協(xié)同共生視角下工業(yè)園區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)村落保護(hù)與復(fù)興路徑探索
——以珠海大濠涌村為例

珠海市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院 王少博

一、引言

傳統(tǒng)村落是我國(guó)農(nóng)耕文明時(shí)期遺留下來(lái)的寶貴財(cái)富，是人們利用自然、改造自然的智慧結(jié)晶，集中體現(xiàn)了人與自然高度融合的人居環(huán)境，并創(chuàng)造了人與人和諧共處的生產(chǎn)方式和生活狀態(tài)[1]，是中華傳統(tǒng)文化的物質(zhì)體現(xiàn)形式之一。當(dāng)前，工業(yè)園區(qū)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要載體和助推器，鄉(xiāng)村地區(qū)大批原住民外出務(wù)工，村內(nèi)老舊建筑年久失修、新舊建筑格格不入等現(xiàn)象屢見不鮮，傳統(tǒng)村落面臨被工業(yè)園區(qū)“吞并”的困境。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展、國(guó)家倡導(dǎo)文化自信的宏觀背景下，如何兼顧工業(yè)園區(qū)開發(fā)建設(shè)和傳統(tǒng)村落歷史文化資源保護(hù)與傳承就顯得尤為重要。

二、基本概況

富山工業(yè)園位于珠海市域西端，園區(qū)面積約152.53平方公里，下轄12個(gè)村落和1個(gè)社區(qū)。園區(qū)現(xiàn)有總?cè)丝诩s9.6萬(wàn)人，其中流動(dòng)人口5.2萬(wàn)人，大部分租住在園區(qū)村落中。

大濠涌村位于富山工業(yè)園區(qū)北部，西臨虎跳門水道，東臨為以格力電器為龍頭的智能電氣產(chǎn)業(yè)組團(tuán)。村域范圍內(nèi)現(xiàn)以農(nóng)田、養(yǎng)殖魚塘和村落聚點(diǎn)為主，村民經(jīng)濟(jì)收入以水稻種植、魚蝦養(yǎng)殖為主，2018年村民人均收入不足1萬(wàn)元。因收入來(lái)源有限，大量原住民外出務(wù)工，“空心村”現(xiàn)象明顯。

三、大濠涌村傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的矛盾

（一）傳統(tǒng)村落特征和價(jià)值

大濠涌村是中原漢人南遷入粵的典型代表。據(jù)考證，大濠涌村黃氏是唐朝末年入粵漢人峭山公的后裔，經(jīng)過(guò)多次遷徙于明代中葉立村至今。

1.村落選址

大濠涌村西鄰虎跳門水道，居民點(diǎn)西南側(cè)有一條河涌，名為大濠涌，東北側(cè)臨小山丘，大濠涌村在村落選址上可謂是依山傍水，見圖1、圖2。

圖1 村落選址示意圖

圖2 “梳式”街巷格局分析圖

2.街巷格局

大濠涌村街巷格局清晰，由幾條主要道路貫穿村落，并串聯(lián)若干小巷，類似一把“梳子”，是典型的“梳式”街巷格局。“梳式”街巷格局是適應(yīng)嶺南地區(qū)特有氣候條件的一種智慧的體現(xiàn)。狹長(zhǎng)的巷道可以保持很好的通風(fēng)效果，減少人體對(duì)濕氣的不適感，同時(shí)又能很好地阻擋火辣的陽(yáng)光，形成舒適的陰涼地帶，結(jié)合房屋建設(shè)調(diào)節(jié)村落內(nèi)部小氣候，從而形成具有廣府特色的、舒適的人居環(huán)境。

3.傳統(tǒng)建筑

大濠涌村內(nèi)經(jīng)珠海市認(rèn)定的歷史建筑共4處，不可移動(dòng)文物（建筑類）共6處，以宗祠、碉樓為主，立檔入冊(cè)的傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑共114座，以廣府“明字屋”或“三間兩廊”形式的民宅為主，能較好地反映村落歷史風(fēng)貌。

4.非物質(zhì)文化

大濠涌村主要的傳統(tǒng)習(xí)俗包括春節(jié)時(shí)期演奏的地方藝術(shù)鑼鼓柜、粵劇。在地方美食方面，以傳統(tǒng)二十四節(jié)氣制作的各類糕點(diǎn)、艾餅、糖糕和炒田螺為主，具有濃厚的嶺南水鄉(xiāng)地域特色。

大濠涌村的選址、布局以及村落內(nèi)遺留的具有地方特色和文化屬性的建（構(gòu)）筑物，是承載地域文化和社會(huì)變遷的一種實(shí)體遺產(chǎn)。這些實(shí)體遺產(chǎn)與地方特色民俗文化、歷史記憶一起，共同構(gòu)成了大濠涌村獨(dú)具特色的歷史資源和文化價(jià)值。

（二）村民生活現(xiàn)狀與需求

隨著富山工業(yè)園及周邊地區(qū)的開發(fā)建設(shè)，村民經(jīng)濟(jì)來(lái)源渠道逐步打開，經(jīng)濟(jì)收入也逐漸增多。傳統(tǒng)的1-2層廣府“明字屋”或“三間兩廊”空間格局已不能滿足村民實(shí)際的生活需要，村民對(duì)房屋改擴(kuò)建的需求越來(lái)越旺盛（如寬敞的客廳、室內(nèi)衛(wèi)生間、空調(diào)安裝等）。隨著經(jīng)濟(jì)收入的增長(zhǎng)，村民閑暇時(shí)間增多，精神需求也逐漸旺盛，生活不僅僅是圍繞耕作，而是轉(zhuǎn)向休閑娛樂(lè)、康體健身等方面。

（三）傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的矛盾

傳統(tǒng)村落的保護(hù)需要在思想上重視、在資金上投入、在管理中行動(dòng)。大濠涌村現(xiàn)存的傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑多為民宅，而且大部分仍在繼續(xù)使用。因家庭結(jié)構(gòu)的變遷和計(jì)劃生育政策的變化，村民迫切的房屋改擴(kuò)建需求和傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑的格局、風(fēng)貌保護(hù)之間，在某種維度上存在一定矛盾。另外，傳統(tǒng)村落的保護(hù)在資金需求方面也是巨大的，村民經(jīng)過(guò)多年經(jīng)營(yíng)而積累的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，主要是為改善自身生活條件和品質(zhì)而付出，很難主動(dòng)用于傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑風(fēng)貌保護(hù)、建筑修繕等方面。而且，傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑修繕、傳統(tǒng)村落保護(hù)如何產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)回報(bào)，是當(dāng)前傳統(tǒng)村落面臨的主要現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

四、大濠涌村傳統(tǒng)村落保護(hù)與復(fù)興路徑

筆者認(rèn)為，不能就傳統(tǒng)村落保護(hù)談保護(hù)，應(yīng)該“換位思考”，規(guī)劃工作者應(yīng)將自己視作大濠涌村村民，以主人翁的角色去探索這個(gè)擁有500年村史的嶺南廣府傳統(tǒng)村落的保護(hù)與復(fù)興路徑，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展的協(xié)同共生。

（一）倡導(dǎo)文化自信的傳統(tǒng)村落保護(hù)策略

1.分層級(jí)保護(hù)村落選址和格局

村落選址格局保護(hù)，應(yīng)從其自然環(huán)境和生長(zhǎng)肌理入手，保護(hù)好山、水要素和村田格局。應(yīng)結(jié)合不同要素的價(jià)值和保護(hù)范圍的重要性，劃定核心保護(hù)區(qū)、建設(shè)控制地帶和環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)，從嚴(yán)格保護(hù)、適當(dāng)控制和環(huán)境協(xié)調(diào)三個(gè)管控層次去實(shí)現(xiàn)。

2.分類型保護(hù)傳統(tǒng)建（構(gòu)）筑物

結(jié)合建筑歷史價(jià)值，將大濠涌村內(nèi)建筑分為文物保護(hù)單位、不可移動(dòng)文物、歷史建筑、傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑和其他建筑。其中，文物保護(hù)單位、不可移動(dòng)文物、歷史建筑按國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)和技術(shù)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行保護(hù)要求，傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑應(yīng)主要保護(hù)其建筑外在形象和建筑要素，其內(nèi)部的空間格局應(yīng)適當(dāng)放開，允許村民結(jié)合自身需求進(jìn)行必要的改建。

3.實(shí)體化、物質(zhì)化保護(hù)非物質(zhì)文化

在非物質(zhì)文化普查的基礎(chǔ)上，運(yùn)用文字、錄音、音像、數(shù)字化多媒體、網(wǎng)絡(luò)等多種方式進(jìn)行全面記錄，建立檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)。對(duì)非物質(zhì)文化物質(zhì)載體進(jìn)行掛牌保護(hù)和標(biāo)識(shí)。通過(guò)建立文化展館、體驗(yàn)館等方式展示非物質(zhì)文化線索。

（二）適應(yīng)村民和園區(qū)需求的傳統(tǒng)村落復(fù)興路徑

1.找準(zhǔn)傳統(tǒng)村落復(fù)興的切入點(diǎn)

大濠涌村傳統(tǒng)村落復(fù)興的切入點(diǎn)應(yīng)該與其傳統(tǒng)資源和得天獨(dú)厚的工業(yè)園區(qū)腹地息息相關(guān)。傳統(tǒng)村落靜謐的街巷空間、悠閑的農(nóng)耕生活以及趣味的民俗體驗(yàn)等資源，均可以作為大濠涌村復(fù)興的資源。由此，大濠涌村提出“出是繁華境，入即靜謐村”的發(fā)展定位，力求在這一片繁華都市的景象中，為忙碌的都市人提供一片靜謐天地，提供一處可以讓心靈“放空”的去處。

2.提高村落復(fù)興的主人翁意識(shí)

傳統(tǒng)村落的復(fù)興，離不開原住民主人翁意識(shí)的覺(jué)醒，因?yàn)樵∶癖旧硪约捌渖顖?chǎng)景都是傳統(tǒng)村落的真實(shí)反映。在營(yíng)造“靜謐村落”的主題定位下，應(yīng)鼓勵(lì)原住民積極參與傳統(tǒng)村落人居環(huán)境整治工作，鼓勵(lì)原住民對(duì)自家房屋和庭院進(jìn)行特色化改造，鼓勵(lì)特色美食的宣傳，讓冷冰冰的傳統(tǒng)建筑變得“熱氣騰騰”，富有生活氣息。

3.積極策劃鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目

大濠涌村蘊(yùn)含的大量物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，潛在利用價(jià)值高，可在展現(xiàn)傳統(tǒng)村落文化魅力、豐富村民精神需求、擴(kuò)寬村民收入來(lái)源等方面發(fā)揮積極作用。應(yīng)適度對(duì)大濠涌村歷史文化資源和線索進(jìn)行活化利用，結(jié)合村落格局和歷史要素分布情況，構(gòu)建“游線通幽靜，特色處處有”的旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目體系。比如，充分利用村內(nèi)宗祠、寨墻、石橋、古樹、廣場(chǎng)等資源，以不同主題進(jìn)行串聯(lián)，形成大濠涌村特有的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。

五、結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村的消逝從某種程度上代表著民族價(jià)值核心的崩潰[2]，傳統(tǒng)村落作為鄉(xiāng)村地區(qū)具有歷史文化基因、地方特色的代表，它的消逝將造成地方文脈的流失。探索傳統(tǒng)村落保護(hù)與復(fù)興之間協(xié)同共生的路徑，不僅是物質(zhì)空間的保護(hù)，更是樹立文化自信的重要舉措。