馬克思主義關于藝術生產(chǎn)理論下的環(huán)境設計分析

孫繼國 郭星露 劉香云

摘要：藝術生產(chǎn)論由馬克思提出，起初在西方學界得到認可，在經(jīng)過一定程度的發(fā)展后由中國學者帶入中國。在中國學者的不斷學習與研究下，藝術生產(chǎn)論對中國藝術的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠的影響。因此，在進行理論研究時，不能將其割裂開來，而應將馬克思主義文藝理論的內(nèi)容相互貫通，全面地看待藝術。把藝術創(chuàng)作當作一個整體的實踐活動，生產(chǎn)者就是藝術家，作品就是藝術家們的精神產(chǎn)物，而接收信息的大眾就是消費者。在當今的設計領域，設計也可以看作是一種社會生產(chǎn)實踐活動。本文研究馬克思主義藝術生產(chǎn)理論下的環(huán)境設計，并通過案例分析總結藝術生產(chǎn)與環(huán)境設計的關系與影響。

關鍵詞：馬克思主義;藝術生產(chǎn)理論;環(huán)境設計;藝術價值

中圖分類號：J0-02 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）15-0-02

1 馬克思主義藝術生產(chǎn)論的起源

馬克思主義哲學是一個龐大的哲學體系，包含如藝術生產(chǎn)論、價值論、批判論等各理論分支，隨著馬克思文藝論的建設逐步形成[1]。藝術生產(chǎn)論是融合多方面內(nèi)容的理論，其基本內(nèi)容也在不斷發(fā)展和完善。

西方馬克思主義者認為，藝術生產(chǎn)過程主要包含三個方面，首先藝術家作為生產(chǎn)者存在，其次生產(chǎn)出的藝術品是中介，最后為這一過程買單的是大眾。先創(chuàng)作出藝術然后再有藝術欣賞，一個是生產(chǎn)，一個是消費，二者環(huán)環(huán)相扣，從而進一步發(fā)展。在發(fā)展的過程中往往會有矛盾的產(chǎn)生，這些矛盾促進了藝術革命的興起，新的藝術產(chǎn)生推動著舊的藝術滅亡，從而向更符合時代發(fā)展的方向推進。

中國馬克思主義者認為要學好馬克思的生產(chǎn)論。馬克思主義的傳入為當時處于貧窮落后狀態(tài)的中國指明了一條道路，在長期的發(fā)展過程中，形成了具有中國特色的馬克思主義，隨之開始影響我國的藝術理論與思想，也熏陶著新中國成立后成長起來的新一代。藝術家們在創(chuàng)作過程中將想象力與創(chuàng)造力轉換成藝術生產(chǎn)力，不斷提升創(chuàng)作積極性和創(chuàng)新能力，構建嚴謹?shù)倪壿嬎季S和完善的理論體系，進一步推動藝術生產(chǎn)力蓬勃發(fā)展。

2 藝術生產(chǎn)論

2.1 藝術生產(chǎn)論的基本內(nèi)容

馬克思文藝論是馬克思主義學說中備受關注的內(nèi)容，藝術生產(chǎn)理論產(chǎn)生于馬克思文藝學說之中。藝術生產(chǎn)理論是用實踐看待和審視藝術，用藝術研究的途徑連接其他各個領域。這種影響不僅體現(xiàn)在表面上，而且影響著人的潛意識，幫助人們以唯物主義的眼光認識世界，以科學辯證的態(tài)度改造世界。

馬克思青年時期就已在著作中提到藝術生產(chǎn)論。藝術生產(chǎn)論是馬克思文藝思想的重要構成部分。藝術生產(chǎn)論的職責是消費材料和消費提供對象，目的是創(chuàng)造懂得審美和藝術的大眾。這種思想不只體現(xiàn)在表面上，更多反映在人的潛意識中，幫助人們形成唯物主義的世界觀，以科學辯證的方法認識世界、改造世界。環(huán)境設計藝術作為一個特殊的藝術門類，既屬于藝術，也是公共項目，雖然它是主觀的產(chǎn)物，但同時也要遵循客觀條件，作用于使用對象。

藝術生產(chǎn)論是在唯物史觀的基礎上不斷發(fā)展、探索得出的一套完備的理論體系。首先，從理論層面來講，它為當代生產(chǎn)研究提供了科學的方法論，進而體現(xiàn)出當代意義。其次，從思想層面看，它對當代藝術生產(chǎn)實踐和研究具有啟示價值和理論指導意義。馬克思等一眾學者對藝術生產(chǎn)論不斷完善深化，使其不斷發(fā)展，直到擁有豐富的內(nèi)容和更加完備的理論體系。

馬克思主要從藝術生產(chǎn)的職責、特點、規(guī)律這幾方面內(nèi)容入手，解讀藝術生產(chǎn)這一概念。藝術生產(chǎn)的職責，一是創(chuàng)造出符合物質生產(chǎn)條件的藝術產(chǎn)品，用以滿足大眾藝術層面消費的需求;二是創(chuàng)造出懂得藝術且具有審美能力的大眾。藝術生產(chǎn)不僅要滿足消費者的需求，而且還要提供高質量的產(chǎn)品，提升人民對藝術欣賞的積極性，提升其審美能力與藝術欣賞水平。

2.2 藝術生產(chǎn)的特點

藝術生產(chǎn)具有二重性。馬克思在《政治經(jīng)濟學批判》手稿中論述過：同一種勞動既可以是生產(chǎn)勞動，也可以是非生產(chǎn)勞動[2]。用辯證思維看待問題，是馬克思藝術生產(chǎn)過程具有二重性的重要體現(xiàn)。藝術生產(chǎn)的二重性體現(xiàn)在一方面是精神生產(chǎn)另一方面是物質生產(chǎn)，二者相輔相成、缺一不可。馬克思認為藝術具有二重性，藝術生產(chǎn)和其他物質生產(chǎn)在本質上是一樣的，但是又存在差別。不同之處體現(xiàn)在藝術生產(chǎn)既具有精神方面的屬性，也具有物質方面的屬性。一個設計師在進行創(chuàng)作時，如果只停留在精神層面，不能通過物質表達出來，則不能算完整的藝術創(chuàng)作，不能流通于市場，不能被大眾所感知。

藝術與物質生產(chǎn)二者之間并不是平衡的[3]。一是隨著生產(chǎn)力水平的提高，社會在飛速發(fā)展。藝術生產(chǎn)力的發(fā)展較之生產(chǎn)力來說可能會相對滯后，也可能相對超前，比如在文藝復興時期出現(xiàn)了眾多的藝術流派，然而并不是所有流派都被當時的人們所認可與推崇。隨著時代的變遷，人們所推崇的藝術也隨之改變，這也進一步說明了并不是生產(chǎn)力水平高的地方，藝術生產(chǎn)力就一定高，這體現(xiàn)了二者之間并不是平衡的關系。二是藝術生產(chǎn)具有多樣性，其各類流派又與整體的藝術發(fā)展具有不平衡性，這也體現(xiàn)出藝術生產(chǎn)的特殊規(guī)律。

3 藝術生產(chǎn)論與現(xiàn)代設計

3.1 藝術生產(chǎn)論與審美價值、藝術文化

在藝術生產(chǎn)發(fā)展演變過程中，藝術作品的審美價值漸漸浮現(xiàn)。馬克思和恩格斯認為藝術不僅具有精神和物質雙重的特征，還具有其自身規(guī)律。藝術作品不僅是可觀賞的物品，還是一種商品，也具備市場開發(fā)能力和消費的特性。藝術生產(chǎn)最基礎的屬性為自然屬性，即通過生產(chǎn)滿足人們物質層面的需求，最重要的屬性就美的屬性，即按照“美的規(guī)律”，以物質為載體進行創(chuàng)作，生產(chǎn)出人民群眾需要的精神食糧。藝術生產(chǎn)的本質是以人的感受為主的生產(chǎn)，它不單單是藝術家自身力量的轉化，還包含了藝術家的綜合素養(yǎng)等精神層面因素，將多種因素通通凝聚在一起，打造出符合審美標準且有藝術價值的藝術形象。因此，藝術通過生產(chǎn)與市場服務于大眾，并不只是為了追求商業(yè)價值，更重要的是創(chuàng)造審美價值。藝術生產(chǎn)理應體現(xiàn)人在精神領域中的需求和寄托，同時也包含著對商品化社會下的市場發(fā)展的審視。由此可以看出在設計藝術作品時，創(chuàng)造者既要發(fā)揮主觀能動性實現(xiàn)藝術生產(chǎn)，也要使其具備作品的審美價值。創(chuàng)造者在創(chuàng)作時，不僅要考慮審美價值還要考慮市場因素，而這在很大程度上迫使創(chuàng)造者在堅守個人審美立場和迎合大眾取向間做出選擇。所以，如何在藝術生產(chǎn)的審美價值和市場消費需求間保持平衡，也是當代設計師在設計創(chuàng)作時考慮的重要問題。

3.2 藝術生產(chǎn)論在環(huán)境設計中的運用

環(huán)境設計作為一個特殊的藝術門類，既屬于藝術，也是公共項目，它是主觀的產(chǎn)物，同時也要遵循客觀條件，作用于使用對象。其以空間為載體，最常見的表現(xiàn)形式是在造型上體現(xiàn)設計意圖，而最基本的造型就體現(xiàn)在色彩設計和外觀設計上。在進行環(huán)境設計時，使用藝術的思維方式對一個空間進行設計，通過分割、整合、解體等表現(xiàn)手法加以塑造，從而使藝術作品達到藝術審美的升華。

環(huán)境設計這一藝術分支是以美學、藝術美學、環(huán)境美學為基礎，用藝術的手法塑造主題，本著以人為本的理念，結合藝術品的實用價值與大眾的審美需求進行創(chuàng)作的是設計與藝術的完美結合。由于環(huán)境設計同人們的生活質量有著緊密的聯(lián)系，所以隨著時代的發(fā)展，人們越來越關注環(huán)境設計。然而現(xiàn)階段仍然缺乏從藝術生產(chǎn)角度真正深入挖掘環(huán)境藝術價值的深度思考與實踐，我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，自然會影響藝術生產(chǎn)發(fā)展，而當代設計師要做的，就是努力使藝術生產(chǎn)與社會經(jīng)濟的發(fā)展腳步保持一致。

廣州市于2018年建成的大魚公園就是很好的例子。先從名字上進行解析，大魚鄰水，因此該公園是一個濱水公園。圍繞魚這一主題，使景觀設計和水景相結合，設計方案體現(xiàn)出與自然和諧共生的發(fā)展理念，在視覺上凸顯了大自然的獨特之美。由于選址位于老城區(qū)，想在開放空間上進行改造有些難度，并且老城區(qū)基礎設施相對滯后，人口密度比較大，該公園很難滿足老城區(qū)內(nèi)人口居住的物質以及精神需求。針對這一情況，最后選擇了城市更新，將這一塊土地重新利用起來，實現(xiàn)空間利用最大化，進而打造出高品質的城市公園。該設計將生產(chǎn)土地加以改造，完成了從藝術生產(chǎn)到藝術審美的升華。選址地最初是魚苗場，后來從森林發(fā)展到農(nóng)田，又變回魚苗場，隨著時代發(fā)展改為工業(yè)廠房，現(xiàn)在又變回了森林。這小小的場地在短時間內(nèi)見證了從農(nóng)業(yè)時代到工業(yè)時代再到信息時代的變遷。雖然魚苗場只是時代洪流之中的一個小片段，卻在這片土地上烙下了重要的印記，理應被我們展現(xiàn)和表達出來。大魚公園這一案例既保留了原來的故事，又加以現(xiàn)代的語言形式，呈現(xiàn)出人與自然和諧共生，藝術生產(chǎn)與藝術審美完美結合的環(huán)境設計。

關于藝術生產(chǎn)與藝術審美表現(xiàn)在設計中的作品，中國輕紡城時尚發(fā)布劇場是一個很好的例子。該項目位于浙江紹興市柯橋中紡城西側的廣場，設計目的是配合產(chǎn)業(yè)轉型，從傳統(tǒng)紡織印染產(chǎn)業(yè)轉向時尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在這一基礎上設計出一個用以舉辦時裝發(fā)布會的空間，并兼顧宴席、展覽等功能。建筑設計上利用外圍環(huán)狀空間逐層外挑，打造出建筑整體漂浮于地面的視覺效果。建筑空間內(nèi)置庭院達到良好的通風采光效果，利用陰影溫差產(chǎn)生氣壓巧妙地達到自然通風的效果，在符合當?shù)貧夂蛱攸c的同時兼顧美觀實用，在洞口呈現(xiàn)舞臺形象的外環(huán)立面，不同的洞口呈現(xiàn)出不同場景，像接待中心、音樂噴泉、回轉藝廊、展覽中心等，產(chǎn)生移步換景的戲劇性效果。由外到內(nèi)打造一個內(nèi)向開放的空間，增強了氛圍感。

設計源于生活，將生產(chǎn)方式轉換為設計理念，加以藝術審美價值，既滿足了人民的精神需要，又滿足了其物質需求。這兩個案例，結合了生產(chǎn)與藝術，在滿足設計基本功能的同時又兼?zhèn)鋵徝纼r值，充分體現(xiàn)出了馬克思藝術生產(chǎn)理論在當代環(huán)境設計中的應用。實踐說明，在設計創(chuàng)作中，既要使作品具有相應的功能美，還要具有視覺觀賞性和文化傳播性，全方位、多樣性發(fā)展，并在原有的基礎上不斷創(chuàng)新，只有這樣才能創(chuàng)作出更有生產(chǎn)意義和審美價值的作品。經(jīng)濟的快速發(fā)展促進了環(huán)境設計行業(yè)的進步，不論是公共場所的建設，還是居家環(huán)境的改良與完善，都將使整個城市的建設向更完美的方向發(fā)展[4]。因此，不論是藝術生產(chǎn)還是藝術審美，都與時代息息相關、密不可分，在環(huán)境設計中占據(jù)了重要的地位。由此可以看出，研究馬克思藝術生產(chǎn)論最根本的原因是哲學與藝術是密切相連的，也進一步體現(xiàn)了哲學與藝術的密不可分。

4 結語

透過馬克思主義藝術理論的視角研讀環(huán)境設計，不僅有利于我們理解人與自然的聯(lián)系，還有助于認識人與空間的聯(lián)系，更有益于探索自然與空間的聯(lián)系。在設計作品時，要抓住藝術生產(chǎn)的本質特征和市場之間的辯證關系，運用藝術生產(chǎn)的規(guī)律進行創(chuàng)作。隨著馬克思的藝術生產(chǎn)論傳入中國，在這一理論指導下進行環(huán)境設計創(chuàng)作是我國設計發(fā)展史上必不可少的重要里程碑。環(huán)境設計不是某一方面的問題，而是一項包含多方面的綜合工程，它的復雜性并不單單表現(xiàn)在方案設計上，還體現(xiàn)在方案實施階段上，圍繞生產(chǎn)性這一理念開展設計，使其兼具實用性與美觀性。在創(chuàng)作構思時，首先，環(huán)境設計產(chǎn)品中的生產(chǎn)理念必須被我們高度重視;其次，從審美觀念出發(fā)解讀環(huán)境設計文化，其外在裝飾也具有超高的藝術價值和審美價值，從而由內(nèi)在結構的完整升華到外在審美。這種轉變的發(fā)生是因為隨著我國經(jīng)濟發(fā)展，大眾過上了美好的生活，也更加追求精神層面的滿足，加上各種文化的交融，故而人們的審美觀念也更加多元，進而影響環(huán)境設計行業(yè)的發(fā)展趨勢。不只是環(huán)境設計，未來的設計行業(yè)會逐漸成熟，因此更應該在設計需求和藝術價值上尋找到平衡點。

參考文獻：

[1] 徐少華，李佐彬.試論藝術生產(chǎn)的價值論維度[J].大眾文藝，2012（12）：131.

[2] 陳朝月，徐芹.馬克思藝術生產(chǎn)論及其當代價值[J].重慶科技學院學報（社會科學版），2020（01）：5-8，16.

[3] 韓維祿.論藝術生產(chǎn)與物質生產(chǎn)發(fā)展不平衡[J].當代經(jīng)濟研究，1999（11）：42-43.

[4] 王思懿.淺談環(huán)境藝術設計的經(jīng)濟價值[D].長春：東北師范大學，2016.

作者簡介：孫繼國（1968—），男，山東濟南人，碩士，副教授，系本文通訊作者，研究方向：建筑環(huán)境設計。

郭星露（1996—），女，山東淄博人，碩士在讀，研究方向：建筑環(huán)境設計。

劉香云（1996—），女，河南濮陽人，碩士在讀，研究方向：城市景觀。