)新的突破口，尋找到新的文化IP，這樣才能更有效的宣傳傳統(tǒng)文化。

3.2 堅持用故事打動人心

傳統(tǒng)文化并非獨(dú)立的體系，其內(nèi)容之廣泛無法想象，其中更是包含著大量的維度以及文化元素，并且不同文化元素以及文化載體對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)是不同的。在傳統(tǒng)文化創(chuàng)新期間，要求相關(guān)人員能夠在了解傳統(tǒng)文化意識內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，能夠通過不同的表達(dá)手法，通過對傳統(tǒng)文化要素進(jìn)行整合與轉(zhuǎn)化之后，賦予文藝作品的藝術(shù)性。所以為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，可以從傳統(tǒng)文化的故事性入手，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素串聯(lián)在一起，主動挖掘傳統(tǒng)文化背后的故事元素，通過故事將觀眾帶入到故事的背景中，形成共鳴。正如在《唐宮夜宴》中，編劇將歷史文物、舞蹈樂器以及國寶級的名畫、精美的唐朝服飾的串聯(lián)在一起，通過故事敘事的方法展示了傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并非單純的對傳統(tǒng)文化做割裂，所展示的文化信息更加多樣化。

有學(xué)者研究認(rèn)為，大眾對于文化產(chǎn)品的接受與認(rèn)知更多體現(xiàn)在了精神層面。但是隨著社會環(huán)境的變化，文藝節(jié)目的單純說教形式無法適應(yīng)社會發(fā)展要求，并且在當(dāng)前娛樂浪潮的影響下，傳統(tǒng)文化在展示過程中也要進(jìn)行創(chuàng)新，例如《國家寶藏》以及《唐宮夜宴》等節(jié)目或者作品，通過對故事內(nèi)容的展示與創(chuàng)新，可以拓展受眾群體，這對于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

3.3 借助科技完成文化傳播

《唐宮夜宴》的成功經(jīng)驗(yàn)證明，除了對內(nèi)容的創(chuàng)新之外，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用科學(xué)技術(shù)也成為提高作品質(zhì)量的關(guān)鍵，尤其是新技術(shù)的更迭發(fā)現(xiàn)可以為傳統(tǒng)文化的展示營造新的場景環(huán)境，或者利用光影技術(shù)，使傳統(tǒng)文化具有更強(qiáng)烈的科技感，這一系列措施都有助于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。

在實(shí)踐階段，相關(guān)人員可按照“融媒體”技術(shù)，對傳統(tǒng)文化做第二次包裝處理，技術(shù)手段包括AR技術(shù)、三維技術(shù)等，在故事內(nèi)容展示期間，通過現(xiàn)實(shí)與虛擬的結(jié)合，豐富傳統(tǒng)文化的展示方法。例如在《國家寶藏》節(jié)目中，技術(shù)人員通過“AR+5G”技術(shù)展示博物館中的國寶，如“賈湖骨笛”、“婦好鸮尊”等;而在節(jié)目中，當(dāng)樂官少女穿行過程中，舞臺背景則依次展示了《千里江山圖》、《簪花仕女圖》等傳統(tǒng)名畫等。由此可見，在AR技術(shù)的支持下，傳統(tǒng)文化“活了”，通過AR可以為歌舞等添加新的韻味，感受到歷史文化的厚重感以及豐富多彩的藝術(shù)表達(dá)形式。

在文化創(chuàng)新發(fā)展過程中也可以利用AR等現(xiàn)代化技術(shù)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)其中的元素，例如在《唐宮夜宴》中，技術(shù)人員通過信息技術(shù)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了作品的文藝美學(xué)要素，快速將觀眾進(jìn)入傳統(tǒng)文化框架內(nèi)，最終形成“境生像外”的藝術(shù)表達(dá)形式，將文物“復(fù)活”，并拉近了與觀眾的距離。

3.4 關(guān)注演員與藝術(shù)家的主觀能動性

《唐宮夜宴》的成功與演員的努力密不可分，所以在傳統(tǒng)文化創(chuàng)新中，也需要關(guān)注廣大演員與藝術(shù)家的作用，并由此尋找到新的工作方向。隨著現(xiàn)代居民生活質(zhì)量的提升，群眾對于文藝作品的需求不斷提升，在文化創(chuàng)新期間要關(guān)注群眾的認(rèn)可，在歷經(jīng)歲月的檢驗(yàn)后才能發(fā)展為經(jīng)典。所以在文化創(chuàng)新期間，應(yīng)關(guān)注藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)新中的作用，致力于通過寧靜、祥和等符合國人審美以及傳統(tǒng)文化的氣息來傳達(dá)美學(xué)的道德思維，這樣觀眾在觀看節(jié)目的同時，也能潛移默化的受到影響，突顯文化創(chuàng)新的功能。同時在傳統(tǒng)文化展示過程中，也要關(guān)注藝術(shù)家的功能，例如在唐朝的歷史時期，“豐腴”成為評估女性形象的重要標(biāo)準(zhǔn)，若演員在《唐宮夜宴》中沒有展示女性的這種特征，則會導(dǎo)致舞蹈變得“不倫不類”，而演員在表演過程中通過口含脫脂棉球以及身穿連體海綿等方法完整的還原了唐朝女性的魅力，這種敬業(yè)精神也成為實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的關(guān)鍵。

4. 結(jié)束語

河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》的成功是傳統(tǒng)文化與文藝創(chuàng)作合作的成功案例，也是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新表達(dá)的縮影。根據(jù)這一案例，本文認(rèn)為在傳統(tǒng)文化發(fā)展中不能故步自封，尋找新的工作方向，這樣才能賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，最終適應(yīng)社會發(fā)展。

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作者簡介：劉杰，河北省唐山市，研究生;職稱：講師;研究方向：廣播電視編導(dǎo)。