視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)地方特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用

王可

摘? ?要： 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種在經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，涵蓋了多個(gè)方面的創(chuàng)意群體，對(duì)地方經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展有促進(jìn)作用。以湖南益陽(yáng)市為例，探索視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)地方特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用，認(rèn)為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有助于建立并加深地方特色文化的視覺印象，有助于規(guī)范地方文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的有序發(fā)展，可為地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供參考路徑。

關(guān)鍵詞： 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)? ?地方特色? ?文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種在經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，是一種主體文化或文化因素依靠個(gè)人（團(tuán)隊(duì)）通過技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)、營(yíng)銷知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行業(yè)，主要包括廣播影視、動(dòng)漫、音像、傳媒、視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝與設(shè)計(jì)、雕塑、環(huán)境藝術(shù)、廣告裝潢、服裝設(shè)計(jì)、軟件和計(jì)算機(jī)服務(wù)等創(chuàng)意群體。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最早起源于已完成工業(yè)化的歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，這些國(guó)家的產(chǎn)業(yè)和就業(yè)重點(diǎn)開始由人力密集型產(chǎn)業(yè)向服務(wù)業(yè)、高附加值制造業(yè)轉(zhuǎn)變，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展的源動(dòng)力，也是發(fā)達(dá)的社會(huì)的經(jīng)濟(jì)文化轉(zhuǎn)型的實(shí)際需要[1]。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在過去很長(zhǎng)時(shí)間里被稱為裝潢設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)，是藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)中重要和主要的門類，包含字體設(shè)計(jì)、視覺形象設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)等分支。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的時(shí)代背景下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有充分的用武之地，可以為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供服務(wù)，進(jìn)行視覺形象整體設(shè)計(jì)、品牌名稱字體設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、品牌形象推廣等，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。

中國(guó)有悠久的歷史和豐富的文化資源，很多地方都有獨(dú)特的文化資源，但是在以產(chǎn)業(yè)形式進(jìn)行文化推廣方面尚有待加強(qiáng)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主要依靠釋放人的創(chuàng)造力，唯有努力提高全民素質(zhì)，開闊視野，人的無(wú)限創(chuàng)新潛能才可能被最大限度地開發(fā)出來(lái)。筆者所在的湖南省益陽(yáng)市位于洞庭湖平原腹地，是湖南歷史文化名城，具有豐富的地方特色文化資源。益陽(yáng)特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，當(dāng)從自身資源中提取有益元素及背后所含的人文精神。以益陽(yáng)地方特色文化為樣本，從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的視角探索地方特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)前者對(duì)于后者的促進(jìn)作用，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有助于建立并加深地方特色文化的視覺印象

文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，軟實(shí)力的核心是有吸引力的價(jià)值觀。真正具有長(zhǎng)久吸引力的事物，并非某個(gè)造型或符號(hào)表象，而是軟實(shí)力背后的價(jià)值觀念，還與現(xiàn)代科技能力和產(chǎn)業(yè)等有密切關(guān)聯(lián)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅是一個(gè)理念，還是有著巨大經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)關(guān)注的直接現(xiàn)實(shí)，其最核心的東西是“創(chuàng)造力”——產(chǎn)生新事物的能力，必須是獨(dú)特、原創(chuàng)且有積極意義的[2]。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意和創(chuàng)造力，通過圖形圖像創(chuàng)意、造型設(shè)計(jì)、品牌推廣等分支，與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有天然的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和交集，對(duì)促進(jìn)地方特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有積極作用。

地方性的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要是進(jìn)行概念創(chuàng)意，是基于特定的地區(qū)文化知識(shí)形成的創(chuàng)意型經(jīng)濟(jì)，其核心競(jìng)爭(zhēng)力必然是人的創(chuàng)造力、從業(yè)者的創(chuàng)造力。作為內(nèi)地省份普通地級(jí)市的益陽(yáng)，其創(chuàng)意型人才的數(shù)量質(zhì)量、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)規(guī)模自然無(wú)法與一二線城市和中心省會(huì)城市相比，但內(nèi)地普通城市依然可以發(fā)掘、提煉自身歷史文化中的有益元素，借助成熟的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)資源和手段，建立并加深地方特色文化的視覺印象，為打開地方知名度、推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展和循環(huán)奠定基礎(chǔ)[3]。

作為湖南歷史文化名城，益陽(yáng)地區(qū)湖山秀麗，人文薈萃，其文化特色可從書院文化、梅山文化、湖鄉(xiāng)文化、竹文化等幾個(gè)方面詮釋，還擁有非常豐富的紅色旅游文化資源，可引入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)容有很多，但如何進(jìn)行有效的選擇、發(fā)展推廣還需要進(jìn)行具體的調(diào)研分析。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)益陽(yáng)地方性文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的有效導(dǎo)向，需要對(duì)上述幾個(gè)有代表性的文化資源進(jìn)行合理的分析、提煉，探尋開發(fā)其中最重要和主要性的視覺元素和文化理念，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行有效推廣，建立并深化本地區(qū)特色文化的視覺印象。比如益陽(yáng)下屬桃江縣有豐富的竹文化資源，桃江又有“美人窩”的別稱，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的思維和方式應(yīng)用于其間，可以在一定市場(chǎng)調(diào)研的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)開發(fā)諸如以竹文化、美人等卡通化的視覺形象和吉祥物及其衍生產(chǎn)品，或以紅色題材革命故事為背景，進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)并推廣，帶動(dòng)相關(guān)制造業(yè)、手工藝產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;還可以以虛擬的人或器物的視覺形象作為地方文化特征，深化地方特色文化的視覺印象。這種文創(chuàng)開發(fā)思路已經(jīng)在我國(guó)東部發(fā)達(dá)省份的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中有過先例，如果運(yùn)用得當(dāng)，則可以為其他內(nèi)地省市的地方文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供一定的參考。

2.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有助于規(guī)范地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的有序發(fā)展

雖然文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下蓬勃發(fā)展，新品牌新產(chǎn)品層出不窮，但因?yàn)楹芏嗟胤胶蜋C(jī)構(gòu)對(duì)其理解把握的程度不一，操作層面有差異，再加上現(xiàn)代生活節(jié)奏快、行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，所以社會(huì)大眾對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的認(rèn)知大多僅停留在某種產(chǎn)品、器物的外表形式上，比如某些博物館文創(chuàng)產(chǎn)品將一些歷史文物的造型如“四羊方尊”，或一些古典圖案等元素應(yīng)用于文具產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)中，雖然有一定的趣味性和新鮮感，但往往并不能引導(dǎo)人們尤其青少年了解這些元素背后蘊(yùn)含的文化精神。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)能進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品和視覺形象設(shè)計(jì)，一些產(chǎn)品和形象的設(shè)計(jì)并沒有從自身背景文化體系中發(fā)掘深刻內(nèi)涵，喜歡用萌態(tài)、無(wú)厘頭的風(fēng)格一味迎合不成熟的年輕人群體，有些品牌和產(chǎn)品還用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言輔助營(yíng)銷，很多文創(chuàng)品牌曇花一現(xiàn)，并沒有為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)創(chuàng)造多少價(jià)值，這種現(xiàn)象當(dāng)引起注意和反思[4]。當(dāng)然這些現(xiàn)象的產(chǎn)生并非視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)本身缺陷或文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向偏差，在于具體應(yīng)用的價(jià)值取向把握和力度問題，地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的規(guī)范有序發(fā)展，需要視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的全力配合。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一個(gè)成熟、規(guī)范的技術(shù)和產(chǎn)業(yè)，本身注重信息傳達(dá)的秩序和逐級(jí)遞進(jìn)的視覺效果層次營(yíng)造，對(duì)地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的有序發(fā)展具有規(guī)范和指引作用。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵可以很大很廣，但大眾對(duì)文化創(chuàng)意的認(rèn)知更多還是來(lái)自一些具體的產(chǎn)品和服務(wù)體驗(yàn)，如文具、日用品等實(shí)用物品及其所承載的文化背景和視覺元素。因此，益陽(yáng)地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和視覺形象傳播的方式方法在文創(chuàng)領(lǐng)域應(yīng)用時(shí)，還需要總結(jié)并研究如何在其中有效地融入有地方代表性的、積極向上的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)“益山益水，益美益陽(yáng)”的景觀環(huán)境特點(diǎn)和“通達(dá)超越”等地方人文精神，在價(jià)值取向?qū)用孀龊霉Ψ?，思索如何體現(xiàn)益陽(yáng)地方文化創(chuàng)意中的精神內(nèi)涵價(jià)值，如何從中傳播積極有益的價(jià)值觀，促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)品器物生產(chǎn)和制作產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展，這是地方性文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)操作層面的問題[5]。具體說來(lái)，將益陽(yáng)地區(qū)的山水自然和人文環(huán)境特色代入地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)格局中，可以通過一些循序漸進(jìn)的工作進(jìn)行：首先，以地方政府為主導(dǎo)，通過傳媒和其他多個(gè)信息平臺(tái)推廣益陽(yáng)地區(qū)特色文化、旅游資源，將以茶馬古道、安化云臺(tái)山景區(qū)為代表的旅游景點(diǎn)和一些紅色旅游項(xiàng)目作為本地的名片之一向外界推廣，同時(shí)將優(yōu)美宜居的山水環(huán)境特色、民俗民風(fēng)剪影融入其中;有了前期印象的積累和鋪墊，再調(diào)研開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品和服務(wù)的內(nèi)容，確立開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的方向和規(guī)模，并在本地和湖南省內(nèi)（以距離較近的省會(huì)長(zhǎng)沙為主）進(jìn)行設(shè)計(jì)開發(fā)等相關(guān)企業(yè)招標(biāo)，進(jìn)行旅游、文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)生產(chǎn)和服務(wù)培訓(xùn)工作。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的有序發(fā)展，不僅是賣產(chǎn)品和服務(wù)，還是以一定價(jià)值觀為指引的良性循環(huán)，帶動(dòng)一方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)歷來(lái)講究圖文規(guī)范有序，有助于規(guī)范地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的有序發(fā)展，可以與其他相關(guān)行業(yè)、產(chǎn)業(yè)共同為益陽(yáng)地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展發(fā)揮促進(jìn)作用。

3.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)可為地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供參考路徑

目前關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的專題研究較多，但對(duì)具體地方文化創(chuàng)意創(chuàng)新與地方特色相結(jié)合的探索還不夠深入。加快發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，對(duì)于提高我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的完善性與健全性具有重要意義，對(duì)振興鄉(xiāng)村、建設(shè)新農(nóng)村具有一定的保障作用[6]。目前湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、科技研發(fā)投入比重較低及企業(yè)融資渠道較單一等問題，益陽(yáng)本地的情況也大體如此。結(jié)合湖南發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的自然與人文優(yōu)勢(shì)，益陽(yáng)地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，除了政府加大科技與資金投入、加快主流媒體推廣、拓寬企業(yè)融資渠道及擴(kuò)大對(duì)外影響力之外，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)還可以為地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供參考路徑。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)成果注重以循序漸進(jìn)的方式，用通俗的形象打動(dòng)人、用鮮明的色彩搭配吸引人、用規(guī)范而連續(xù)系列化圖文元素引導(dǎo)人，讓公眾能自覺進(jìn)入某個(gè)品牌形象或信息傳播的路徑中，最終達(dá)到傳播目的。益陽(yáng)地區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在樹立品牌形象、開發(fā)系列產(chǎn)品時(shí)，不妨先從視覺形象設(shè)計(jì)入手，確立風(fēng)格、表達(dá)技法和表現(xiàn)手法，通過媒介載體進(jìn)行傳播，再結(jié)合相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行推廣，一步步創(chuàng)建、維護(hù)品牌。以筆者之見，益陽(yáng)地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中可樹立品牌形象的切入點(diǎn)很多，除上文所提到的桃花江外，還有湖區(qū)生態(tài)文化、山區(qū)特色文化、紅色旅游資源等，文創(chuàng)又恰恰是一個(gè)注重文化含量和精神內(nèi)涵，且更具文化深度的新興產(chǎn)業(yè)，必須牢牢地抓住文化內(nèi)涵的靈魂。同時(shí)，文創(chuàng)產(chǎn)品和服務(wù)必須以人為本、以客戶為中心，從市場(chǎng)需求和群眾的實(shí)際需要出發(fā)，不斷更新創(chuàng)新的體驗(yàn)更好地吸引和留住客戶。既要有內(nèi)涵，又必須契合市場(chǎng)和群眾需求，叫好還須叫座。隨著全民文化水平的提高，人們的個(gè)性化文化需求催生出滿足特定愛好者的小眾文創(chuàng)市場(chǎng)，如更多個(gè)性化十足的動(dòng)漫博物館、模型手辦藝術(shù)館等，能滿足對(duì)歷史、藝術(shù)等有需求的人等。文化和創(chuàng)意要素不斷結(jié)合當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)環(huán)境，并主動(dòng)融入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，改善人們的文化生活，在這一點(diǎn)上益陽(yáng)地區(qū)還有較長(zhǎng)的路要走。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要在運(yùn)作實(shí)踐中培養(yǎng)出更多設(shè)計(jì)師、策展人等有創(chuàng)意的文化人士，傳播中華文化的內(nèi)涵。

傳統(tǒng)的廣電傳媒、演藝出版、網(wǎng)游動(dòng)漫等行業(yè)要緊跟新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，以內(nèi)涵要素的創(chuàng)新作為文化創(chuàng)意創(chuàng)新的主要內(nèi)容。新經(jīng)濟(jì)形態(tài)下的文化創(chuàng)意具有小眾化、更新迭代快等特點(diǎn)，這既是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，又是引導(dǎo)新一代青年群體合理消費(fèi)文化產(chǎn)品的需要。此外，益陽(yáng)地區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還應(yīng)當(dāng)立足本地，持續(xù)培養(yǎng)本地受眾和消費(fèi)者，依托本地幾所院校如湖南城市學(xué)院藝術(shù)學(xué)院、湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院及其他院校的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)類專業(yè)，培養(yǎng)設(shè)計(jì)師群體和受眾群體，初步建立文化和消費(fèi)氛圍，并尋找適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，向外擴(kuò)大影響力。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)的前進(jìn)方向一致，內(nèi)容貼近生活和大眾認(rèn)知，并以視覺傳達(dá)的思路和技能為視角，技術(shù)門檻不高，可操作性強(qiáng)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)可以為益陽(yáng)地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供一定的參考路徑。

4.結(jié)語(yǔ)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種在經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，涵蓋多個(gè)方面的創(chuàng)意群體，對(duì)地方經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展有促進(jìn)作用。本文以益陽(yáng)地域的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑為研究中心，課題緊跟時(shí)代背景，提出的觀點(diǎn)具有一定的針對(duì)性與現(xiàn)實(shí)性。以湖南益陽(yáng)這個(gè)普通的內(nèi)陸地級(jí)市為例，探索視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)地方特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用，認(rèn)為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有助于建立并深化地方特色文化的視覺印象，有助于規(guī)范地方文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的有序發(fā)展，并可為地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供參考路徑。本文觀點(diǎn)對(duì)內(nèi)地其他地區(qū)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)行業(yè)的文化事業(yè)建設(shè)或有一定參考，當(dāng)然還須經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)。

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