基于新媒體視角下設(shè)計博物館文化傳播的發(fā)展趨勢研究

鄧琪藝

摘 要： 在當(dāng)今新媒體信息時代，博物館信息化成為新型的文化傳播方式，它具備互動、虛擬、教育、公開等特征。設(shè)計博物館從珍藏價值上與傳統(tǒng)的博物館具有形式意義上的區(qū)別，并超越傳統(tǒng)博物館所具備的特性與功能。因新冠疫情的原因，世界眾多展廳或博物館都在嘗試?yán)眯旅襟w渠道進(jìn)行正常營業(yè)，以線上線下形式為連接，擴(kuò)大化經(jīng)營，未來的設(shè)計博物館在此背景下，將以更多創(chuàng)新的模式建設(shè)起來。在第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展蓬勃，文化事業(yè)迅速擴(kuò)張的環(huán)境下，設(shè)計博物館的建設(shè)與開發(fā)將成為博物館中下一個著重發(fā)展目標(biāo)。為此，本文為設(shè)計博物館在新媒體視角下的發(fā)展趨勢提供有效的建議與思考。

關(guān) 鍵 詞： 新媒體視角;設(shè)計博物館;文化傳播;發(fā)展趨勢

在新時代的變遷中，傳統(tǒng)文化的具體形式與內(nèi)涵能夠隨著時代的發(fā)展和人民的需要而產(chǎn)生新的變化，從過去到現(xiàn)在依然存在并且不斷升華;設(shè)計博物館將打造以設(shè)計教育、藝術(shù)研究和文化傳播為主要的交流場所為目的，對設(shè)計遺產(chǎn)進(jìn)行合理的保留和梳理。在數(shù)字化社會，技術(shù)媒體的發(fā)展與介入使博物館以新的視角為展示，提升用戶體驗并增加互動性，建設(shè)設(shè)計博物館，加強社會接受藝術(shù)設(shè)計的教育化刻不容緩，對于城市、國家的設(shè)計建設(shè)有著不可抗拒的推動力。

一、設(shè)計博物館的概念及歷史發(fā)展

（一）設(shè)計博物館的定義與功能

設(shè)計博物館可以將其拆開理解，如果將“設(shè)計”一詞加入世界博物館協(xié)會對于博物館的定義當(dāng)中，可以得出以下定義：設(shè)計博物館是永久性非營利機構(gòu)，為社會與其發(fā)展而服務(wù)，對大眾開放、并為了學(xué)習(xí)設(shè)計、設(shè)計教育與欣賞設(shè)計為目的，收藏、保護(hù)、研究、展示、與傳達(dá)人類在設(shè)計上的物質(zhì)與非物質(zhì)證據(jù)[1]。設(shè)計的出現(xiàn)起源于對大眾服務(wù)的特殊性，人類對于新事物的需求改變了人們思考形式的發(fā)展，通過社會、經(jīng)濟(jì)、文化與政治多元化融合，代表著時代的發(fā)展與價值。

設(shè)計博物館作為一個城市或國家的公共文化傳播載體擁有眾多功能及意義。目前博物館發(fā)展方向的三大基本功能：教育、研究和收藏，已經(jīng)逐步把教育功能放在主要位置。教育是通過收藏品的價值與功能以有效的傳播方式提供給社會的過程。與其他文化機構(gòu)相比，設(shè)計博物館承載著更多的社會功能，尤其在設(shè)計作品收藏、文化保護(hù)、陳列展覽等業(yè)務(wù)工作方面具有很強的專業(yè)性、特殊性。

（二）設(shè)計博物館的歷史發(fā)展

設(shè)計博物館的出現(xiàn)已有百年歷史，它引導(dǎo)著世界上設(shè)計創(chuàng)意的潮流文化先進(jìn)理念，帶領(lǐng)公眾進(jìn)入設(shè)計欣賞領(lǐng)域，同時也在國家與城市中蘊含較高的文化名譽。

設(shè)計博物館是屬于大眾學(xué)習(xí)設(shè)計的資源地。成立于1852年的維多利亞與艾爾伯特博物館是世界領(lǐng)先的藝術(shù)和設(shè)計博物館。建立于20世紀(jì)初的包豪斯，對于世界設(shè)計而言，都是不容忽視的存在，它順應(yīng)了德國技術(shù)產(chǎn)業(yè)變革需求，積極倡導(dǎo)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，推行標(biāo)準(zhǔn)化、功能性等觀念，以適應(yīng)德國工業(yè)化生產(chǎn)，德國紅點設(shè)計博物館的建立也推動著包豪斯及工業(yè)設(shè)計的歷程及未來發(fā)展。而倫敦設(shè)計博物館更強調(diào)的是對于設(shè)計教育的理念，除了以教育、研究為功能性展示外，更注重以新媒體媒介為主要的文化傳播形式，為大眾進(jìn)一步提供虛擬的電子業(yè)傳播方式，使現(xiàn)代設(shè)計埋下了以新科技為宣傳力量的種子。目前建立于杭州的中國國際設(shè)計博物館，也同樣承載著現(xiàn)代設(shè)計的精髓與價值，博物館中展示著關(guān)于設(shè)計的演變發(fā)展，為突出民族性、地域性的設(shè)計發(fā)展，設(shè)計的歷史腳步正大步跨進(jìn)科技的時代。

二、新媒體視角下設(shè)計博物館的機遇

新媒體技術(shù)逐漸滲入并影響著大眾的生活，傳統(tǒng)博物館的靜態(tài)展示陳列已經(jīng)不能滿足人們對于公共空間傳播形式的需求，數(shù)字化的展示使陳列變得更為多元化，有效地加深交互性，使博物館展示方式的傳播媒介形態(tài)產(chǎn)生了革命性的變更。

在以新媒體為主要展示的空間中，運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，以聲、光、電等高科技手段進(jìn)行交互式傳播，為大眾帶來創(chuàng)意新穎的體驗方式，以多感官的沉浸式互動空間為主要的信息傳播形式，使觀眾獲得更深刻的記憶感受。

（一）歸檔和策展的重要性

隨著人類知識在各個領(lǐng)域信息的普遍增長，需要不同的分類系統(tǒng)，有效地歸檔和策展的整理對于設(shè)計博物館而言，是由復(fù)雜到簡潔，混亂到清晰演變的過程，屬于必不可少又不可替代的步驟。選擇較為靈活、自由的方式對待藝術(shù)，文化的多元化和審美的多樣性，藝術(shù)影響著人類的多重感官，展示出傳統(tǒng)內(nèi)容自身的價值，傳播傳統(tǒng)文化、時間、地域之間的文化差異，通過藝術(shù)審美的統(tǒng)一性有所表現(xiàn)。不同的材料、工藝地位、技藝傳播，從意識形態(tài)中體現(xiàn)策展人的思維變化，發(fā)散思維與創(chuàng)新靈感，注重原創(chuàng)性的重要度，對于物質(zhì)本體的文化挖掘是枯竭的，懂得對思維方式進(jìn)行解構(gòu)、重組才是現(xiàn)代藝術(shù)無限的創(chuàng)新型代表，改變一沉不變的觀點，是突破現(xiàn)實語境的最佳方式，各種文化理念的融合傳承，是對未來藝術(shù)道路所鋪墊的機遇。

藝術(shù)策展與藝術(shù)品、圖像、裝置等收藏密切相關(guān)，塑造藝術(shù)和觀者的藝術(shù)文化經(jīng)驗，影響著藝術(shù)史、藝術(shù)世界、文化記憶，連接藝術(shù)家、策展人、批評家、藝術(shù)史家和觀眾。策展人學(xué)會以主觀的情感變現(xiàn)設(shè)想客觀情景，用觀者的定位與角度進(jìn)行對藝術(shù)的有效分析，從觀者、物質(zhì)性、制度、語境切入藝術(shù)的表現(xiàn)形式，提高對藝術(shù)動向的敏銳觀察力。

策展理念的滯后，相當(dāng)制約著檔案展程度對觀眾的吸引力，是展覽社會價值實現(xiàn)的障礙，學(xué)會以“分眾化”理念，通過對主題的展示，進(jìn)行互動式體驗，在過程中發(fā)揮意識形態(tài)策展功能，理解國家地域文化的性質(zhì)與特征及分類特點，進(jìn)行差異性的展示空間藝術(shù)，實現(xiàn)其特殊的價值。

（二）多元化的展示空間

博物館是一個特殊的空間 ，每個展覽都在進(jìn)行信息的陳述以及傳達(dá)，根據(jù)多種元素，例如實物、影像、聲音等敘事方式，有效傳遞觀眾能獲取的知識內(nèi)容，多元化的信息展示形成設(shè)計博物館中最直觀的表達(dá)形態(tài)，在新媒體的相互作用下，可以具有以下幾種文化傳播內(nèi)容形式呈現(xiàn)：

1.陳列展覽

在博物館中把設(shè)計藝術(shù)藏品結(jié)合數(shù)字化科技的藝術(shù)媒介進(jìn)行融合展示，這種展覽方法是文化傳播的主要表現(xiàn)形式，觀眾通過欣賞設(shè)計展覽，既能陶冶情操又能增長設(shè)計文化見識。

2.圖書館

設(shè)計博物館中對于設(shè)計的相關(guān)書籍、期刊的收藏，除了電子書，還有趨勢手冊、手稿圖紙等內(nèi)容，讓大眾能閱讀一些珍貴的原文書籍，并提供電腦查閱資料，使圖書館形成知識交流的一個場所。

3.講座及文化沙龍

圍繞設(shè)計博物館熱門話題進(jìn)行活動主題研討，聘請較為有影響力的設(shè)計人物不定期向公眾講授與設(shè)計相關(guān)的文化主題教學(xué)，針對博物館設(shè)計文化現(xiàn)象擴(kuò)大知識面，增加設(shè)計博物館的經(jīng)驗交流與文化傳播。

4.專題活動

設(shè)計博物館面向大眾開設(shè)專題紀(jì)念日活動，以青少年學(xué)生為主要的教育發(fā)展對象，例如繪畫教育、動漫影視、陶藝講授與現(xiàn)場制作活動等。公共教育空間的現(xiàn)狀，提出要找準(zhǔn)方向、注重創(chuàng)新、了解教育對象、培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計人才為出發(fā)點進(jìn)行設(shè)立。

5.產(chǎn)品宣傳

多以設(shè)計文化衍生產(chǎn)品為主，與設(shè)計博物館中的收藏品及現(xiàn)代流行產(chǎn)品為宣傳，推廣博物館及主題活動的項目，利用線上線下平臺，對虛擬網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實做交互融合，擴(kuò)大藝術(shù)設(shè)計的經(jīng)濟(jì)市場。

6.網(wǎng)絡(luò)宣傳

對于線上推廣宣傳形式，包括網(wǎng)站、公眾號、電子售賣等，網(wǎng)頁宣傳可全面介紹設(shè)計博物館中的展廳及活動，公眾號中除圖文軟文推廣，更需插入音頻、視頻、地圖等媒介吸引參觀者，讓大眾從細(xì)節(jié)中了解館中實時動態(tài)，把銷售平臺全面擴(kuò)張化。

（三）豐富多彩的呈現(xiàn)方式

在設(shè)計博物館中的呈現(xiàn)中，對于主題的選取尤為關(guān)鍵，包括永久性展覽、短期展覽、主題性展覽、公共教育、衍生設(shè)計產(chǎn)品及收藏研究部分。新媒體技術(shù)的進(jìn)步影響著大眾的生活，也為文化傳播的新業(yè)態(tài)帶來較多的機遇，博物館傳統(tǒng)的展現(xiàn)方式無法滿足當(dāng)今公眾的社會需求，數(shù)字化的運用與展示顯得異常重要。為文化遺產(chǎn)帶來推波助瀾的效應(yīng)，并提高藏品與展覽的鮮活化，使設(shè)計博物館發(fā)生質(zhì)一般的改革。

新媒體藝術(shù)為受眾帶來豐富的互動體驗，在展示方式中所體現(xiàn)出的數(shù)字空間與虛擬立體化是其較突出的新媒體視覺表現(xiàn)形式;同時為追求更加具有沖擊力的視覺感官，需加入形式多變的展示形態(tài)，突出互動性，游戲感，動態(tài)化的展現(xiàn)方式;進(jìn)而歸納出“多元展現(xiàn)”“二元共性”的藝術(shù)語言。

（四）設(shè)計文化再生產(chǎn)的推動者

當(dāng)今社會，文化和經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代社會大融合時代背景下交替的最佳產(chǎn)物，也是一個國家對于文化、經(jīng)濟(jì)、社會相互制約與并列的關(guān)系。文化的增長對于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著至關(guān)重要的影響力，政治和經(jīng)濟(jì)在一定社會觀念形態(tài)上，所反映的社會文化構(gòu)成，是具有可知性、傳承性以及物質(zhì)性的，文化的交流從民俗文化、風(fēng)俗習(xí)慣等通過人際交往中產(chǎn)生。文化的發(fā)展與傳承是周而復(fù)始的巡回過程，無論出現(xiàn)什么樣的藝術(shù)形態(tài)，都會憑借其文化的滲透力，影響著大眾的生活及精神，把文化與經(jīng)濟(jì)、政治進(jìn)行擴(kuò)大化延續(xù)，改變?nèi)藗儗τ谏鐣乃季S形式和生存方式的發(fā)展。文化產(chǎn)品與物質(zhì)產(chǎn)品最大的不同在于，文化產(chǎn)品是通過文化作為載體實現(xiàn)的，以精神文化為內(nèi)核，物質(zhì)形式為外貌所產(chǎn)生，市場的交換是無法接觸文化產(chǎn)品的核心，那是表面而形式化的存在，文化的實質(zhì)是傳播文化。

隨著物質(zhì)生活與生產(chǎn)力水平的日益提高，設(shè)計文化活動的內(nèi)容需要不斷更新，文化載體的多樣性與經(jīng)濟(jì)的建設(shè)有著不可分割的聯(lián)系，同時也賦予文化生產(chǎn)行業(yè)的服務(wù)意識，把多種業(yè)態(tài)的設(shè)計文化產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，使文化產(chǎn)業(yè)融合國民經(jīng)濟(jì)的市場，智能電子產(chǎn)品與新媒體媒介提供了載體和通道，設(shè)計文化消費的轉(zhuǎn)型升級，也離不開國民生活水平的提升，隨著視覺設(shè)計產(chǎn)業(yè)的興起，影像的采集、制作、播映等媒介迅速拓展。推動文化的新載體中藝術(shù)與科技的融合，通過文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級創(chuàng)造出新的文化消費終端。

（五）標(biāo)新立異的創(chuàng)新構(gòu)思

作為一種新興的設(shè)計文化傳播載體，數(shù)字博物館給設(shè)計文化的傳播和保護(hù)帶來了全新的互動方式，帶來了區(qū)別于傳統(tǒng)展覽廳展示設(shè)計實物的展示平臺。歷史上大多數(shù)藝術(shù)設(shè)計作品的終極野心都是永恒，因此這些藝術(shù)作品與神殿式的設(shè)計博物館空間基本是匹配的。而設(shè)計品與大多數(shù)藝術(shù)作品不同，使用者的數(shù)量和評價決定了設(shè)計品的地位。因此，設(shè)計品對于博物館而言，最重要的不是其物質(zhì)性，而是其背后的設(shè)計觀念，每個主題相對應(yīng)的是作品能帶給大眾的含義，例如從主題中體會到可持續(xù)發(fā)展的價值性，體會到疫情帶給全世界社會經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的動態(tài)，體會到數(shù)字媒體設(shè)計所改變眾人的生活形態(tài)。這些文化設(shè)計的帶動者利用現(xiàn)代媒介向受眾傳達(dá)的有效信息，亦是文化創(chuàng)新傳播的最佳途徑。

三、設(shè)計博物館的文化傳播形式

（一）設(shè)計博物館的文化傳播意義與內(nèi)涵

文化傳播與新媒介的發(fā)展隨著科技的進(jìn)步形成密切的關(guān)系。文化傳播，又稱文化擴(kuò)散，是指人類文化由其發(fā)源地向外輻射傳播或由一個社會群體向另外一個社會群體散布的過程[2]。設(shè)計博物館作為一個公眾藝術(shù)教育場所，除了呈現(xiàn)的設(shè)計展品本身，其背后的文化內(nèi)涵才是需要深入研究與理解的重要部分，透過公眾教育使設(shè)計博物館確立與文化傳播之間的影響與作用。

（二）設(shè)計博物館的文化傳播表現(xiàn)形式

1.提升設(shè)計文化品質(zhì)

在設(shè)計博物館中，文化產(chǎn)品按照傳遞文物信息的方式，大體可分為兩種類型：第一，以圖像、聲音、視頻為主要傳播方式的文創(chuàng)產(chǎn)品，紀(jì)錄片、畫冊、主題相冊、紙質(zhì)宣傳品及明信片等，可稱為軟體文創(chuàng)產(chǎn)品。第二，文物仿品、玩具、主題服飾、 文具、生活用品等以文博為主題的實物，或稱為硬體文創(chuàng)產(chǎn)品。建設(shè)設(shè)計博物館最大的價值在于以文化推動經(jīng)濟(jì)及教育的發(fā)展，關(guān)注國家與城市的發(fā)展關(guān)系，成為“ 人人都能讀懂的博物館 ”，而不再僅僅是高高在上的學(xué)術(shù)神殿，形成以公共教育與研究為主要活動的交流平臺，達(dá)成雅俗共賞的大眾文化，最終成為對文化品質(zhì)的保證。

2.提高設(shè)計文化傳播水平

隨著人們對于藝術(shù)設(shè)計文化水平的日益提升，公眾參觀設(shè)計博物館文化活動的需求逐漸增長，同時對于博物館的藝術(shù)文化傳播內(nèi)容要求隨之也越來越高。所以，設(shè)計博物館的藝術(shù)傳播，應(yīng)該在展示內(nèi)容上尋求大膽創(chuàng)新，只有把握地域、民族以及其特色，才能體現(xiàn)各地不同的生活方式與文化背景。[3]并將藝術(shù)的專業(yè)性和學(xué)術(shù)性、知識性與展示活動趣味性做融合，以滿足大眾對于藝術(shù)文化傳播水平的滿足，只有樹立精品和創(chuàng)新意識，才能不斷提高設(shè)計博物館文化傳播的新水平。

3.提供優(yōu)質(zhì)文化服務(wù)

設(shè)計博物館為了不斷迎合社會的需求與發(fā)展，首先需要拓展館內(nèi)的文化服務(wù)方式，為拉近和觀眾之間的距離，在周邊環(huán)境中建立文化氛圍濃厚的藝術(shù)交流場所，吸引不同階段與層次的社會群體，適時地打破瓶頸，把以“物“為本轉(zhuǎn)換成以”人”為本的文化傳播，換個角度了解并融入博物館所蘊含的文化信息中。[4]

四、設(shè)計博物館未來發(fā)展趨勢

作為一種新興載體迅速發(fā)展的背景下，設(shè)計博物館給文化的傳播和保護(hù)帶來新的方式，科技在不斷進(jìn)步，通過新媒介的推廣方式以及數(shù)字化的展覽模式，促使藝術(shù)策展的視野變得更加廣闊，設(shè)計博物館的交互體驗展現(xiàn)形式具有突破性的變革，為建構(gòu)城市或國家設(shè)計博物館的文化傳播藝術(shù)賦予新的技術(shù)條件和媒介傳播平臺，對于未來的藝術(shù)教育與研究充滿著無限期望，形成不可估量的影響力及發(fā)展新方向。

課題：廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項目（項目編號2021KY1792）。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張建.當(dāng)代博物館文化傳播及教育意義探討[J].文藝生活：下旬刊，2015（9）：249-249.

[3]金維忻.設(shè)計博物館對城市振興的作用[J].北京城市學(xué)院學(xué)報，2013（1）：29-33.

[4]潘力，唐子晴，陳常松.試論智慧文博時代的文化傳播力創(chuàng)新[J].博物院，2018（1）：95-102.