傳統(tǒng)民間手工藝文化融入高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)的路徑研究

何中鋒

摘 要： 傳統(tǒng)民間手工藝文化融入高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)是提高高校學(xué)生審美情趣、人文素養(yǎng)的重要組成部分，本文以傳統(tǒng)民間手工藝文化融入高校設(shè)計(jì)以三角形的路徑為討論方向，揭示傳統(tǒng)民間手工藝文化融入高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)的可行性分析的基礎(chǔ)上，論述傳統(tǒng)民間手工工藝文化與高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)融合現(xiàn)狀及問題，結(jié)合高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，以瑞昌民間手工藝術(shù)為例，提出傳統(tǒng)民間手工藝與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課程融合的若干措施。

關(guān) 鍵 詞： 傳統(tǒng)民間手工藝文化;高校設(shè)計(jì)藝術(shù);教學(xué)設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)民間手工藝文化泛指地方民族社會實(shí)踐長期積累形成的一種造物及活動方式，它高度體現(xiàn)地方及地域人文素養(yǎng)，側(cè)面反映地方人民的生活方式、生活習(xí)性以及活動方式，從廣義上來看傳統(tǒng)民間手工藝文化是地方民間文化意識物質(zhì)基礎(chǔ)及精神載體，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從狹義上來看其發(fā)展與形成是地方民族生活與社會、經(jīng)濟(jì)、自然等結(jié)合的綜合產(chǎn)物，將傳統(tǒng)民間手工藝文化融入高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)，厚植中華民族傳統(tǒng)文化習(xí)俗的同時，對培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)發(fā)展具有實(shí)質(zhì)意義。

一、傳統(tǒng)民間手工藝文化融入高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)的可行性分析

（一）促進(jìn)高校持續(xù)化發(fā)展

現(xiàn)代化社會發(fā)展趨勢下我國高校教育標(biāo)準(zhǔn)及教學(xué)要求有全新變革與發(fā)展，從傳統(tǒng)著眼于課程計(jì)劃與課程標(biāo)準(zhǔn)的固化教學(xué)方式演變成為學(xué)生綜合層面發(fā)展的探究走向，傳統(tǒng)與弘揚(yáng)民間優(yōu)秀文化，不僅可以滿足學(xué)生綜合層面的全面創(chuàng)新，更是促進(jìn)我國社會主義核心建設(shè)，推動社會發(fā)展的必然途徑。黨的十八大指出，大力發(fā)展國家傳統(tǒng)文化建設(shè)，推動傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化教育融合，把握二者辯證性基礎(chǔ)上賦予現(xiàn)代化教學(xué)新思路是高校積極探索與亟待解決的重要問題。

（二）滿足社會應(yīng)用型人才需求

中華歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)民間手工藝文化反映地方民族生活、環(huán)境及人文素養(yǎng)，是長期社會實(shí)踐及發(fā)展的高度符號化凝結(jié)，將傳統(tǒng)民間手工藝文化與高校設(shè)計(jì)意識教學(xué)融合發(fā)展，是為我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展及革新提供新鮮活力的重要舉措?？v觀我國現(xiàn)代社會發(fā)展與演變，現(xiàn)代化社會逐漸朝向多元化趨勢發(fā)展，各行業(yè)融合、交織日益明顯，設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)競爭力日益激烈。從設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)本質(zhì)來看，設(shè)計(jì)藝術(shù)的突出與地方學(xué)校教學(xué)內(nèi)涵與方向存在直接聯(lián)系，如何基于現(xiàn)代化構(gòu)建優(yōu)秀高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)是廣大教師積極探索的重要課題。通過民間手工藝術(shù)文化與高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)融合，為社會創(chuàng)新型企業(yè)及社會需求找準(zhǔn)切入點(diǎn)，對課程重組與優(yōu)化，提高教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。

（三）厚植與傳承民間文化藝術(shù)精神

最后，習(xí)近平在全國高校會議上指出，“要用好課堂教學(xué)與民間傳統(tǒng)文化的融合，在不斷改進(jìn)中提升親和力、針對性，其他各門課要守好一段渠，種好責(zé)任田，實(shí)現(xiàn)課程與民間傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展。”高校作為我國社會應(yīng)用型人才的培養(yǎng)基地，肩負(fù)社會主義核心價值觀踐行者培養(yǎng)重任的同時，更是在社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略中扮演著重要的角色，將傳統(tǒng)民間手工藝文化滲透課堂教育、人文素質(zhì)培養(yǎng)融入專業(yè)技能，切實(shí)將德育教育落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)課程具備價值的同時，引領(lǐng)工匠精神、創(chuàng)新意識等品質(zhì)思維的貫徹。

二、傳統(tǒng)民間手工工藝文化與高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)融合現(xiàn)狀及問題

縱觀我國高校藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民間手工藝文化融合改革發(fā)展中仍存許多突出問題，同時，根據(jù)檢索中國教育各大期刊《傳統(tǒng)民間工藝文化》和《藝術(shù)設(shè)計(jì)》的詞組，在這方面我們可以看到，實(shí)踐類總結(jié)文章大多流于表面，而對傳統(tǒng)文化的重視程度則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠[1]。傳統(tǒng)民間工藝文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合，對大學(xué)生的創(chuàng)新意識、三觀價值、職業(yè)道德、理想信念等有著積極的現(xiàn)實(shí)意義，在堅(jiān)持以人為本的素質(zhì)教育理念下，積極推廣傳統(tǒng)文化教育思想，開拓新思想、新思路，切實(shí)貫徹“傳統(tǒng)文化”是現(xiàn)階段高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師研究的重要課題。通過對教育專題網(wǎng)站的調(diào)研、實(shí)踐教學(xué)的分析，總結(jié)設(shè)計(jì)專業(yè)在傳統(tǒng)民間工藝文化實(shí)施路徑中存在的問題。得到如下結(jié)論：

首先，高校教師教育觀念陳舊。教育觀念是支撐整個教學(xué)構(gòu)架體系的核心要素，從實(shí)踐教學(xué)的角度來看，教師的教學(xué)觀念缺乏創(chuàng)新性、開放性，教學(xué)效果達(dá)不到預(yù)期要求，專業(yè)教學(xué)內(nèi)容也會隨之下降;在教學(xué)層面上，我國高校教師過分局限于傳統(tǒng)民間工藝文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)模式，教師仍然采取傳統(tǒng)的主導(dǎo)教學(xué)方式，對學(xué)生探索與研究造成一定阻礙，教師教學(xué)方面缺乏新奇，對學(xué)生專業(yè)發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。

三、傳統(tǒng)民間手工藝與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課程融合的實(shí)踐——以瑞昌民間手工藝術(shù)為例

（一）課程設(shè)置

課程設(shè)置是把握傳統(tǒng)民間手工藝與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)融合契合點(diǎn)的重要過程，也是支撐課程有序進(jìn)行、教學(xué)內(nèi)容符合高校學(xué)生發(fā)展的重要保障因素。綜合高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課程發(fā)展，在把握藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)及發(fā)展要求的基礎(chǔ)上，滲透傳統(tǒng)民間手工藝，以模塊化教學(xué)方式構(gòu)建傳統(tǒng)手工藝基礎(chǔ)理論、實(shí)踐的全新教學(xué)模式。

整體教學(xué)以理論為輔、實(shí)踐設(shè)計(jì)為主，結(jié)合瑞昌地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)，對民間藝術(shù)的介紹、民間藝術(shù)作品的欣賞、民間藝術(shù)風(fēng)格的考察、民間藝術(shù)的復(fù)制、民間工藝的簡單制作、借鑒與創(chuàng)新設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行研究。

一年級增設(shè)瑞昌剪紙、民間藝術(shù)風(fēng)格的考察、民間工藝的簡單制作、借鑒與創(chuàng)新設(shè)計(jì)等。在與傳承者面對面交流互動中，從理論上加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)地域民間工藝的理解，讓他們在面對面的交流中，了解和掌握傳統(tǒng)工藝的主要特點(diǎn)和創(chuàng)作方法。二年級時，學(xué)生需結(jié)合字體設(shè)計(jì)、圖案設(shè)計(jì)、裝飾畫等相關(guān)的設(shè)計(jì)課程進(jìn)行設(shè)計(jì)與創(chuàng)作。比如，學(xué)生結(jié)合地方傳統(tǒng)節(jié)日特征進(jìn)行字體設(shè)計(jì)。通過調(diào)查研究和資料搜集，運(yùn)用傳統(tǒng)民間藝術(shù)的視覺符號，進(jìn)行設(shè)計(jì)思考，吸收和消化傳統(tǒng)民間色彩、構(gòu)圖、意蘊(yùn)等，并通過實(shí)踐掌握其表現(xiàn)手法和表現(xiàn)語言[2]。為提高學(xué)生表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的能力，三年級課程可逐漸轉(zhuǎn)化為工藝項(xiàng)目的推廣應(yīng)用和創(chuàng)新研究，采用創(chuàng)新工場或工作室的教學(xué)方法。四年級可以結(jié)合學(xué)生的畢業(yè)創(chuàng)作，進(jìn)行更復(fù)雜、更完整的實(shí)用創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

（二）教學(xué)形式

為保障傳統(tǒng)民間手工藝與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課程融合，在保留傳統(tǒng)教學(xué)形式可行性的基礎(chǔ)上，對教學(xué)方式進(jìn)行全面創(chuàng)新。在課堂教學(xué)中不僅要以滿足學(xué)生理論知識、實(shí)踐知識，同時還要進(jìn)一步厚植與深化學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的理解。

針對課程教學(xué)內(nèi)容與民間手工藝融合，通過小組合作的方式進(jìn)行市場調(diào)研與社會調(diào)查，收集資料、整理，豐富學(xué)生視野的同時為學(xué)生設(shè)計(jì)提供有力支撐。如課程開展前引導(dǎo)學(xué)生對瑞昌地區(qū)民間手工藝或常見民間吉祥物紋樣調(diào)查，調(diào)查過程中可針對此次教學(xué)任務(wù)制定命題，通過小組合作的方式完成、獲取知識內(nèi)容，在調(diào)查與統(tǒng)計(jì)后經(jīng)組內(nèi)討論、制定此次設(shè)計(jì)內(nèi)容，討論過程中學(xué)生積極探索與研究，進(jìn)而將搜集內(nèi)容與資料轉(zhuǎn)化為自身設(shè)計(jì)因素，提高對地區(qū)民間藝術(shù)理解能力的同時，對促進(jìn)學(xué)生審美意識的提升具有現(xiàn)實(shí)意義。通過對民間手工藝品的大量調(diào)查，對其進(jìn)行挖掘、整理，為更好地認(rèn)識和利用本地區(qū)民間手工藝品的視覺符號，奠定良好的設(shè)計(jì)、創(chuàng)作基礎(chǔ)。在前人研究的基礎(chǔ)上結(jié)合校外實(shí)習(xí)基地和校內(nèi)相關(guān)實(shí)訓(xùn)室，采用探究式教學(xué)的形式，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，通過典型案例分析，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法，對傳統(tǒng)工藝進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以新穎、多樣的藝術(shù)形式賦予其新的活力，不斷探索地方民間工藝的可持續(xù)發(fā)展。

（三）產(chǎn)學(xué)研一體化

產(chǎn)學(xué)結(jié)合、突出實(shí)踐能力培養(yǎng)是地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展的正確方向，在2009年海南師范大學(xué)設(shè)立“以傳承黎錦文化為基礎(chǔ)的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)”，培養(yǎng)一批藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，為古代黎錦藝術(shù)的發(fā)掘、保護(hù)和弘揚(yáng)作出貢獻(xiàn)，開拓地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)創(chuàng)新的道路，為地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)改革樹立成功的典范。其他地區(qū)也可以通過課堂教學(xué)和實(shí)踐基地、創(chuàng)業(yè)園區(qū)、大師工作室等教育平臺，結(jié)合自身的地域優(yōu)勢，以“產(chǎn)、學(xué)、研”為切入點(diǎn)，讓學(xué)生不斷參與到創(chuàng)新設(shè)計(jì)活動中來。在傳統(tǒng)手工藝專家和本校教師的指導(dǎo)下，通過小批量的工業(yè)化試驗(yàn)，通過新產(chǎn)品的研發(fā)達(dá)到“以學(xué)生為主體，就業(yè)為導(dǎo)向”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，逐步完善“教師指導(dǎo)、項(xiàng)目帶動、學(xué)習(xí)與實(shí)踐”的創(chuàng)新應(yīng)用模式。

四、結(jié)語

綜上所述，習(xí)近平所倡導(dǎo)的傳統(tǒng)文化教育理念，其根本在于構(gòu)建傳統(tǒng)民間工藝文化與專業(yè)教育同向同行、協(xié)同育人的教育體系，加之社會經(jīng)濟(jì)的高速變革，使“文化振興”與傳統(tǒng)文化的培育上升到國家戰(zhàn)略高度。這種理念的提出引起各大高校的積極響應(yīng)，推動傳統(tǒng)文化的全面改革探索?；趥鹘y(tǒng)民間文化與高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)融合，規(guī)避高校教學(xué)風(fēng)格同質(zhì)化發(fā)展的同時，形成自身教學(xué)理念與風(fēng)格，滿足應(yīng)用型、實(shí)用型人才培養(yǎng)需求的基礎(chǔ)上，將地方優(yōu)秀手工藝文化與設(shè)計(jì)教學(xué)意識融合，構(gòu)建產(chǎn)教融合體系，對傳統(tǒng)與發(fā)展地方民間手工藝文化的延續(xù)具有現(xiàn)實(shí)意義。

基金項(xiàng)目：本文為2018江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“傳統(tǒng)手工藝活態(tài)化傳承研究——以江西星子金星硯為例”（項(xiàng)目編號：YG2018263）的階段性研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉俊波.設(shè)計(jì)專業(yè)課程改革與民間手工藝文化發(fā)展共贏結(jié)構(gòu)研究[J].西部皮革，2020，42（12）：1.

[2]肖宇強(qiáng)，戴端.傳統(tǒng)民間手工藝文化融入高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)的路徑探討——以湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)民間手工藝為例[J].黑龍江紡織，2019（4）：6-9.