新時代小學(xué)生美學(xué)培養(yǎng)策略

何超凡

摘 要： 小學(xué)生美學(xué)培養(yǎng)包含家庭教育、社會教育、學(xué)校教育的協(xié)調(diào)配合。本文針對新時代的美育對藝術(shù)教育提出的新要求，堅持以立德樹人為導(dǎo)向，結(jié)合地域特色，開展多樣化，普及較多的美術(shù)知識，激發(fā)人文情懷，更致力于全面發(fā)展小學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造思維。結(jié)合現(xiàn)代美學(xué)教育對小學(xué)生階段性心理性格形成影響的基礎(chǔ)研究探討，對家校雙方的美學(xué)教育都提出了相應(yīng)的實踐指導(dǎo)。

關(guān) 鍵 詞： 新時代;美學(xué)教育;價值觀

經(jīng)濟水平的提高以及國家綜合國力的提升，教育早已被提上了議程，近年來整個社會對美育的重視程度和相關(guān)的研究和決策數(shù)量逐漸增加。美育包括了藝術(shù)教育、自然美育、社會美育、科學(xué)美育，這邊提到的美學(xué)教育所涉及的就是藝術(shù)教育，主要研究在新時代的社會背景下關(guān)于小學(xué)生的基礎(chǔ)美學(xué)教育，家校應(yīng)該如何在符合學(xué)生自身心理發(fā)展規(guī)律的情況下，根據(jù)現(xiàn)實情況和社會需求對小學(xué)生進行美學(xué)培養(yǎng)。以下根據(jù)美學(xué)教育對學(xué)生心理影響、家校的美學(xué)教育策略、新時代美育要求進行研究。

一、家庭美學(xué)教育對于學(xué)生性格和心理形成的影響

（一）美學(xué)教育的性格、心理形成影響

在基礎(chǔ)時期的美學(xué)教育不僅僅是手頭技術(shù)的教育更重要的是審美的教育，教育學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)美、感受美、表達美。通過生活中多種形式的圖像刺激更容易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性從而培養(yǎng)其對學(xué)習(xí)的興趣和專注度，多次參與到美術(shù)的動手和理解性的美術(shù)作品欣賞活動可以促進孩子動腦筋思考的能力，能夠調(diào)動這個時期孩子的視覺感受力、情感表現(xiàn)力、創(chuàng)造再造能力的發(fā)展。[1]

適當(dāng)接觸了解一些地域的民俗藝術(shù)有利于培養(yǎng)孩子的鄉(xiāng)土情懷，以及對愛和關(guān)懷的理解。許多的民俗文化、藝術(shù)、技藝都有其原生性，其中蘊含著非常深厚的民族精神和民族文化，這些是關(guān)于一個地域的生活和發(fā)展以及多個朝代變遷之后被傳承下來的傳統(tǒng)的寶貴財富。不論是這些民俗文化還是一些傳統(tǒng)的建筑和裝飾等都可以讓孩子們初步地了解當(dāng)?shù)氐拿袼讉鹘y(tǒng)，為成為一個“社會人”做好常識的儲備。[2]

一些實踐性較強的活動有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，并且有利于學(xué)生性格的形成——對色彩的感受力較強可能更活躍更陽光;對造型的敏感和嚴(yán)謹(jǐn)也可能有助于沉穩(wěn)性格的養(yǎng)成;甚至充滿故事性的畫面也可能促進學(xué)生想象力的迸發(fā)。小學(xué)一二年級的看圖寫話正是培養(yǎng)學(xué)生想象力和敘事能力的體現(xiàn)。還有一些綜合實踐的美術(shù)課程，利用多樣的材料進行材料的碰撞和嘗試也能夠讓孩子們接觸到一些不一樣的知識。

更多樣化的嘗試和更廣闊的視野對于學(xué)生本身看待問題的方式也會逐漸完善、全面，更甚者會出現(xiàn)不一樣的視角看問題。

（二）家長應(yīng)該如何進行美育

家庭美育的重要性在于小學(xué)生正處于發(fā)育的初步階段，身體和心理的發(fā)育都不完善，性格、心理的形成在這一階段都處于非常敏感的狀態(tài)，對于學(xué)生個人未來的成長發(fā)展具有重要的影響。由于美術(shù)作品它包含了“造型”和“色彩”的基本元素，在視覺上對這一時期的學(xué)生的沖擊力較大，包括這一學(xué)段的學(xué)生課本大部分都是以圖片的形式來幫助理解課本的內(nèi)容，由此更印證了在孩子的成長過程中對圖像的認(rèn)識比文字的認(rèn)識更容易且更為深刻。

美術(shù)教育在學(xué)前階段主要是關(guān)注孩子的創(chuàng)造力，不存在什么對錯、像與不像的問題。而小學(xué)的美學(xué)教育開始注重對學(xué)生在造型、色彩、創(chuàng)造力、情感、等綜合性的培養(yǎng)。所以家長首先應(yīng)該要提高自身的審美能力和綜合素質(zhì)，這對于孩子的家庭美學(xué)教育具有重要的作用，學(xué)生在從學(xué)前教育步入小學(xué)階段的時候，是從一直被鼓勵的激勵創(chuàng)造性教育轉(zhuǎn)變到需要接觸基本元素的教育形態(tài)。家長應(yīng)該要增加與孩子的溝通，這個時期的孩子對這個世界已經(jīng)有了基本的認(rèn)識，開始探索的學(xué)習(xí)階段，他們會有很多的不解和情感上對父母的需要，父母盡可能多的陪伴不僅對于良好家庭關(guān)系的形成有幫助，對于孩子的良好性格的養(yǎng)成也起著關(guān)鍵性的作用。不僅要給孩子的作品和感受力適當(dāng)?shù)剡M行鼓勵和贊同，還應(yīng)該對其不解的事物進行詳細地解答和啟發(fā)性地引導(dǎo)。可以經(jīng)常帶孩子看看畫展、畫冊、視頻、海報、雕塑、剪紙、甚至建筑、園林等各種形式的視覺沖擊，在溝通中了解孩子眼中的世界，引導(dǎo)其探索世界的熱情。

美術(shù)教育還包括美術(shù)知識的學(xué)習(xí)和專業(yè)技能的訓(xùn)練，父母應(yīng)該增進家校的溝通，根據(jù)學(xué)生的個性尋找更加符合個性的家庭美育培養(yǎng)策略。關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)動態(tài)，并且可以加強孩子對于美術(shù)知識的閱讀和攝入。盡可能地涉獵中西方的美術(shù)史以及中國美術(shù)史進一步地了解文化差異所帶來的藝術(shù)品的不同和價值觀的體現(xiàn)。[3]

二、學(xué)校美學(xué)教育的方式和建議

由經(jīng)濟的發(fā)展不平衡所引發(fā)的各個地區(qū)的教師資源分布不均是現(xiàn)實不可避免的問題?？梢赞D(zhuǎn)變教學(xué)思路，充分發(fā)揮地域文化的絕對優(yōu)勢作為教育資源，豐富美育的教學(xué)內(nèi)容，從課堂中引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)地域傳統(tǒng)文化。中華民族的文化源遠流長，中國精神蘊含在豐富多彩的社會化的民間傳統(tǒng)技藝當(dāng)中，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的民俗技藝增加新時代小學(xué)生對傳統(tǒng)的民族精神的繼承。從傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，開展多樣形式的教育活動，例如：傳統(tǒng)技藝歷史回顧以及知識競賽、手繪設(shè)計圖、動手制作傳統(tǒng)工藝、或者組織學(xué)生進行“義賣”活動，對全方位的小學(xué)生的美學(xué)培養(yǎng)發(fā)揮充分的教育作用，促進了孩子間的協(xié)調(diào)合作能力。

傳統(tǒng)的教育思想禁錮教育者的教育行為，大多是根據(jù)個人的經(jīng)驗和理解，美學(xué)教育不等同于美育，是美育的重要組成部分，是為實現(xiàn)學(xué)生個人以更全面的觀點去看待世界，有不同的視角。簡單的經(jīng)驗教學(xué)不符合現(xiàn)實的社會需求，沒有正確的教育理念和過于單樣化的教學(xué)方式只會阻礙現(xiàn)代美學(xué)培養(yǎng)的腳步。針對不同年齡段采取不同的教育包括的不僅僅是繪畫的知識和技巧，還有蘊含在不同社會制度和不同地區(qū)所形成的哲學(xué)內(nèi)涵，當(dāng)然這些文化內(nèi)涵是以美學(xué)教育為載體的，小學(xué)階段的孩子理解的能力還不夠強，所以應(yīng)該是建立在粗淺的了解層面進行潛移默化的教學(xué)。[4]

學(xué)生的教育在近幾年已經(jīng)開始重視家校關(guān)系的聯(lián)動，小學(xué)時期是性格養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，只有加強重視家校之間的聯(lián)系溝通，學(xué)校將最新的美育資訊傳遞給家長，在培育學(xué)生的同時也一同提高整個社會的文化審美。家校應(yīng)該注重提高學(xué)生的認(rèn)知能力，以啟蒙思想、發(fā)展創(chuàng)新思維為目的進行豐富的美育活動，并在其中給孩子建立正確的價值觀以及多樣的、有個人見解的審美思維。

三、新時代社會對于美育的要求

新時代對人才的要求已經(jīng)從掌握單項技能上升到發(fā)展全面型人才，美育、二胎政策的提出實行、中考政策的改革等無不體現(xiàn)重視人才、人文教育的現(xiàn)實需求。黨的十八大以來所提出的堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神都是為了讓祖國青年一代身心健康成長。所以新時代的美育要求應(yīng)該要落實到將社會主義核心價值觀貫徹到美學(xué)培養(yǎng)當(dāng)中的教學(xué)方案、通過認(rèn)識了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化教育等，找準(zhǔn)新時代學(xué)校美育一體化建設(shè)的突破口和切入點，更好地通過學(xué)生自身的創(chuàng)造力創(chuàng)作出符合學(xué)生全面發(fā)展以及促進社會進步的作品。[5]

義務(wù)教育階段重在“激發(fā)學(xué)生藝術(shù)興趣和創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美趣味、審美格調(diào)”。小學(xué)生的創(chuàng)造能力是在其一生中最為豐富的階段，順應(yīng)生長發(fā)展規(guī)律，結(jié)合現(xiàn)實社會需求，從小學(xué)生開始進行美學(xué)培育，嘗試多種材料激發(fā)創(chuàng)新思維，有利于美學(xué)培養(yǎng)的發(fā)展。[6]

四、結(jié)語

小學(xué)生的美學(xué)培育工作道路源遠流長，家校的配合教育、豐富多樣的實踐活動、探索性的材料運用以及對現(xiàn)實的感性理解、對歷史和美術(shù)作品的深刻認(rèn)識與感受都是促進該時期小學(xué)生美學(xué)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。根據(jù)國家的現(xiàn)實人才需求、以及人民群眾普遍的教育素質(zhì)，利用不一樣的環(huán)境條件，面對不同的問題，做好資源整合，達到美學(xué)培育最優(yōu)化。

福建師范大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目“小學(xué)生美學(xué)培養(yǎng)策略”（cxxl-2020131）。

參考文獻：

[1] 曾雁，劉兆吉.創(chuàng)建美育心理學(xué)的階段性分析[J].心理學(xué)探新，2004（01）：27-30.

[2] 李斌.美育心理學(xué)發(fā)展述評[J].西南大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），1999（04）：0-5.

[3] 趙伶俐，劉兆吉.美育心理學(xué)創(chuàng)建研究[J].西南大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2000（06）：5-11.

[4] 田園.中小學(xué)美術(shù)教育中的個性培養(yǎng)[J].中國教育學(xué)刊，2013（08）：92.

[5] 唐成輝.學(xué)前兒童美術(shù)教育的家庭促進策略[J].學(xué)前教育研究，2019（06）：81-84.

[6] 王俊.傳統(tǒng)文化、地域文化與家庭文化情境中的兒童美術(shù)教育——基于四個家庭的兒童啟蒙實驗[J].美術(shù)觀察，2020（04）：76-77.