文創(chuàng)視野下的漆器元素探析

陳濤 徐澤平

摘 要： 中國的漆器藝術(shù)有著悠久的歷史，其藝術(shù)與實(shí)用價值為人們所珍視。在社會不斷發(fā)展的今天，生活中充滿了各式各樣的工藝品，漆器作為一種古老的藝術(shù)器皿卻漸漸遠(yuǎn)離人們的生活。漆器中蘊(yùn)含的深厚傳統(tǒng)物質(zhì)文化元素具有較高的研究價值，現(xiàn)代設(shè)計可從傳統(tǒng)漆器元素中汲取靈感，對現(xiàn)代設(shè)計有重要的借鑒意義，漆器元素的文創(chuàng)產(chǎn)品可以帶來不一樣的視覺效果，同時也能將設(shè)計作為保護(hù)、發(fā)揚(yáng)漆器文化的有效媒介。

關(guān) 鍵 詞： 漆器;文創(chuàng)

一、漆器中的傳統(tǒng)元素美

（一）形態(tài)體態(tài)

漆器之所以被廣泛使用，是因其具有較高的審美性和實(shí)用性，漆器除了能夠滿足日常生活需要，還有著美觀的外表，并且便于大規(guī)模生產(chǎn)。[1]

自漆器出現(xiàn)以來，隨著社會生產(chǎn)力的提高，生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，漆器的制作工藝有了很大的提高，除了一定的功用外，他們還被賦予了文化寓意。從尋常的人間煙火到陽春白雪，都能看到漆器身影。根據(jù)史料記載，虎座鳥架鼓出現(xiàn)在戰(zhàn)國的中晚期，此時漆木器已發(fā)展至鼎盛時期，以其靈巧與輕便的優(yōu)點(diǎn)，逐漸取代了青銅器，走進(jìn)貴族階層與平民百姓的日常生活中，漆木器的使用成為一種貴族階層的社會風(fēng)尚，取代了大部分青銅器的日常功用。漆器是古代日常生活中常用的器皿，有著較高的實(shí)用性與觀賞價值。漆器制品廣泛運(yùn)用于日常生活、葬禮以及樂器。漆木的胎體上涂抹了層層重疊的漆料，就像柔軟潤澤的保護(hù)膜一樣，保護(hù)著漆器內(nèi)層的木胎。它們可以長期在潮濕的狀態(tài)下保存并保持著外表上的美麗。因此，漆器被廣泛使用到樂器上來，質(zhì)地溫潤，氣韻雄厚深沉。除上述用途外，漆器制品還被廣泛用作裝飾品，漆器帶有鮮艷的色彩與華美的造型。因此，當(dāng)時一些王公貴族用來裝飾日常生活中的房屋，在這個意義上無形地提高了漆器的藝術(shù)美。

（二）紋樣裝飾

漆器在悠久的歷史發(fā)展中逐步走向成熟，漆器的紋樣裝飾充分體現(xiàn)了其藝術(shù)特性，獸紋凸顯出漆器大氣磅礴，賦予其獨(dú)特的氣質(zhì)。水紋、云紋流露著漆器的自然之美，給人以自然的芬芳。幾何紋則彰顯出漆器的秩序，給人一種安全感。

傳統(tǒng)的漆器裝飾紋飾主要分為四大類：幾何紋、動物紋、植物紋和生活題材紋飾。漆器的紋飾用線大多數(shù)直線、弧線、粗細(xì)等線條的相互結(jié)合，這種紋飾會帶來韻律感與優(yōu)美的藝術(shù)美感。

（三） 顏色

紅黑兩色一直是漆器的主色調(diào)，其古樸莊重的色彩搭配，更能凸顯出漆木紋樣的深沉與韻味、并給人以視覺上的沖擊。

古人有對日神崇拜、火焰信仰與對鳳凰圖騰的偏好，百姓對于“日與火”的崇拜和想象促成了漆器紅、黑兩種裝飾色彩的廣泛運(yùn)用。紅色，在中國人觀念中有著崇高的地位，象征著吉祥、喜慶與生命的永續(xù)。黑色，在《易經(jīng)》中被認(rèn)為是天的顏色，象征著莊重肅穆，是一種代表著神秘的色彩。[2]紅色和黑色，一個鮮艷，一個深沉;一個外放，一個內(nèi)斂，搭配起來襯得器物更加大氣莊重。隨著古代手工藝技術(shù)的進(jìn)步，漆器在色彩運(yùn)用上進(jìn)行了創(chuàng)新，擴(kuò)增了以金、銀為主的數(shù)十種顏色，底色用厚重一點(diǎn)的顏色，上面再用其他相較艷麗的顏色進(jìn)行點(diǎn)綴，給人以強(qiáng)烈的視覺效果。

二、傳統(tǒng)漆器中的美學(xué)元素與現(xiàn)代文創(chuàng)的結(jié)合

好的產(chǎn)品是有創(chuàng)意的，文創(chuàng)設(shè)計就是文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計，具備兩個方面，一個是要有文化內(nèi)涵，另一個是要有創(chuàng)意。文創(chuàng)產(chǎn)品是要將傳統(tǒng)文化、物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化，亦或是異文化，進(jìn)行現(xiàn)代化設(shè)計，進(jìn)而創(chuàng)作出符合現(xiàn)代人審美的文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品有兩個方面的作用，一是將傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，可以有效傳播傳統(tǒng)文化，二是為產(chǎn)品賦能，吸引人的目光，促進(jìn)產(chǎn)品的銷售。文創(chuàng)產(chǎn)品的優(yōu)勢在于通過創(chuàng)意設(shè)計賦予產(chǎn)品文化內(nèi)涵，不可否認(rèn)的是，好的創(chuàng)意可以讓文化傳遞，讓傳承的效率最大化，優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品須具備實(shí)用性和文化內(nèi)涵。

（一）傳統(tǒng)漆器與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合的可能性

實(shí)用價值與審美價值是傳統(tǒng)漆藝與文創(chuàng)產(chǎn)品的共同特點(diǎn)。從實(shí)用性角度看漆器的用途是非常廣泛的，涉及了社會生活的很多領(lǐng)域，包括生活器皿、樂器、裝飾物等等，滿足人們的各類需求。文創(chuàng)產(chǎn)品也是在分析人們?nèi)找尕S富的物質(zhì)文化需求后創(chuàng)造出具有獨(dú)創(chuàng)性與前瞻性的作品。

從審美性角度看，戰(zhàn)國時期漆器就已經(jīng)達(dá)到了一定高度，其做工精美、功能齊全、造型獨(dú)特，令人嘆為觀止。就比如曾侯乙墓中出土的建鼓、彩漆瑟、十弦琴、排蕭，這些漆木器不僅具備有實(shí)用性，其造型、紋飾所產(chǎn)生的美感，也具有美學(xué)價值。作為文創(chuàng)產(chǎn)品，更高的美觀性能增加消費(fèi)者的購買欲望?，F(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計要從傳統(tǒng)物質(zhì)文化中汲取元素，才能夠設(shè)計更具中國傳統(tǒng)特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。

三、傳統(tǒng)漆器中的美學(xué)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用

（一）設(shè)計原則

傳統(tǒng)漆器中的美學(xué)元素在文創(chuàng)設(shè)計的應(yīng)用中，需要對漆器傳統(tǒng)元素進(jìn)行分析，進(jìn)而分別從漆器的外觀造型、紋飾樣式以及色彩搭配上進(jìn)行分析并設(shè)計出優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品。

1.外觀造型的應(yīng)用

漆器有著本體造型和外觀紋飾兩方面的美感，伴隨著社會的發(fā)展，人們對文創(chuàng)產(chǎn)品的外觀造型的需求越來越高。因此，過去老舊的、固守的傳統(tǒng)文創(chuàng)外觀與造型自然就不能滿足人們的需求。[3]在現(xiàn)代產(chǎn)品的外觀設(shè)計中，產(chǎn)品外觀越發(fā)追求時尚，因此在產(chǎn)品的外觀設(shè)計中可借鑒漆器的外觀造型，其漆木簡約的外觀，光潤有致的表面都能夠?yàn)楝F(xiàn)代文創(chuàng)的設(shè)計提供良好的思路與啟迪。

2.紋飾樣式的應(yīng)用

紋飾在漆器中占有重要的地位，由于中國古代象征性的巫術(shù)文化，每一種不同的紋樣形式被賦予了其特殊意義，紋飾背后的含義不僅反映了當(dāng)時的人文歷史，還為我們現(xiàn)代的文創(chuàng)設(shè)計提供了大量的設(shè)計元素。例如，在2008年的北京奧運(yùn)會中的火炬上就有很多云紋的設(shè)計，其吸取了漆器、青銅器的云紋排列創(chuàng)作方式，這樣一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的方式，體現(xiàn)了現(xiàn)代的時尚美與傳統(tǒng)的古典美相互交融的設(shè)計方式，也是一種對文化的傳承。

3.顏色搭配的應(yīng)用

漆器的涂料主要是由紅、黑兩色，這主要是因?yàn)楫?dāng)時巫術(shù)及其奔放浪漫的文化所形成的。而在現(xiàn)代的文創(chuàng)設(shè)計中，不同的色彩搭配能帶給人不同的感官視覺體驗(yàn)，而現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計對于色彩搭配的把握要求嚴(yán)苛，而漆器這種紅黑之美，則是一種傳統(tǒng)另類的搭配，將吉祥喜慶、富有生命力的紅色與莊重神秘的黑色相互交織，最終形成了漆器這種特有的色彩搭配形式，而現(xiàn)代的文創(chuàng)設(shè)計中也出現(xiàn)了漆器這種傳統(tǒng)元素，將富有生命力的顏色與神秘的色彩相互融合的搭配形式。

（二）設(shè)計方法

1.營造意象。意象是中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要內(nèi)容，古代詩人的詩句中常常用美好的詞語來營造意象，表達(dá)自己的心理感受。漆器中的紅黑色調(diào)包含著中國人審美精神和豪放的個性特點(diǎn)?，F(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計要巧妙地利用漆器的意象進(jìn)行設(shè)計。

2.賦予寓意。物質(zhì)本身是沒有寓意的，但是人具有主觀能動性，對于日常生活中的事物總是會賦予其特殊含義，那么它就有了，這種寓意便成為一種文化。中國漆器有幾千年的歷史，漆器中包含著中國人的民族文化精神和審美價值。從古至今，人們一直在追求美好的事物。漆器當(dāng)中存在的神秘浪漫的藝術(shù)特色也是一直存在中國人的文化基因里的。中國銀行的圖標(biāo)就采用古代圓形方孔錢與中字結(jié)合的設(shè)計，圓形方孔錢代表天圓地方，中間的方孔加豎直線，又形成中國的中字，代表中國，頗具中國風(fēng)格。這類吉祥寓意的借用，增添了作品的文化內(nèi)涵。

3.巧妙結(jié)合轉(zhuǎn)換。在設(shè)計的過程中，不能只是元素的簡單復(fù)制，所采用的元素、理念要有文化內(nèi)涵，同時與設(shè)計的產(chǎn)品要有一定的關(guān)聯(lián)，達(dá)到形式與功能的統(tǒng)一。鳳被認(rèn)為是楚王權(quán)的象征，與楚相鄰的吳越與巴楚的人們喜虎喜蛇，所以當(dāng)鳳與虎同處一處時，常以鳳踏虎背、抓蛇斗虎的場景出現(xiàn)，以展現(xiàn)鳳的雄威?；⒆B架鼓造型組合奇特逼真，利用器物的造型展現(xiàn)出鳳的雄威與楚人頑強(qiáng)拼搏的民族精神，表達(dá)先民們向往和平安詳?shù)脑妇?。[4]懸鼓廣泛用于祭奠、宴席與戰(zhàn)役中，同時也具備文化民俗思想的意味。

四、結(jié)論

漆器在我國工藝史上是璀璨奪目的瑰寶，它有著深厚的文化內(nèi)涵。雖然在現(xiàn)代工業(yè)社會，漆器逐漸遠(yuǎn)離我們的生活，我們的生活周圍都是各式各樣的現(xiàn)代工藝產(chǎn)品，但這并不代表漆器從此就銷聲匿跡了，我們要吸收漆器文化中的設(shè)計元素，與現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計融合，這樣可以使設(shè)計出來的產(chǎn)品更加具有文化底蘊(yùn)，同時也是對漆器文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]湯志義.從材料角度看漆藝的繼承與創(chuàng)新[J].集美大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2006（04）：106-109.

[2]程輝.國內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計方法研究綜述[J].包裝工程，2021（4）：1-11.

[3]張飛龍.中國漆文化的歷史演進(jìn)[J].中國生漆，2000（02）：12-20.

[4]賀程，丁一清.漆器在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用分析——以兒童棋盤設(shè)計為例[J].天工，2021（04）：92-93.