被埋沒的平遙漆器

梁晨

摘 要： 平遙推光漆器與福建脫胎漆器、揚(yáng)州點(diǎn)螺漆器以及成都漆器并稱“中國(guó)四大漆器產(chǎn)地”，平遙漆器以其獨(dú)具特色的表現(xiàn)手法和復(fù)雜的工藝技法聞名于世，平遙漆器隨著時(shí)代的發(fā)展在技藝與藝術(shù)上也不斷地發(fā)展與進(jìn)步，真正的平遙漆器漸漸從工藝美術(shù)中脫穎而出，與傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)相融合，經(jīng)過幾代工藝美術(shù)大師的潛心研究與發(fā)展，創(chuàng)作出諸多極具實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的作品。[1]市場(chǎng)化沖擊使得傳統(tǒng)文化淡出人們的視野，但真正的“美”總難被隱藏，平遙傳統(tǒng)漆藝終將在發(fā)展和變革中重現(xiàn)往昔風(fēng)采。本論文以傳承人本身的境遇出發(fā)，從平遙傳統(tǒng)推光漆器的歷史、傳統(tǒng)工藝技法、市場(chǎng)問題等多方面進(jìn)行分析和總結(jié)，探究平遙傳統(tǒng)漆器技藝的衰落原因和應(yīng)對(duì)之策。

關(guān) 鍵 詞： 平遙推光漆;市場(chǎng);變革;應(yīng)對(duì)之策

一、平遙推光漆器的工藝概述

平遙漆器素以制作工序繁瑣、復(fù)雜、制作周期長(zhǎng)、繪畫性要求高等特點(diǎn)著稱。因“平遙推光漆器”之名的流傳，使得許許多多的人對(duì)傳統(tǒng)平遙漆器產(chǎn)生諸多誤解，真正的傳統(tǒng)平遙漆器是器物與繪畫的完美融合，是由描金、彩繪、堆股、罩漆、暈金、擦色、鑲嵌、打磨、推光、揩清等技藝所組成的。而其中“推光”僅僅是諸多制作工序中的一個(gè)步驟。[2]

平遙漆器在材料工具的選擇上也頗為講究。從底胎制作到后期的髹漆裝飾的過程中，除了選用天然大漆還需要很多較為關(guān)鍵的輔料，主要有以下幾類：

1.漆灰的調(diào)制：灰料是底胎制作的關(guān)鍵性材料，磚灰、黃土灰、石灰、河床砂灰均可選用，平遙漆器多以磚瓦磨成的灰為主要漆胎灰料。

2.描金材料：在傳統(tǒng)平遙漆器的描繪過程中，敷貼材料是必不可缺的，敷貼材料體現(xiàn)的不僅僅是漆工藝的多變效果，更是用本身的價(jià)值帶動(dòng)了漆器的整體價(jià)值和檔次。平遙傳統(tǒng)漆器主要運(yùn)用的材料有金、銀、銅、錫、鋁等金屬材質(zhì)所制成的箔或粉料。

3.鑲嵌材料：傳統(tǒng)裝飾型漆器中，平遙匠人會(huì)選擇多種材料鑲嵌于漆面之上，大體材料有：螺鈿、蛋殼、石料、金屬及玉料。

4.打磨拋光工具：平遙傳統(tǒng)漆器素有光潔亮麗的美名，在打磨拋光工具的選擇上也較為多樣，打磨主要以水砂紙、炭塊、砥石為主，而拋光多以牙粉、瓦灰參麻油用少女頭發(fā)團(tuán)來推出漆器的光澤感。

5.描繪工具：平遙漆器多以人發(fā)所制成的發(fā)刷髹漆，描金彩繪的工藝中多用山貓脊毛所制的勾線筆將圖案體現(xiàn)于光彩潤(rùn)澤的漆器之上。

二、平遙漆器傳統(tǒng)工藝流程

每一件精美的漆器都要經(jīng)過木胎、灰胎、漆工、打磨推光、畫工這五道工序。其中底胎以木胎為骨，布、灰為筋，大漆為皮，歷經(jīng)數(shù)月底胎方可完成，最為精湛的工藝體現(xiàn)在了傳統(tǒng)的平遙髹飾技藝上。[3]其中描金彩繪、堆股罩漆以及擦色才是平遙傳統(tǒng)漆藝的精髓所在。

傳統(tǒng)平遙推光漆器特殊工藝：

（一）“描金”工藝

“描漆，一名描華，即設(shè)色畫漆也。其文各物備色，粉澤燦然如錦繡。細(xì)鉤皴理以黑漆，或劃理。又有彤質(zhì)者，先以黑漆描寫而后填五彩?！泵杞鸩世L技藝是傳統(tǒng)平遙漆工藝中最常用的繪畫表現(xiàn)形式，首先將畫稿拓印在推光好的漆器表面，接著用山貓描金筆蘸黏稠度較高的朱紅色大漆勾勒出流暢的線條或圖案。勾線手法多以高股游絲描為主，所以描金對(duì)描繪者有較高的功底要求，待漆層將干未干時(shí)，根據(jù)畫面要求將赤金（24k金）、二黃金（18k金）、銀箔、金粉、泥金等材料帖覆于漆層上。經(jīng)過數(shù)日蔭干后，還可在金表面施以罩金、平金開黑、金地描金等工藝，使工藝的呈現(xiàn)更加精美。[4]

（二）“堆股罩漆”工藝

堆股罩漆工藝來源于堆漆、堆灰等工藝。目的是使畫面形成一定的起伏效果。一種是將漆與瓦灰或其他粉料調(diào)和后堆塑于畫面上，后經(jīng)過刻畫、打磨形成所需的效果;一種是將生漆涂刷于所需堆塑的區(qū)域，后用粉曬將瓦灰鋪灑于生漆之上，慢慢融合形成一定的高度。陰干后，可在堆塑位置施以罩漆、描金、貼金、彩繪等工藝。

三、“擦色”工藝

《髹飾錄》中稱“干著，先漆象而后傅色料，比濕漆設(shè)色則殊雅也”?！案芍惫に嚸案芍保顬閭鹘y(tǒng)的制作工藝是用以經(jīng)過熬制的熟桐油均勻描繪于圖案上，后將白色鉛粉用絲綿均勻擦附、按壓于桐油表層，待鉛粉附著穩(wěn)定，取不同顏色的礦物質(zhì)粉，同樣用絲綿擦于鉛粉層上，根據(jù)工藝手法的不同擦出或?qū)嵒蛱摰臅炄拘Ч5]擦色工藝所形成的效果不同于大漆的高光澤度，所形成的啞光效果含蓄且雅致，給傳統(tǒng)漆器賦予了相對(duì)沉穩(wěn)的效果。

擦色技法因工藝的特殊性，平遙擦色描金漆器擦色后以紅漆勾畫紋理再貼金箔，表層缺少漆的保護(hù)，鉛粉及金箔很難保護(hù)，磨損是在所難免的，反觀歲月積淀下的老式“擦色漆器”，歲月雖久遠(yuǎn)，待擦色與金箔都剝落后，唯余斑駁的鉛粉和紅漆，也有一番韻味。

在現(xiàn)代漆畫創(chuàng)作中，也可換其思路，在漆面用漆畫出圖像，趁濕，用棉球蘸鈦白粉或立德粉擦敷為底色，入蔭室待其將干未干時(shí)取出，再用干凈棉球裹蘸顏料粉擦敷，用力逐漸增加至全面擦敷到位，入蔭待其干透，也可體現(xiàn)“干著”的技法效果，且具有一定的堆塑效果，使畫面更加生動(dòng)。此方法以把握火候?yàn)殛P(guān)鍵：涂漆尚濕則淹沒色粉使其不鮮亮，涂漆已干則色粉粘附不牢。

三、對(duì)平遙漆器所出現(xiàn)的問題及普遍認(rèn)知

（一）現(xiàn)今傳統(tǒng)平遙漆文化所出現(xiàn)的問題

對(duì)平遙“非遺”漆器的研究中，確切地發(fā)現(xiàn)了很多平遙傳統(tǒng)漆藝的問題。1.2006年，平遙推光漆髤飾技藝被國(guó)務(wù)院列為“首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，而此后“非遺”光環(huán)更多地被商業(yè)所利用，政府同樣也借“非遺”來招商引資，而將傳統(tǒng)文化瑰寶置于“千險(xiǎn)萬難”之地?！胺沁z”本應(yīng)該是國(guó)家文化的體現(xiàn)，而現(xiàn)如今以成為了少數(shù)人口中的“生財(cái)之道”。2.至2010年，平遙工商部門登記在冊(cè)的推光漆器生產(chǎn)企業(yè)達(dá)100多家，而隨著政府反腐倡廉行動(dòng)的開展，近80%的銷售業(yè)務(wù)隨之消失，平遙推光漆器行業(yè)又進(jìn)入新的低潮。漆器生產(chǎn)企業(yè)數(shù)量急劇縮水，倒閉大半。3.傳統(tǒng)漆器制作工藝復(fù)雜，制作周期極長(zhǎng)，與“快銷”市場(chǎng)的沖突日益激增，“大漆”材料逐漸被“腰果合成漆”所替代，傳統(tǒng)技藝瀕臨失傳與斷層，傳統(tǒng)漆器本身也失去了應(yīng)有的“大漆”之美和“永恒”之特征。[6] 4.城內(nèi)漆器店鋪所售賣的產(chǎn)品形式單一，圖案老舊，多以花卉圖案、婚嫁題材、山水花鳥以及網(wǎng)絡(luò)圖案素材的照搬照抄為主，一方面為了批量化生產(chǎn)之便，另一方面也在迎合旅游紀(jì)念品市場(chǎng)。平遙漆器產(chǎn)品的整體質(zhì)量雜亂無章，仿制、抄襲、同行之間相互詆毀等等現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)。長(zhǎng)此以往，貴為“山西三寶”的平遙漆器產(chǎn)品已走上了一條不可逆轉(zhuǎn)的衰敗之路。

（二）對(duì)傳統(tǒng)平遙漆藝文化的普遍認(rèn)知

非遺境遇下的平遙古城漸漸成為一個(gè)失去初心的旅游城市，為了滿足旅游市場(chǎng)的需求，批量生產(chǎn)的化學(xué)合成漆器不斷充斥著大街小巷，真正的傳統(tǒng)漆藝已漸漸被擠出市場(chǎng)，年復(fù)一年，在游客的眼中，平遙漆器便成了平遙旅游紀(jì)念品的代表，平遙漆器已然被冠以“廉價(jià)”“質(zhì)劣”“形式單一”“裝飾陳舊”之類的名片，再加上漆器商家多唯利是圖，缺失誠(chéng)信，刻意隱瞞商品漆器材料工藝的實(shí)情，混淆視聽，給大多數(shù)對(duì)“漆器”完全陌生的游客一個(gè)錯(cuò)誤且長(zhǎng)久的概念，大多數(shù)消費(fèi)者上當(dāng)受騙的同時(shí)也讓真正的平遙傳統(tǒng)漆器背負(fù)惡名，真正愿意去花費(fèi)精力解讀和欣賞它的人越來越少，使得這歷經(jīng)千年的文化瑰寶正漸漸走向沒落。

四、傳統(tǒng)文化保護(hù)傳播的應(yīng)對(duì)之策

針對(duì)即將失傳的平遙傳統(tǒng)漆工藝，國(guó)家對(duì)平遙推光漆技藝加大了保護(hù)力度，并將平遙推光漆技藝列入了首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但在民間的知識(shí)普及程度依舊相差甚遠(yuǎn)，在這樣的現(xiàn)實(shí)情況下傳統(tǒng)平遙漆器的現(xiàn)狀仍然不容樂觀，政府多以傳播為主，卻忽略了對(duì)傳統(tǒng)工藝的保護(hù)和發(fā)展，扶持企業(yè)，建立工廠，卻無法監(jiān)管產(chǎn)品的質(zhì)量和對(duì)“非遺”文化本身的保護(hù)。應(yīng)當(dāng)擬定相關(guān)方案，對(duì)市場(chǎng)商家進(jìn)行正確引導(dǎo)，規(guī)范市場(chǎng)，誠(chéng)信化經(jīng)營(yíng)，學(xué)習(xí)日本漆器行業(yè)準(zhǔn)則，對(duì)“大漆”制品和“化學(xué)漆”制品進(jìn)行準(zhǔn)確的市場(chǎng)分類，避免惡性發(fā)展。

現(xiàn)今漆藝從業(yè)人員培訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)低，質(zhì)量差，多數(shù)從業(yè)人員對(duì)“傳統(tǒng)”工藝文化價(jià)值的理解存在極大的誤解，這樣的團(tuán)體難以撐起“非遺”的旗幟，漆藝從業(yè)者也應(yīng)該肩負(fù)起為平遙傳統(tǒng)漆器工藝正名的重任，努力發(fā)展創(chuàng)新，加大傳承培訓(xùn)的力度。

借鑒日本漆器發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，以現(xiàn)代社會(huì)越來越高的審美觀出發(fā)，結(jié)合更多的創(chuàng)新元素來推動(dòng)平遙傳統(tǒng)漆器的理念和設(shè)計(jì)思路，多元化發(fā)展，既要堅(jiān)持傳統(tǒng)的漆器文化，也需要融合更多的現(xiàn)代文化。從造型設(shè)計(jì)、元素設(shè)計(jì)、文化提取、材料選擇、工藝表現(xiàn)、生產(chǎn)方式等等方面來尋求傳統(tǒng)漆器文化的變革之路。

市場(chǎng)方面在立足國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的同時(shí)，也應(yīng)著重開拓海外市場(chǎng)，借助發(fā)達(dá)的信息化平臺(tái)，利用更多的資源渠道，以中國(guó)傳統(tǒng)漆器文化為依托，“工藝”與“精神”相結(jié)合，使平遙傳統(tǒng)漆器的銷售市場(chǎng)重新回歸國(guó)際舞臺(tái)。

五、結(jié)語(yǔ)

平遙傳統(tǒng)漆器髹飾技藝歷史悠久，是中國(guó)工藝美術(shù)文化的瑰寶，在現(xiàn)今境遇下還有很長(zhǎng)的道路，如何規(guī)范化市場(chǎng)、如何將最傳統(tǒng)平遙之寶傳承和保護(hù)下去，這才是平遙漆器值得去研究的道路，不僅僅是政府方面，整個(gè)漆器行業(yè)應(yīng)以中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興為重，共同致力于保護(hù)和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)平遙推光漆器髹飾技藝。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘天波.“漆向大?！薄糯Ｉ辖z綢之路漆藝文化研究[M].福建：福建美術(shù)出版社，2017.

[2]原研哉.一式：手邊的漆器[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2016.

[3]大西長(zhǎng)利.漆的源流[J].東京：NEC出版公司，1990.

[4]祝重華.日本漆藝隨感[J].裝飾，1997（1）.

[5]周劍石.現(xiàn)代日本漆藝研究[J].中國(guó)生漆，2007（2）.

[6]潘天波，胡玉康.日本現(xiàn)代漆藝的文化之道[J].藝術(shù)—世界文化，2008.