小學(xué)語(yǔ)文和道德與法治的有效融合

周發(fā)杰　陳國(guó)菊

【摘要】小學(xué)語(yǔ)文和道德與法治課程之間存在著許多共通之處，而且都可以向?qū)W生傳遞一些積極的價(jià)值觀，可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。為此，本文闡述了小學(xué)語(yǔ)文和道德與法治教學(xué)存在的問(wèn)題，分析了小學(xué)語(yǔ)文和道德與法治融合的意義，分別從深入挖掘課本內(nèi)容，探尋學(xué)科融合切入點(diǎn);加強(qiáng)課外活動(dòng)引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)巧妙滲透融合;延伸教材內(nèi)容，加強(qiáng)啟發(fā)與引導(dǎo);組織豐富實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)生更好發(fā)展等方面，提出小學(xué)語(yǔ)文和道德與法治的有效融合策略。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;道德與法治;課堂教學(xué);有效融合

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623 ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1672-0490（2021）27-020-03

【本文著錄格式】周發(fā)杰，陳國(guó)菊.小學(xué)語(yǔ)文和道德與法治的有效融合[J].課外語(yǔ)文，2021，20（27）：20-22.

要想促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文和道德與法治的有效融合，教師應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)切入點(diǎn)，適當(dāng)?shù)匮由旌屯貙捊虒W(xué)內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生解讀兩門(mén)課程具有共性的內(nèi)容，提升課堂的趣味性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度思考問(wèn)題，發(fā)散學(xué)生思維，提高教學(xué)效率。

一、小學(xué)語(yǔ)文和道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）教學(xué)理念比較落后

雖然新課改在我國(guó)已經(jīng)施行了一段時(shí)間，但是部分教師的教學(xué)觀念并未隨著時(shí)代發(fā)展而改變，傳統(tǒng)的教學(xué)理念與教學(xué)模式已無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)階段的教學(xué)需求。課堂教學(xué)本應(yīng)該是生動(dòng)的、充滿(mǎn)趣味的，但是受傳統(tǒng)教育理念的影響，再加之教學(xué)的語(yǔ)言比較枯燥，學(xué)生的學(xué)習(xí)興致不高，有的教師在實(shí)際教學(xué)中忽視了學(xué)生的認(rèn)知能力與理解水平，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解不夠全面，課堂時(shí)間的利用率偏低，不利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，無(wú)法提高小學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

（二）教學(xué)的內(nèi)容脫離實(shí)際

無(wú)論是語(yǔ)文教學(xué)還是道德與法治的教學(xué)，這兩門(mén)課程和實(shí)際生活之間都存在著緊密的聯(lián)系，教師可以依據(jù)這個(gè)特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)輕松的教學(xué)氛圍，然而在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教師僅僅按照課本內(nèi)容及課后的習(xí)題加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，沒(méi)有考慮到學(xué)生對(duì)知識(shí)的真實(shí)訴求。由于教學(xué)的任務(wù)比較重，部分教師為了順利完成教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的考試成績(jī)，在教學(xué)時(shí)會(huì)過(guò)于注重考試重點(diǎn)的講述，對(duì)于趣味的元素只是一帶而過(guò)。在整節(jié)課上，學(xué)生始終處于被動(dòng)聽(tīng)講的狀態(tài)，學(xué)生的積極性不高，甚至?xí)a(chǎn)生厭煩的情緒，學(xué)生在課堂上收獲的內(nèi)容十分有限，教學(xué)的效果不理想。除此之外，有的教師在講解知識(shí)時(shí)很少聯(lián)系生活實(shí)際，不利于學(xué)生的理解，會(huì)在一定程度上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，導(dǎo)致教學(xué)的質(zhì)量不高。

（三）教師的綜合素質(zhì)不高

小學(xué)階段的內(nèi)容知識(shí)比較簡(jiǎn)單，是為以后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期，所以對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)水平提出了更高的要求。如果在小學(xué)時(shí)期沒(méi)有打好基礎(chǔ)，在以后學(xué)習(xí)時(shí)就會(huì)出現(xiàn)許多問(wèn)題，因此需要安排專(zhuān)業(yè)教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生牢牢把握重點(diǎn)與難點(diǎn)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。但在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，很少有教師能夠做到這一點(diǎn)，教學(xué)的方式比較單一，教學(xué)的方法比較死板，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容理解不夠深刻。雖然教師花費(fèi)大量的時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生，但學(xué)生的學(xué)習(xí)效果提升不明顯，很難真正意義上提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

二、小學(xué)語(yǔ)文和道德與法治有效融合的意義

（一）符合教育改革的需要

伴隨新課改的深化與發(fā)展，學(xué)科融合理念受到越來(lái)越多的關(guān)注，對(duì)小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)及道德與法治教學(xué)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)。由于這兩門(mén)學(xué)科間具有許多共通之處，所以把語(yǔ)文和道德與法治課程融合在一起具有可行性，而且符合教育改革的需要。在教育改革的背景下，教師在平時(shí)的教學(xué)中不應(yīng)當(dāng)只局限于講解課本知識(shí)，還需要使用發(fā)展的眼光看待新事物，健全學(xué)生的個(gè)性、提高他們的思想意識(shí)。語(yǔ)文教師在過(guò)去的教學(xué)中，知識(shí)傳授內(nèi)容比較單一，不利于學(xué)生的全方位發(fā)展。所以在新的時(shí)代背景下，教師應(yīng)當(dāng)注重語(yǔ)文和道德與法治的結(jié)合，在完成課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）滿(mǎn)足人才培養(yǎng)的目標(biāo)

伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，信息技術(shù)的應(yīng)用越來(lái)越普遍，在多元文化的沖擊下，一些學(xué)生出現(xiàn)了一些拜金主義或個(gè)人主義的思想，違背了人才培養(yǎng)的目標(biāo)。小學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育的重要階段，他們對(duì)事物的認(rèn)知比較模糊，意志力不夠堅(jiān)定。因此，語(yǔ)文教師在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，需要積極地滲透道德與法治內(nèi)容，幫助他們樹(shù)立起正確的三觀，將其培養(yǎng)成社會(huì)所需的人才。

（三）提升德育教育效果

作為一名合格的教師，在日常的教學(xué)工作中除了要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)之外，還應(yīng)當(dāng)想辦法提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，讓小學(xué)生從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)的性格。把語(yǔ)文教學(xué)和道德與法治結(jié)合在一起，可以在提升學(xué)生文化素養(yǎng)的同時(shí)提高他們的思想道德水平，為學(xué)生以后的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

三、小學(xué)語(yǔ)文和道德與法治的融合現(xiàn)狀

（一）教學(xué)理念陳舊

在過(guò)去的教學(xué)活動(dòng)中，受應(yīng)試教育理念的影響，部分教師過(guò)于追求學(xué)生的成績(jī)，對(duì)德育效果的重視不足，常常把成績(jī)當(dāng)作判斷教師能力和學(xué)校教學(xué)水平的標(biāo)準(zhǔn)，致使教師過(guò)于在意文化課的教學(xué)，對(duì)道德與法治的教育重視程度不足，影響著小學(xué)生的全方位發(fā)展。

（二）忽視了道德與法治教育效果

在我國(guó)，目前絕大多數(shù)的小學(xué)在進(jìn)行完道德與法治教育滲透工作之后，很少會(huì)關(guān)心教育的最終效果，任課教師常常忽視德育滲透有沒(méi)有進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生的言行，學(xué)生的思想道德和責(zé)任意識(shí)是否得到提升，通過(guò)滲透道德與法治知識(shí)學(xué)生的情感態(tài)度發(fā)生了哪些轉(zhuǎn)變，等等，致使語(yǔ)文和道德與法治的融合僅停留在表面，沒(méi)有取得理想的教學(xué)效果。

四、小學(xué)語(yǔ)文和道德與法治的有效融合策略

（一）深入挖掘課本內(nèi)容，探尋學(xué)科融合切入點(diǎn)

部編小學(xué)語(yǔ)文教材中的很多內(nèi)容都與道德與法治內(nèi)容息息相關(guān)，教材中選取的大部分內(nèi)容一方面能夠教授學(xué)生相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，另一方面還可以教會(huì)學(xué)生一些為人處世的道理。對(duì)于小學(xué)生來(lái)講，語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)非常關(guān)鍵，教師在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中不僅要幫助學(xué)生理解和表達(dá)知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)還需要把語(yǔ)文課堂作為道德與法治教育的重要陣地，豐富學(xué)生的文化素養(yǎng)并有效地滲透道德與法治知識(shí)。所以，教師在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，需要秉持以生為本的教學(xué)原則，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和教育，促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的認(rèn)識(shí)與理解，結(jié)合學(xué)生的性格特點(diǎn)與學(xué)習(xí)規(guī)律，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。

教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《狼牙山五壯士》這篇課文時(shí)，為了促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)和道德與法治的融合，語(yǔ)文教師可以讓學(xué)生觀看一小段視頻，讓學(xué)生通過(guò)視頻了解到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷及那個(gè)年代人們生活的困苦，讓學(xué)生知道現(xiàn)今的幸福生活是革命先輩用鮮血換來(lái)的，讓學(xué)生努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。通過(guò)這樣的教學(xué)方法，不光能夠讓學(xué)生掌握更多的語(yǔ)文知識(shí)，另一方面還有利于提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)。教師還可以在這個(gè)基礎(chǔ)上，引入道德與法治中的勤儉、節(jié)約、奉獻(xiàn)、愛(ài)國(guó)等內(nèi)容，讓小學(xué)生樹(shù)立起正確的三觀，保證學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

（二）加強(qiáng)課外活動(dòng)引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)巧妙滲透融合

語(yǔ)文教師在日常教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變落后的教學(xué)觀念和模式，把知識(shí)點(diǎn)和課外的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合在一起，達(dá)到知行合一的目標(biāo)。所以，在具體的教學(xué)活動(dòng)中，語(yǔ)文教師可以定期組織不同形式的課外活動(dòng)，擴(kuò)充學(xué)生吸收知識(shí)的路徑，在課外活動(dòng)中不斷提高自身的思想道德水平，把語(yǔ)文和道德法治建設(shè)結(jié)合在一起。

比如，語(yǔ)文教師可以舉辦以道德法治為主題的征文活動(dòng)或者是演講比賽，在活動(dòng)中滲透好人好事、中國(guó)夢(mèng)等相關(guān)的內(nèi)容，達(dá)到理想的滲透效果，為小學(xué)生宣傳一些優(yōu)秀的事跡，給學(xué)生的演講與寫(xiě)作提供充足的素材，為學(xué)生留下更深刻的印象，全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

（三）延伸教材內(nèi)容，加強(qiáng)啟發(fā)與引導(dǎo)

把語(yǔ)文和道德與法治課程的教學(xué)內(nèi)容結(jié)合在一起，能夠在一定程度上發(fā)散和延伸原有的教學(xué)內(nèi)容，可以促進(jìn)學(xué)生更好地吸收和理解教學(xué)內(nèi)容。語(yǔ)文教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)，不僅要引導(dǎo)學(xué)生從文章的語(yǔ)言層面上展開(kāi)解讀與分析，還需要讓學(xué)生準(zhǔn)確把握課文傳遞的思想和觀點(diǎn)。當(dāng)文章涉及積極的價(jià)值觀內(nèi)容時(shí)，語(yǔ)文教師可以適當(dāng)?shù)匾雽?duì)應(yīng)的道德與法治知識(shí)，發(fā)散學(xué)生的思維，提升語(yǔ)文教學(xué)的趣味性、豐富性，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生在課堂上受到更大的啟發(fā)。

比如，在教學(xué)《梅花魂》時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生閱讀課文，簡(jiǎn)要概括一下文章的主旨，之后帶領(lǐng)學(xué)生深入剖析梅花的品質(zhì)特點(diǎn)，更好地感悟梅花精神，把語(yǔ)文教學(xué)和道德與法治教育結(jié)合在一起，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。

（四）融入正確價(jià)值觀，優(yōu)化教學(xué)效果

教師在講到一些頗具深意、需要學(xué)生用心品味的內(nèi)容時(shí)，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生深入解讀，為小學(xué)生傳遞積極的價(jià)值觀，幫助學(xué)生從不同的層面和角度思考問(wèn)題，促進(jìn)他們對(duì)文章內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生的思維水平與認(rèn)知能力，豐富教學(xué)的內(nèi)容與形式。在讓學(xué)生解讀文章時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生打造相應(yīng)的情境，引發(fā)學(xué)生的自主思考，便于學(xué)生的理解和接受。同時(shí)，語(yǔ)文教師還應(yīng)該打造開(kāi)放式課堂，讓學(xué)生展開(kāi)讀寫(xiě)結(jié)合式的訓(xùn)練，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。教師在發(fā)散學(xué)生思維，鼓勵(lì)他們表達(dá)自身觀點(diǎn)的同時(shí)，需要結(jié)合小學(xué)生思考問(wèn)題的方法，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)入思想誤區(qū)或者看待問(wèn)題的方法不正確時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)糾正學(xué)生，給予學(xué)生更好的思維方面的啟示。

比方說(shuō)，教師在為學(xué)生講解完《狐貍分奶酪》內(nèi)容后，可以安排小學(xué)生寫(xiě)一個(gè)讀后感，在習(xí)作中，學(xué)生會(huì)有不同的觀點(diǎn)，有些學(xué)生可能會(huì)覺(jué)得誠(chéng)實(shí)的人會(huì)受到別人欺負(fù)，而不誠(chéng)實(shí)的狐貍分到了最大的奶酪，所以個(gè)別的學(xué)生會(huì)覺(jué)得偶爾不誠(chéng)實(shí)不會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題。此種想法顯然是不正確的，若一直堅(jiān)持這種觀念，會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的正常生長(zhǎng)。所以，教師可以站在道德與法治的角度上引導(dǎo)學(xué)生的思維，教師在批改作業(yè)時(shí)如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生的這種想法，需要及時(shí)和學(xué)生交流，糾正他們的錯(cuò)誤思想，潛移默化地實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文和道德與法治的融合。通過(guò)這樣的教學(xué)方法，一方面可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)以及語(yǔ)言應(yīng)用能力，另一方面還可以及時(shí)糾正學(xué)生的不正確思想和觀念，不斷優(yōu)化教學(xué)的質(zhì)量與效果。

（五）組織豐富實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)生更好發(fā)展

語(yǔ)文教師在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，還需要組織豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，給予學(xué)生更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，推動(dòng)小學(xué)生多元能力的發(fā)展。通過(guò)組織實(shí)踐活動(dòng)，能夠有效地鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，讓學(xué)生圍繞著具體的問(wèn)題展開(kāi)具體分析。語(yǔ)文教師可以在活動(dòng)的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，為學(xué)生傳遞一些積極的理念，潛移默化地滲透道德與法治知識(shí)，讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)文教學(xué)的豐富性和多樣化，促進(jìn)學(xué)生的良好發(fā)展。

在低年級(jí)的教學(xué)中，為鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，語(yǔ)文教師可以模擬一個(gè)過(guò)馬路的場(chǎng)景，組織學(xué)生玩紅燈停、綠燈行的游戲。在游戲中，學(xué)生不僅要掌握歌謠，還需要結(jié)合歌謠的內(nèi)容落實(shí)到實(shí)際，告訴學(xué)生在過(guò)馬路時(shí)需要走人行通道或地下通道，過(guò)十字路口必須嚴(yán)格遵守交通規(guī)則，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活與行為習(xí)慣。在此基礎(chǔ)上，教師還可以為學(xué)生講述不遵守交通規(guī)則引發(fā)的安全事故，為學(xué)生普及法律法規(guī)，提高他們的法律意識(shí)。通過(guò)設(shè)計(jì)多元化的實(shí)踐活動(dòng)，可以為語(yǔ)文課堂注入大量的活力，引發(fā)學(xué)生的深入思考。特別是在學(xué)生互相溝通的環(huán)節(jié)中，可以讓學(xué)生更深層次地認(rèn)識(shí)事物，引發(fā)學(xué)生的交流和討論，讓小學(xué)生了解不良習(xí)慣容易造成的嚴(yán)重后果，避免以后出現(xiàn)同樣的問(wèn)題。這是一種非常好的教學(xué)融合形式，在語(yǔ)文教學(xué)中充分展現(xiàn)了道德與法治教學(xué)要點(diǎn)。要想促進(jìn)語(yǔ)文和道德與法治的更好融合，教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步放開(kāi)自身的思維，結(jié)合課文的主題組織學(xué)生參與更為豐富有趣的實(shí)踐活動(dòng)，一方面可以提高學(xué)生的參與積極性，另一方面可以為學(xué)生留下深刻的印象，更好地落實(shí)語(yǔ)文和道德與法治的融合。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文和道德與法治教學(xué)相融合，符合新課改的教學(xué)目標(biāo)，可以推動(dòng)小學(xué)生的全方位發(fā)展。教師可以充分參考上述教學(xué)策略，把語(yǔ)文學(xué)科和道德與法治學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)結(jié)合在一起，讓學(xué)生從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高他們的道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：周發(fā)杰，1986年生，云南廣南人，本科，中小學(xué)一級(jí)教師，研究方向?yàn)榛A(chǔ)教育;陳國(guó)菊，女，1988年生，云南廣南人，本科，中小學(xué)一級(jí)教師，研究方向?yàn)榛A(chǔ)教育。