試論網(wǎng)絡(luò)空間視域下文化自信的建構(gòu)與增強(qiáng)

張紹榮 張曉歌

[提 要]堅(jiān)定文化自信是堅(jiān)定“四個(gè)自信”的濫觴與根基。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化共生的數(shù)字鴻溝、網(wǎng)絡(luò)信息傳播的瘋長(zhǎng)失衡、網(wǎng)絡(luò)輿論交互的難控失真等網(wǎng)絡(luò)空間文化生態(tài)異化表征，網(wǎng)絡(luò)空間視域下，文化自信的建構(gòu)增強(qiáng)將是一個(gè)持續(xù)演進(jìn)的歷程。這需要從歷史、價(jià)值、實(shí)踐的三重維度予以系統(tǒng)把握、漸次推進(jìn)：首先，在歷史邏輯上應(yīng)堅(jiān)持信息技術(shù)和民族文化融合發(fā)展的歷史取向，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程;其次，在價(jià)值邏輯上應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，秉持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培根筑魂;最后，在實(shí)踐邏輯上，應(yīng)著力推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間中國(guó)文化軟實(shí)力的整體提升，擴(kuò)大中華文化的網(wǎng)絡(luò)影響力。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)空間;文化自信;建構(gòu);增強(qiáng)

[作者簡(jiǎn)介]張紹榮：重慶城市職業(yè)學(xué)院黨委書(shū)記，馬克思主義學(xué)院教授，博士，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化、黨的建設(shè);張曉歌：洛陽(yáng)師范學(xué)院教師，主要研究方向?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化。

文化自信是發(fā)自?xún)?nèi)心對(duì)自身文化的理解和認(rèn)同，表達(dá)著對(duì)自身文化發(fā)展的一種恒定信念。隨著大半個(gè)世紀(jì)以來(lái)互聯(lián)網(wǎng)的快速滲透演進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為世人不可或缺的生存空間，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為一種極具生機(jī)活力的大眾文化。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017：36.]，“沒(méi)有高度的文化自信，就沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。”[習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020：32.]立足網(wǎng)絡(luò)空間，網(wǎng)絡(luò)文化在為古老中華文化注入新生機(jī)、輸入新動(dòng)能的同時(shí)，也為增強(qiáng)文化自信賦予了新變數(shù)、帶來(lái)了新變量。面對(duì)發(fā)端于歐美、西強(qiáng)東弱的網(wǎng)絡(luò)空間，中國(guó)作為擁有五千年文明史、最有理由自信的文化大國(guó)，如何以中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信為濫觴，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迭代創(chuàng)新為依托，消減克制網(wǎng)絡(luò)空間文化自信的沖突走向，推動(dòng)實(shí)施網(wǎng)絡(luò)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，建構(gòu)增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間文化自信，整體提升網(wǎng)絡(luò)空間的中國(guó)文化軟實(shí)力，顯得重要而緊迫。

一 文化自信在網(wǎng)絡(luò)空間沖突異化的邏輯表征

一個(gè)國(guó)家的自信是集體對(duì)自身實(shí)力的高度認(rèn)同，是集體不斷取得勝利的動(dòng)力和源泉。我們講堅(jiān)定“四個(gè)自信”，主要是相對(duì)歐美等西方發(fā)達(dá)國(guó)家的道路、理論、制度以及文化而言的。習(xí)近平指出，“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話(huà)，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”[習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017：36.]吮吸著5000多年中華文明孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承著黨團(tuán)結(jié)人民開(kāi)展偉大斗爭(zhēng)形成的革命文化，發(fā)展著黨領(lǐng)導(dǎo)人民走向富強(qiáng)鑄就的社會(huì)主義先進(jìn)文化，堅(jiān)定“四個(gè)自信”尤其是文化自信已經(jīng)凝結(jié)成支撐中國(guó)前進(jìn)的最持久的力量。然而，網(wǎng)絡(luò)持續(xù)變革著全球文化的固有態(tài)勢(shì)，吸納和沖擊著網(wǎng)民對(duì)傳統(tǒng)文化信息的接收模式，網(wǎng)絡(luò)自由、共享、開(kāi)放等特征，在改變文化交往、傳播方式同時(shí)，也不可避免地帶來(lái)網(wǎng)絡(luò)文化數(shù)字鴻溝、網(wǎng)絡(luò)文化信息瘋長(zhǎng)失衡和網(wǎng)絡(luò)輿論交互難控等問(wèn)題，從而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)空間的文化沖突與異化。

一是網(wǎng)絡(luò)文化共生的數(shù)字鴻溝消減文化的多樣性與積淀史。文化的多樣性和悠久積淀史是中國(guó)文化自信的基石。共生是人類(lèi)社會(huì)文明的基本發(fā)展形式，網(wǎng)絡(luò)文化多樣性的共生傳播是保持網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)平衡和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的前提。只有文化多樣才會(huì)呈現(xiàn)文化多彩，只有多彩文化的積淀才能成就文化的優(yōu)越自信，應(yīng)讓多樣共生的人類(lèi)文明在網(wǎng)絡(luò)世界平等地繁衍發(fā)展。然而現(xiàn)實(shí)是，網(wǎng)絡(luò)空間肇始就破除了歷史文化積淀壘起的藩籬，創(chuàng)生了歐美獨(dú)大、西強(qiáng)東弱的網(wǎng)絡(luò)空間，網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)從未消停并時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地沖擊著既有的文化格局。美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)力量和主宰信息的文化傳播能力，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介有意識(shí)地將其文化價(jià)值觀念進(jìn)行海量單向主導(dǎo)傳播，網(wǎng)絡(luò)空間的數(shù)字鴻溝并非簡(jiǎn)易的縮減，而是滲透夾雜著文化的元素愈來(lái)愈大。約瑟夫·奈曾妄言，“要利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)來(lái)凸顯美國(guó)意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)和文化吸引力”[轉(zhuǎn)引自：李陣，劉國(guó)華.信息全球化時(shí)代文化安全面臨的新挑戰(zhàn)[J].中國(guó)科技獎(jiǎng)勵(lì)，2006（11）：66.]，這種日益膨脹的文化霸權(quán)主義傾向必然導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文化共生中的數(shù)字鴻溝不斷擴(kuò)大。從文化傳播的本質(zhì)特性來(lái)看，文化受眾可以自由地選擇文化信息和傳播媒介，但文化信息和媒介卻不能自由地選擇文化受眾。然而，隨著智能網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，這一文化傳播特性被大大削弱了，以智能芯片、智能網(wǎng)絡(luò)、智能控制、智能計(jì)算為運(yùn)作機(jī)理的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到能精準(zhǔn)識(shí)別網(wǎng)民意圖并實(shí)現(xiàn)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的精準(zhǔn)推送，讓自下而上的網(wǎng)民自主選擇文化信息跨越到了雙向選擇、多樣文化信息主動(dòng)傳向網(wǎng)民受眾，數(shù)字鴻溝正拉大不同國(guó)家邁向人類(lèi)新文明的步差。也正是基于此，我國(guó)積淀中華民族最深層的精神追求、代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)志的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化在網(wǎng)絡(luò)空間面臨著被消解的挑戰(zhàn)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，基于網(wǎng)民自由取舍的信息傳播將向單質(zhì)化的強(qiáng)勢(shì)傳播轉(zhuǎn)變，智能物性將逐漸強(qiáng)于純粹人性的選擇，文化霸權(quán)主義的弱勢(shì)主導(dǎo)必將向強(qiáng)勢(shì)傳播邁進(jìn)。這雖然給網(wǎng)民文化生活帶來(lái)了便利，但更令人擔(dān)憂(yōu)的是，也給文化霸權(quán)主義的盛行提供了強(qiáng)大的物理平臺(tái)，其結(jié)果可能從根本上改變文化的多樣性、消減既有文明的積淀史、凸顯網(wǎng)絡(luò)文化的趨同性，形成異軍突起、溝壑交錯(cuò)的數(shù)字文化鴻溝。只有認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)日趨智能的技術(shù)本質(zhì)，引導(dǎo)網(wǎng)民主體保持頭腦清醒，同時(shí)加速實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)文化的網(wǎng)絡(luò)化，增加網(wǎng)絡(luò)文化的有效營(yíng)養(yǎng)供給，才能有效地消弭客觀存在的網(wǎng)絡(luò)文化共生數(shù)字鴻溝，推動(dòng)既有中華文明在網(wǎng)絡(luò)空間的均衡傳承與多樣化發(fā)展，建構(gòu)、增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的文化自信。

二是網(wǎng)絡(luò)文化信息的瘋長(zhǎng)失衡擠占文化傳播供需通道和改變固有的優(yōu)勢(shì)格局。從傳播學(xué)的角度講，在文化信息傳播過(guò)程中，當(dāng)所有信息過(guò)于集中某一點(diǎn)時(shí)，文化系統(tǒng)整體得到的信息資源就會(huì)產(chǎn)生供需障礙，正常的信息交換過(guò)程則隨之遇阻。[參見(jiàn)：張紹榮.網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)場(chǎng)域治理研究[M].北京：人民出版社，2020：148.]表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文化傳播系統(tǒng)中，某些非主流文化成分或者需要剔除的成分就有可能會(huì)趁機(jī)膨脹成為傳播通道中的主導(dǎo)成分。一方面，網(wǎng)絡(luò)垃圾信息阻塞網(wǎng)絡(luò)傳播通道，會(huì)極大降低優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文化的傳播效率;另一方面，網(wǎng)絡(luò)文化信息爆炸式增長(zhǎng)傳播會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)民注意力分散，超越網(wǎng)民現(xiàn)有的吸收和辨別能力，最終形成網(wǎng)絡(luò)信息海量爆炸和有效信息供給短缺并存，造成大量缺乏控制和無(wú)組織游離信息的空間擠占。網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)資本的逐利性進(jìn)一步驅(qū)動(dòng)著不良網(wǎng)絡(luò)文化信息野蠻瘋長(zhǎng)，流量至上、“信息繭房”、視野窄化將會(huì)愈演愈烈。從最初的專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容到如今的多頻道高清網(wǎng)絡(luò)，從原來(lái)的報(bào)刊、網(wǎng)頁(yè)、微博到如今的微信、釘釘、抖音等，在文化信息爆炸與文化信息短缺并存、文化信息生產(chǎn)與文化信息污染共存、傳統(tǒng)文化媒體和新型文化媒介共生的多重夾擊下，網(wǎng)絡(luò)文化信息資源的結(jié)構(gòu)布局已然在被不斷顛覆，傳統(tǒng)文化傳播形成的自信格局優(yōu)勢(shì)在網(wǎng)絡(luò)空間受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的文化安全、意識(shí)形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)也與日俱增，網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的外溢效應(yīng)正快速加劇著網(wǎng)絡(luò)文化安全危機(jī)的出現(xiàn)，進(jìn)一步?jīng)_擊著網(wǎng)絡(luò)空間文化傳播的格局優(yōu)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)空間文化主體不再受其社會(huì)地位、社會(huì)形象、社會(huì)倫理的約束而成為一個(gè)自由的、單純的網(wǎng)民個(gè)體，極易誘使產(chǎn)生與現(xiàn)實(shí)道德倫理、角色身份相背離甚至挑戰(zhàn)的心理。網(wǎng)民個(gè)體、網(wǎng)絡(luò)社群等網(wǎng)絡(luò)主體的隱私數(shù)據(jù)遍布網(wǎng)絡(luò)終端和云端，一旦數(shù)據(jù)泄露不僅危害個(gè)體、影響群體，而且對(duì)整個(gè)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的不良影響也會(huì)逐步加深，給網(wǎng)絡(luò)文化傳播生態(tài)帶來(lái)了更多變數(shù)，讓歷久彌新的中華文化自信在網(wǎng)絡(luò)空間持續(xù)生衍遭遇難以衡量的遏制與沖擊。

三是網(wǎng)絡(luò)輿論交互的難控、失真，影響著網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)和已有的文化認(rèn)知格局。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息的爆炸式生產(chǎn)和裂變式傳播，文化信息失真、輿論難控在網(wǎng)絡(luò)空間上演得淋漓盡致，傳統(tǒng)的課堂權(quán)威、講堂權(quán)威、會(huì)堂權(quán)威以及官媒權(quán)威等掌控文化輿論的優(yōu)勢(shì)格局受到前所未有的挑戰(zhàn)。在這場(chǎng)史無(wú)前例的新冠肺炎疫情防控全球阻擊戰(zhàn)中，“唐主任”式干部、武漢“紅會(huì)”干部等在網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)力聚合監(jiān)督下無(wú)處遁形，網(wǎng)民和網(wǎng)絡(luò)組織在極短時(shí)間形成了強(qiáng)大的監(jiān)督壓力，極大地推動(dòng)了國(guó)家權(quán)力監(jiān)督體系高效運(yùn)轉(zhuǎn)，[參見(jiàn)：張紹榮.論制約權(quán)力運(yùn)行的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督體系建構(gòu)[J].中國(guó)延安干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（6）：72.]曾一度瞬時(shí)觸發(fā)了輿論的“海嘯”，曾經(jīng)的“謠言”“訓(xùn)誡”變?yōu)椤邦A(yù)警”“吹哨”，讓世人深刻感知人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入命運(yùn)與共的百年未有之大變局，生命至上的人民理念和自由人權(quán)的西方論調(diào)形成鮮明的正負(fù)對(duì)比。新聞?dòng)伞叭請(qǐng)?bào)”變成了“秒報(bào)”，時(shí)效、個(gè)性成為輿論交互持續(xù)發(fā)酵的秘訣，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展最大的變量和增量。時(shí)效對(duì)媒體來(lái)說(shuō)是一把雙刃劍，片面追求時(shí)效可能造成報(bào)道失真、公信力缺失，讓媚俗無(wú)底線(xiàn)、“標(biāo)題黨”頻現(xiàn)，助推了謠言傳播，侵蝕著網(wǎng)絡(luò)文化空間。在現(xiàn)實(shí)生活中，各種版本的網(wǎng)絡(luò)投票、網(wǎng)絡(luò)求贊、網(wǎng)絡(luò)促銷(xiāo)等，讓網(wǎng)絡(luò)朋友圈始終充斥著信息技術(shù)的魅影，輿論信息真假難辨，正沖刺和消解著已有的文化認(rèn)知格局。全媒體時(shí)代“正面優(yōu)質(zhì)內(nèi)容跟不上，負(fù)面有害信息就會(huì)潛滋蔓長(zhǎng)”[崔士鑫，王志鋒.為媒體融合發(fā)展提供有力保障[N].人民日?qǐng)?bào)，2020-01-17（13）.]，不法分子利用“三微一端”等全媒體虛假宣傳、混淆視聽(tīng)，將黃賭毒以及暴力信息滲透到網(wǎng)絡(luò)空間，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)造成了極壞影響。伴隨改革攻堅(jiān)、社會(huì)轉(zhuǎn)型以及“三期疊加”因素交織，網(wǎng)絡(luò)文化輿論在不確定性的世界格局中極易處于失衡狀態(tài)，這更增加了網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)的治理成本，阻礙著文化自信心在網(wǎng)絡(luò)空間的建構(gòu)與增強(qiáng)。從網(wǎng)絡(luò)文化傳播的視角看，網(wǎng)絡(luò)文化輿論源于“兩端”，一端是網(wǎng)民語(yǔ)音、音樂(lè)、資訊、交友、商務(wù)、旅游、視頻、位置等信息在移動(dòng)SNS的推動(dòng)下融合發(fā)酵形成網(wǎng)絡(luò)文化信息輿論源，另一端是體現(xiàn)網(wǎng)民個(gè)性化、實(shí)用性、專(zhuān)業(yè)化的職業(yè)或商務(wù)博客、虛擬辦公社區(qū)、即時(shí)聊天工具形成的網(wǎng)絡(luò)文化輿論演化區(qū)，二者相互交織形成網(wǎng)絡(luò)文化輿論場(chǎng)。在網(wǎng)絡(luò)文化輿論難控、失真的境況下，輿論兩端共同作用于網(wǎng)民大眾，反過(guò)來(lái)，網(wǎng)民受眾的文化自覺(jué)、自省和自信又深刻影響著網(wǎng)絡(luò)文化輿論的走向。網(wǎng)絡(luò)輿論具有結(jié)構(gòu)社群化、傳播裂變化、內(nèi)容碎片化的突出特點(diǎn)，其異化往往是從小范圍討論開(kāi)始，在發(fā)酵過(guò)程中逐漸被一定范圍的網(wǎng)民所認(rèn)可，繼而擴(kuò)大為能夠左右網(wǎng)絡(luò)空間的文化輿論力量，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)文化輿論共振，讓網(wǎng)民在充斥外來(lái)文化的網(wǎng)絡(luò)空間堅(jiān)定對(duì)自身文化的自信變得極為艱難。

二 在技術(shù)與文化融合發(fā)展的歷史進(jìn)程中筑牢網(wǎng)絡(luò)空間文化自信的根基

文化承載著一個(gè)民族的歷史血脈，是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的歷史性過(guò)程，歷史性是文化得以恒久傳承的重要屬性?！爸挥姓驹跉v史制高點(diǎn)上理性思維的民族，才能變得強(qiáng)大?！盵馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第4卷[M].北京：人民出版社，2009：467.]一定歷史階段和特定社會(huì)條件中的人總是在生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中不斷地認(rèn)知和發(fā)展自己的文化，文化也總是在技術(shù)的發(fā)展革新中不斷充實(shí)自身內(nèi)容甚至改變自身的展現(xiàn)形態(tài)。自古以來(lái)，文化發(fā)展與技術(shù)創(chuàng)新、生產(chǎn)力進(jìn)步都休戚相關(guān)。奈斯比特曾說(shuō)，“要學(xué)會(huì)平衡技術(shù)的物質(zhì)奇跡與人性的精神需要?！盵約翰·奈斯比特.大趨勢(shì)[M].孫道章，譯.北京：新華出版社，1984：22.]技術(shù)更多滿(mǎn)足人的物質(zhì)需要，文化更多指向人的精神滿(mǎn)足，技術(shù)和文化在相互融合、相互促進(jìn)中實(shí)現(xiàn)推動(dòng)社會(huì)文化的歷史發(fā)展，構(gòu)筑人們現(xiàn)實(shí)的文化生活場(chǎng)景。為此，必須站在歷史的角度，堅(jiān)持在技術(shù)與文化融合發(fā)展中推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)空間文化自信的建構(gòu)、增強(qiáng)。

一是在深刻厘清文化發(fā)展的技術(shù)歷程中汲取養(yǎng)分。中國(guó)農(nóng)耕文明技術(shù)的發(fā)展和生產(chǎn)實(shí)踐創(chuàng)造了持久豐盛的華夏農(nóng)業(yè)文化，曾一度獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。從“刀耕火種”到“精耕細(xì)作”，伴隨農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的改良，農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高，農(nóng)業(yè)思想、制度、法令、節(jié)日習(xí)俗相繼產(chǎn)生，構(gòu)成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)期的文化場(chǎng)景。中國(guó)悠久的農(nóng)業(yè)發(fā)展史孕育了內(nèi)涵豐富，集儒家、道家文化以及其他宗教文化為一體，具有自身獨(dú)特性的一種文化形態(tài)，并持續(xù)發(fā)軔鑄就了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，成為我國(guó)文化自信的濫觴，奠定了社會(huì)主義核心價(jià)值的優(yōu)秀根基。工業(yè)文化產(chǎn)生于西方大機(jī)器生產(chǎn)的工業(yè)革命時(shí)期，是西方工業(yè)社會(huì)積累的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和，促成了西方資本主義文明的鼎盛。生產(chǎn)力得到極大解放和提高，人們的衣食住行快速發(fā)生變化，生產(chǎn)生活開(kāi)始帶有流水線(xiàn)、群體化色彩，社會(huì)制度、文化格局也在潛移默化中被重塑。以電力技術(shù)為代表的第二次工業(yè)革命進(jìn)一步解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，使工業(yè)文化對(duì)各個(gè)國(guó)家的社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)生活都產(chǎn)生了深刻影響，構(gòu)筑了工業(yè)時(shí)期的文化新場(chǎng)景。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，西方文明雖然繼續(xù)引領(lǐng)文化風(fēng)尚，但網(wǎng)絡(luò)的跨界共享讓悠久牢實(shí)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既有新的載體、又面臨跨界的挑戰(zhàn)與沖擊。伴隨信息技術(shù)的迭代演進(jìn)和信息經(jīng)濟(jì)的發(fā)展演變，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交替變奏中，文化的傳播內(nèi)容、傳播形式都快速發(fā)生著巨大改變，文化與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的結(jié)合越來(lái)越緊密，不同地域的、民族的文化得以借助各類(lèi)型網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)面向更廣泛受眾、在更為廣泛的范疇傳播。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)變革改變著社會(huì)環(huán)境、條件，耦合共生地促進(jìn)影響著技術(shù)的發(fā)展，文化經(jīng)歷解構(gòu)、重塑，最終形成了適應(yīng)時(shí)代潮流的嶄新網(wǎng)絡(luò)文化形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)生和傳播于網(wǎng)絡(luò)空間，自產(chǎn)生起就具有開(kāi)放、平等、互動(dòng)以及共享等特性，雖然中西差距在不斷縮減，但在以技術(shù)為先的網(wǎng)絡(luò)空間，技術(shù)的命脈至今仍為美歐等掌控。作為世界唯一未中斷的古老文明，擁有悠久歷史積淀、深厚文化底蘊(yùn)的中華文化雖在融合和征服外來(lái)文化沖擊中表現(xiàn)出不俗的魄力和擔(dān)當(dāng)，但在以英文為主導(dǎo)的新興網(wǎng)絡(luò)傳播體系中卻受到影響和挑戰(zhàn)。這需要我們不斷創(chuàng)新發(fā)展網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，推進(jìn)中華優(yōu)秀文化的網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程，為堅(jiān)定文化自信插上網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的翅膀，讓網(wǎng)絡(luò)文化背后的支撐根脈載體不再受制于人。

二是在面向未來(lái)的網(wǎng)絡(luò)大潮中推進(jìn)中華文化融入網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展洪流。自信是歷史的，也是現(xiàn)實(shí)的，更是歷史與現(xiàn)實(shí)的未來(lái)延展。當(dāng)前，面對(duì)全球信息大潮互聯(lián)互通和文化競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈的現(xiàn)實(shí)，要想維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全，筑牢網(wǎng)絡(luò)安全文化屏障，抵御外來(lái)文化對(duì)民族優(yōu)秀文化的消減與侵蝕，構(gòu)建起持久的中華文化自信，就必須積極推進(jìn)技術(shù)和文化的進(jìn)一步融合發(fā)展，將獨(dú)具民族氣質(zhì)、具有中國(guó)風(fēng)范的中華文化通過(guò)提煉整合與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，融入網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的洪流中。技術(shù)的革新必然帶來(lái)文化的繁榮和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使中華文化擁有了更符合現(xiàn)代社會(huì)的存在形式和傳播方式，也促進(jìn)了傳統(tǒng)文化生產(chǎn)方式和結(jié)構(gòu)形式的改變。增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間文化自信，要面向未來(lái)著眼技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用，推動(dòng)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展。要促進(jìn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)新，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成果資源，借助網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲等載體豐富中華文化傳播的題材風(fēng)格和展現(xiàn)形式。要?jiǎng)?chuàng)新文化傳播手段和方式，推動(dòng)中華優(yōu)秀文化的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程，發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+文化”，以H5、VR、AR等新的呈現(xiàn)形式促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化傳播樣態(tài)的多樣化，借助“三微一端”等新載體擴(kuò)大以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核的中華文化傳播地域和受眾范圍。要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)碎片化、瞬時(shí)化的文化傳播特點(diǎn)和現(xiàn)代社會(huì)大眾傾向接受精簡(jiǎn)化信息的文化消費(fèi)習(xí)慣，借助手機(jī)App、互聯(lián)網(wǎng)等傳播平臺(tái)將優(yōu)秀中華文化成果融入網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)生活，形成具有中國(guó)特色的網(wǎng)絡(luò)文化傳播生態(tài)。

三是在激勵(lì)保護(hù)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)文化中筑牢網(wǎng)絡(luò)文化自信的根基。無(wú)論是技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，還是文化創(chuàng)意的充分涌流，都需適宜創(chuàng)新的環(huán)境，要從技術(shù)、制度、政策等方面激勵(lì)、保護(hù)網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)新。要依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)創(chuàng)新發(fā)展中華文化，著眼網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略前沿，加緊突破數(shù)字技術(shù)、數(shù)字內(nèi)容的研發(fā)、應(yīng)用，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間文化自信的技術(shù)基礎(chǔ)。要加緊突破互聯(lián)網(wǎng)關(guān)鍵核心技術(shù)，掌握自主可控的核心關(guān)鍵技術(shù)，爭(zhēng)取在部分核心關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平，構(gòu)筑安全可控的信息安全防御體系。要完善網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度，保障支撐網(wǎng)絡(luò)文化的原始技術(shù)創(chuàng)新，重視網(wǎng)絡(luò)文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，持續(xù)激發(fā)網(wǎng)絡(luò)文化人才高度的創(chuàng)作熱情。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)起步晚，集約型、規(guī)?；潭鹊?，要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)的融資支持，加大政府在資金政策上的扶持力度，發(fā)揮宏觀調(diào)控和市場(chǎng)微觀激活的交互作用，激發(fā)互聯(lián)網(wǎng)文化企業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的積極性，助推網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)朝著規(guī)?；?、集約型發(fā)展。要在信息技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展和應(yīng)用過(guò)程中，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)的深度融合，挖掘其歷史底蘊(yùn)，拓展其歷史精粹，筑牢網(wǎng)絡(luò)文化自信的根基。

三 在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)中堅(jiān)定網(wǎng)絡(luò)空間文化自信的價(jià)值取向

毛澤東曾指出，“文化是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映，又反作用影響于社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)?！盵毛澤東.毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：663.]網(wǎng)絡(luò)文化是社會(huì)各階級(jí)文化道德觀念在網(wǎng)絡(luò)空間的延伸和多樣化展現(xiàn)，滲透涵蓋著社會(huì)的主流意識(shí)和核心價(jià)值。在網(wǎng)絡(luò)文化領(lǐng)域，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)更為隱蔽和復(fù)雜。虛擬、共享、開(kāi)放和多元的網(wǎng)絡(luò)空間，在拓展中國(guó)特色社會(huì)主義文化傳播、促進(jìn)中外文化交流的同時(shí)，又不斷沖擊著固有的文化意識(shí)形態(tài)，衍生的網(wǎng)絡(luò)失信、倫理失范、道德失準(zhǔn)等各種社會(huì)問(wèn)題更無(wú)情痛徹地鞭撻著主流價(jià)值觀念。歐美網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)總是借力打力、不遺余力地借助網(wǎng)絡(luò)滲透、推銷(xiāo)著所謂“普世價(jià)值”“憲政民主”“歷史虛無(wú)主義”“民粹主義”，悄無(wú)聲息地抵制、攻擊我國(guó)制度和文化，意識(shí)形態(tài)安全在網(wǎng)絡(luò)空間正不斷經(jīng)受著前所未有的挑戰(zhàn)。為此，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的根本指導(dǎo)地位，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，著力培植網(wǎng)絡(luò)空間文化自信的根和魂。

一是應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化前進(jìn)方向?；ヂ?lián)網(wǎng)快捷、扁平的傳遞方式，以及交互性、匿名性和不確定性，也使網(wǎng)絡(luò)空間成為最繁雜和活躍的思想聚集地，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化所內(nèi)蘊(yùn)的社會(huì)價(jià)值觀和道德規(guī)范極易在網(wǎng)絡(luò)空間遭受沖擊和挑戰(zhàn)。在人人都有“麥克風(fēng)”的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化價(jià)值取向極易產(chǎn)生偏差，突出表現(xiàn)為真假輿論易產(chǎn)生、放大、異化和主流意識(shí)形態(tài)影響力被衰減、弱化。這些若引領(lǐng)失當(dāng)，都會(huì)不斷淡化甚至消解大眾對(duì)文化自信的認(rèn)同以及對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀的共鳴。當(dāng)前，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的霸權(quán)主義、文化滲透和價(jià)值多元，筑牢立足主權(quán)的主流意識(shí)形態(tài)的根基和靈魂，必須堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。作為中國(guó)精神、民族精神、時(shí)代精神體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，集中蘊(yùn)涵著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值取向，是中華文化歷史的接續(xù)與靈魂傳承，也是引領(lǐng)中國(guó)增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間文化自信的旗幟和方向。面對(duì)西方悄無(wú)聲息的網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)和意識(shí)形態(tài)滲透，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能在堅(jiān)守本民族自身獨(dú)特性和主流意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)上，固本培元、凝神聚魂，能對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行批判性的揚(yáng)棄。誠(chéng)如“愛(ài)國(guó)”凝聚網(wǎng)民共識(shí)，調(diào)動(dòng)網(wǎng)民群體積極向上的正能量，“民主”保障網(wǎng)絡(luò)社會(huì)平等的網(wǎng)民權(quán)利，“和諧”調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)空間多利益主體間的關(guān)系，“誠(chéng)信”規(guī)范網(wǎng)絡(luò)利益主體交往行為，“友善”引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)空間民眾的道德規(guī)范，“公正”“法治”維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間社會(huì)秩序等。這些社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)核，具有改善網(wǎng)絡(luò)主體關(guān)系、優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)主體交往、重建網(wǎng)絡(luò)信用體系、促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)繁榮發(fā)展的重要價(jià)值，是網(wǎng)絡(luò)空間文化自信建構(gòu)、增強(qiáng)的價(jià)值遵循。

二是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀融通網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)教育。要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)的根本指導(dǎo)地位，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教育共同體，培養(yǎng)更多優(yōu)秀網(wǎng)信人才，[參見(jiàn)：張紹榮.論習(xí)近平構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體思想[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2017（6）：35.]關(guān)注網(wǎng)民需求，實(shí)現(xiàn)以文化人。自覺(jué)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容供給，借助網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)影視、網(wǎng)絡(luò)游戲等豐富多樣的網(wǎng)絡(luò)文化傳播載體，創(chuàng)造性融合反映優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化精華的網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容，不斷推出符合時(shí)代特征、滿(mǎn)足人民需要、具有中國(guó)氣質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。要抓住當(dāng)前存在的網(wǎng)絡(luò)主體責(zé)任缺失、網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生態(tài)不良、網(wǎng)絡(luò)主播良莠不齊、網(wǎng)絡(luò)充值打賞失范、網(wǎng)絡(luò)商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)混亂、網(wǎng)民權(quán)益遭受侵犯等問(wèn)題，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)視頻等網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的供給。要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全和社會(huì)公共利益，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，有效提升網(wǎng)絡(luò)“以文化人”的精神氣質(zhì)和文化力量。要通過(guò)專(zhuān)題網(wǎng)站建設(shè)、微博話(huà)題創(chuàng)建、答題競(jìng)猜設(shè)置、手機(jī)App等形式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。要用時(shí)代精神和民族精神為網(wǎng)絡(luò)文化提供精神養(yǎng)料和力量支撐，結(jié)合重大紀(jì)念日和傳統(tǒng)節(jié)日，將傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的人文精神、道德觀念在網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行闡述。要積極整合媒體資源，發(fā)揮集群優(yōu)勢(shì)，凝聚網(wǎng)絡(luò)共識(shí)，主動(dòng)參與網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀，敢于通俗化、善于大眾化，形成主流意識(shí)形態(tài)傳播合力，使中華文化在網(wǎng)絡(luò)空間更具吸引力和感染力。

三是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文化的價(jià)值旨?xì)w。文化自信是建立在良好的文化生態(tài)基礎(chǔ)上的。文化企業(yè)是網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的主體、是網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的主力軍，良好有序的網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)主體的責(zé)任。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“企業(yè)發(fā)展要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一，更好承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和道德責(zé)任。”[習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020：307.]互聯(lián)網(wǎng)文化企業(yè)要主動(dòng)擔(dān)當(dāng)傳播主流意識(shí)形態(tài)的責(zé)任，做到其文化建設(shè)和品牌推廣的價(jià)值取向不可偏離主流，時(shí)刻彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值取向。要從制度和法律層面抑制、管理影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的噪音、雜音，強(qiáng)化對(duì)互聯(lián)網(wǎng)信息的監(jiān)管，強(qiáng)化準(zhǔn)入備案管理，構(gòu)建行業(yè)制度體系，成立專(zhuān)門(mén)的審查機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)影視作品等網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的主題、內(nèi)容的審查。充分發(fā)揮媒體、社會(huì)組織、網(wǎng)民的監(jiān)督作用，暢通網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)渠道，督促網(wǎng)絡(luò)傳播者依法、依規(guī)傳播正面價(jià)值信息。應(yīng)加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)、網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的評(píng)選表彰力度，對(duì)有厚度、有溫度、有深度、有責(zé)任的網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)、網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品予以褒獎(jiǎng)。同時(shí)，加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)違規(guī)、違法傳播信息行為的依法打擊力度，對(duì)觸犯法律法規(guī)的網(wǎng)絡(luò)傳播行為依法予以有力打擊、嚴(yán)肅處理，在全社會(huì)、全網(wǎng)絡(luò)形成典型示范和警示教育的雙重效應(yīng)，強(qiáng)化中華文化自信在網(wǎng)絡(luò)空間的價(jià)值旨?xì)w。

四 以提升網(wǎng)絡(luò)文化軟實(shí)力帶動(dòng)網(wǎng)絡(luò)空間文化自信的實(shí)踐生成

文化自信不會(huì)憑空產(chǎn)生，網(wǎng)絡(luò)空間文化自信不僅要有歷史的根基、價(jià)值的引領(lǐng)，還得有現(xiàn)實(shí)的續(xù)寫(xiě)。網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)照，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間文化自信最終必須依靠扎根國(guó)情、融通中外、創(chuàng)生發(fā)展，提升整體網(wǎng)絡(luò)文化軟實(shí)力。作為文明古國(guó)和互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用大國(guó)，我國(guó)擁有的網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)9.89億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到70.4%，連續(xù)八年成為全球最大的網(wǎng)絡(luò)零售市場(chǎng)，[參見(jiàn)：第47次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[EB/OL].（2021-02-03）[2021-05-13].http：//www.cac.gov.cn/2021-02/03/c_1613923423079314.htm.]這些都讓我國(guó)具有堅(jiān)定網(wǎng)絡(luò)空間文化自信、推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的廣闊空間和人口紅利優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“要提升我國(guó)軟實(shí)力，講好中國(guó)故事，做好對(duì)外宣傳。”[習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017：444.]增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的文化自信，還必須著眼提升網(wǎng)絡(luò)文化整體軟實(shí)力，繁榮發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)，持續(xù)增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品供給，全面豐富網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)，擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)外影響力，最終滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)美好網(wǎng)絡(luò)文化生活需求。

一是發(fā)展繁榮網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)，夯實(shí)網(wǎng)絡(luò)文化整體軟實(shí)力的基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展是建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化強(qiáng)國(guó)、增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間文化自信的試金石?？v觀近年來(lái)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展現(xiàn)狀，雖然網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)日益興盛，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)市值已達(dá)16.8萬(wàn)億元人民幣，[參見(jiàn)：第47次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[EB/OL].（2021-02-03）[2021-05-13].http：//www.cac.gov.cn/2021-02/03/c_1613923423079314.htm.]互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)集群態(tài)勢(shì)已經(jīng)初步形成，網(wǎng)絡(luò)資本產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)體系日趨完善。但相對(duì)歐美網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)國(guó)家，在產(chǎn)業(yè)質(zhì)量和治理方面仍存在很大差距，表現(xiàn)在整體質(zhì)量水平不高，文化內(nèi)容存在泛娛樂(lè)化，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品缺乏深度和文化作品創(chuàng)新能力不強(qiáng)等?；诖?，應(yīng)從技術(shù)、制度、管理等多方面入手，提升網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。要通過(guò)關(guān)鍵核心技術(shù)支撐中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加快形成計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)技術(shù)體系，研發(fā)下一代寬帶網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)文化語(yǔ)言技術(shù)，深度掌控網(wǎng)絡(luò)文化安全技術(shù)，著力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化傳播技術(shù)。要以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為第一抓手，提高網(wǎng)絡(luò)科技創(chuàng)新能力，增強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)核心關(guān)鍵技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力，研發(fā)新一代網(wǎng)絡(luò)殺手锏技術(shù)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文化傳播力體系，努力實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化傳播的彎道超車(chē)。要以發(fā)展高質(zhì)量、高水平的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)為目標(biāo)推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，推動(dòng)國(guó)有網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)向公司制、股份制轉(zhuǎn)變，支持網(wǎng)絡(luò)文化民營(yíng)企業(yè)發(fā)展，鼓勵(lì)網(wǎng)絡(luò)文化獨(dú)角獸企業(yè)發(fā)展，探索混合所有制網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)一步激發(fā)網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)的主體活力。要借助市場(chǎng)潛力優(yōu)勢(shì)和本土歷史文化優(yōu)勢(shì)，提高網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，著力培育一批既有歷史底蘊(yùn)、又具國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)。人才、科技、產(chǎn)業(yè)不是單向的因果鏈條，而是相互影響和作用的共生關(guān)系，人才聚才能科技強(qiáng)，科技強(qiáng)才能產(chǎn)業(yè)興，應(yīng)通過(guò)培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)英才來(lái)推動(dòng)形成全鏈條的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)攻關(guān)體系。通過(guò)改造傳統(tǒng)文化生產(chǎn)、改變傳播形式，著力研發(fā)集思想性、教育性、娛樂(lè)性一體的網(wǎng)絡(luò)宣傳教育軟件，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地前沿。要全面豐富網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)，做大做強(qiáng)具有中國(guó)特質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)鏈條，從而增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化繁榮興盛的發(fā)展后勁。

二是不斷增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化供給治理，持續(xù)激發(fā)網(wǎng)絡(luò)文化的生機(jī)活力?；盍εc生機(jī)、積極向上是網(wǎng)絡(luò)文化持久彌新的源泉。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“必須培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化?！盵習(xí)近平.在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-04-26（02）.]中宣部于2019年1月1日推出的“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)就是網(wǎng)絡(luò)文化供給的成功典范，該平臺(tái)融PC端、手機(jī)App等多終端為一體，通過(guò)不斷更新拓展欄目，不斷豐富完善內(nèi)容，已經(jīng)成為宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的權(quán)威網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)，打造了主流媒介傳播經(jīng)典理論、有效滿(mǎn)足網(wǎng)民需求的新高地。實(shí)踐證明，網(wǎng)絡(luò)空間文化自信的建構(gòu)、增強(qiáng)，不僅需要強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)，還要有不斷結(jié)合當(dāng)下進(jìn)行創(chuàng)新傳播的思維實(shí)踐。面對(duì)日新月異的媒介語(yǔ)境，網(wǎng)絡(luò)文化供給治理既要有主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地的先手、更要有被動(dòng)應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的高招，要全面整合黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、網(wǎng)民參與的各方傳播力量，充分發(fā)揮市場(chǎng)在配置網(wǎng)絡(luò)文化資源中的決定性作用，著力構(gòu)建起宏觀有度、微觀搞活、市場(chǎng)有效的網(wǎng)絡(luò)文化運(yùn)轉(zhuǎn)體系。同時(shí)，從國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全看，一些網(wǎng)絡(luò)先發(fā)國(guó)家依靠有力的傳播優(yōu)勢(shì)推進(jìn)“文化霸權(quán)”，消解一些網(wǎng)絡(luò)后進(jìn)國(guó)家的民族文化，對(duì)我國(guó)文化也形成了前所未有的沖擊。各種西方文化思潮和錯(cuò)誤價(jià)值觀通過(guò)多樣、靈活的網(wǎng)絡(luò)傳播方式進(jìn)行滲透?jìng)鞑?，沖擊我國(guó)主流文化價(jià)值觀在網(wǎng)民心中的導(dǎo)向地位。為此，要突出網(wǎng)絡(luò)主權(quán)維護(hù)，以網(wǎng)絡(luò)空間文化治理為保障，堅(jiān)持揚(yáng)正控負(fù)、扶正祛邪，不斷健全互聯(lián)網(wǎng)綜合治理體系，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律和技術(shù)多維手段，讓網(wǎng)絡(luò)文化傳播始終在法治、德治和自治相統(tǒng)一的軌道上運(yùn)行。要建好網(wǎng)絡(luò)空間主流平臺(tái)，不斷推出網(wǎng)絡(luò)主流產(chǎn)品，持續(xù)更新主流內(nèi)容供給。要強(qiáng)化行業(yè)自律、落實(shí)主體責(zé)任，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容監(jiān)測(cè)過(guò)濾安全預(yù)警、技術(shù)評(píng)價(jià)體系的技術(shù)攻關(guān)和運(yùn)用，從理念、制度、管理、輿論、教育等多方入手，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的管理和監(jiān)督，持續(xù)營(yíng)造向善向上的網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)。

三是以構(gòu)筑中華文化網(wǎng)絡(luò)傳播體系為依托，提升網(wǎng)絡(luò)文化整體對(duì)外影響力。文化自信的內(nèi)核在于優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)容，技術(shù)只是為文化內(nèi)容的傳播插上了翱翔的翅膀。網(wǎng)絡(luò)文化傳播作為一種開(kāi)放、靈活的傳播形式，在傳播文化與價(jià)值觀念中具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)，其在引領(lǐng)政治導(dǎo)向和國(guó)民精神、增強(qiáng)文化吸引力和國(guó)際影響力、塑造國(guó)家形象和掌握國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)上都發(fā)揮著重要作用。自我國(guó)接入互聯(lián)網(wǎng)以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)迅速生根發(fā)芽、發(fā)展壯大，持續(xù)擴(kuò)大的網(wǎng)民規(guī)模和不斷提高的互聯(lián)網(wǎng)普及率給中華文化網(wǎng)絡(luò)傳播提供了全方位渠道，給文化走出去提供了條件。我們的文化不走出去，別人的文化就會(huì)涌進(jìn)來(lái)。以美國(guó)為首的西方國(guó)家憑借技術(shù)優(yōu)勢(shì)和網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)，在文化產(chǎn)業(yè)傳播力上趨于成熟，如好萊塢大片長(zhǎng)期受到全球追捧，以網(wǎng)絡(luò)為主要通道成功向全世界輸出文化價(jià)值觀念。反觀我國(guó)，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)起步晚、網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)仍處于快速發(fā)展上升期，在網(wǎng)絡(luò)傳播體系上正處于“跟隨”向“并行”的轉(zhuǎn)換狀態(tài)。以中國(guó)電影為例，盡管產(chǎn)出數(shù)量巨大，但走向世界、獲得廣泛認(rèn)同的卻屈指可數(shù)。加之，文化傳播手段、形式單一，文化內(nèi)容不豐富和創(chuàng)造力不足，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化在全球的認(rèn)同度并不高、國(guó)際影響力尚不足。總體看，“我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品原創(chuàng)力不足、品質(zhì)不高、傳播力不強(qiáng)，從而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品吸引力不強(qiáng)。”[徐強(qiáng).關(guān)于提升中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化軟實(shí)力的思考[J].文化軟實(shí)力，2016（4）：44.]尤其與網(wǎng)絡(luò)發(fā)起國(guó)的美國(guó)相比，我們還有較大差距，雖然我國(guó)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展指數(shù)僅次于美國(guó)、位列全球第2，但在與世界主要國(guó)家對(duì)比中，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施指數(shù)卻位列第27位、網(wǎng)絡(luò)安全指數(shù)列第23位，[參見(jiàn)：張紹榮.網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)場(chǎng)域治理研究[M].北京：人民出版社，2020：54.]這些皆與中華文化在世界文化體系中的長(zhǎng)期領(lǐng)銜地位極不匹配，迫切需要我們大步走出去，在文化傳播交流中不斷提升我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化的影響力，在推動(dòng)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的進(jìn)程中逐步建構(gòu)與增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間文化自信?；诖耍诒３治幕?dú)特性的基礎(chǔ)上，積極構(gòu)筑中華文化網(wǎng)絡(luò)傳播體系、提升我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化傳播力、爭(zhēng)取網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)權(quán)至關(guān)重要。要積極輸出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化集成發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，繼續(xù)辦好世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)，在堅(jiān)持本民族文化特色的基礎(chǔ)上，深入開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)文化的交流合作，推進(jìn)各類(lèi)優(yōu)秀文化產(chǎn)品依托網(wǎng)絡(luò)傳播走出去，將民族文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟?lèi)共享的全球網(wǎng)絡(luò)資源。要通過(guò)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的引導(dǎo)和轉(zhuǎn)化，構(gòu)建能體現(xiàn)時(shí)代特征、反映時(shí)代發(fā)展精神、彰顯時(shí)代發(fā)展主題的網(wǎng)絡(luò)傳播體系，不斷改進(jìn)中華文化的網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)表達(dá)和形式展現(xiàn)，宣講中華網(wǎng)絡(luò)文明、傳遞中國(guó)網(wǎng)絡(luò)故事、引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代潮流，在提升網(wǎng)絡(luò)文化傳播力、增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間文化自信的基礎(chǔ)上，不斷擴(kuò)大和提升我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化的有效覆蓋面和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。