大數(shù)據(jù)背景下我國(guó)中學(xué)德育發(fā)展研究

尹旭

摘 要：我國(guó)青少年在中學(xué)時(shí)期是塑造其價(jià)值向度與價(jià)值世界的黃金時(shí)期，德育是我國(guó)對(duì)青少年進(jìn)行素質(zhì)教育的靈魂，通過(guò)德育可以有效促進(jìn)我國(guó)中學(xué)生道德觀念與行為的形成，有助于培育中學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)與生活態(tài)度。單獨(dú)的家庭德育對(duì)中學(xué)生雖具備著全程性、雙向性、潛默性以及針對(duì)性，但是在觀念與內(nèi)容以及方式上存在一定的桎梏;而教師可以通過(guò)以身作則等方式培養(yǎng)中學(xué)生增加其自身道德的高度與深度。通過(guò)教師與家庭協(xié)同施教實(shí)現(xiàn)家校協(xié)同德育從而成就中學(xué)生優(yōu)秀的德行，突破大數(shù)據(jù)時(shí)代給中學(xué)生德育工作所帶來(lái)的桎梏，為社會(huì)建設(shè)輸送優(yōu)質(zhì)人才儲(chǔ)備。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù);教師德育;中學(xué);主題班會(huì);家庭德育

【中圖分類號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-8877（2021）20-0161-02

【Abstract】Chinese teenagers in middle school are the golden period of shaping their value orientation and value world. Moral education is the soul of quality education for teenagers in China. Moral education can effectively promote the formation of moral concepts and behaviors of middle school students，and help to cultivate their positive attitude towards learning and life. Although individual family moral education has the whole process，two-way，tacit and pertinence to middle school students，there are some shackles in the concept，content and way. Teachers can cultivate middle school students by setting an example to increase the height and depth of their own morality. Through the collaborative teaching of teachers and families，home school collaborative moral education is realized，so as to achieve the excellent moral conduct of middle school students，break through the shackles of moral education of middle school students in the era of big data，and provide high-quality talent reserve for social construction.

【Keywords】Big data;Teacher moral education;Middle school;Theme class meeting;Family moral education.

教育是國(guó)之根基，教育事業(yè)的行穩(wěn)致遠(yuǎn)是我國(guó)國(guó)家發(fā)展的重要壓艙石，德育教育是我國(guó)教育體系中最為關(guān)鍵的一環(huán)。面對(duì)數(shù)字化時(shí)代的沖擊，我國(guó)原有德育教育體系發(fā)生變化，同時(shí)也賦予德育教育機(jī)遇與挑戰(zhàn)。面對(duì)大數(shù)據(jù)給德育工作所帶來(lái)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，德育工作不能停滯不前，應(yīng)當(dāng)合理利用機(jī)遇，積極主動(dòng)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，來(lái)保持德育工作的初心和使命。中學(xué)時(shí)期是塑造我國(guó)青少年價(jià)值向度與價(jià)值世界的黃金時(shí)期。青少年中學(xué)生的家庭教育是其人生的起點(diǎn)，德育是其重要的組成部分，家庭德育工作的實(shí)施主體主要是青少年的父母和親人。青少年中學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)受到家庭德育施教主體的意識(shí)或者行為影響，潛移默化青少年中學(xué)生的道德、價(jià)值、思想、信念，是一種意識(shí)和行為的引導(dǎo)或者影響;而學(xué)校的德育施教工作是以新型主題班會(huì)為主要手段的群體性的德行素質(zhì)教育，通過(guò)學(xué)校德育工作可以顯著提高青少年中學(xué)生對(duì)“道德”認(rèn)知水平，提高青少年中學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)能力，可以引導(dǎo)青少年中學(xué)生樹立良好的人生價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)并堅(jiān)守道德底線，以至于提高青少年整體法律意識(shí)使其遵紀(jì)守法，促進(jìn)社會(huì)與學(xué)校協(xié)同發(fā)展。家庭學(xué)校協(xié)同德育是指以提高青少年中學(xué)生德行個(gè)人素質(zhì)為首要目的，通過(guò)家庭和學(xué)校的兩種不同施教主體間的默契配合、相互協(xié)調(diào)、互相支持對(duì)青少年中學(xué)生進(jìn)行教育的動(dòng)態(tài)互動(dòng)教育活動(dòng)。

在大數(shù)據(jù)的沖擊下，單一的學(xué)校德育工作與單一的家庭德育工作難以全面的實(shí)現(xiàn)對(duì)中學(xué)生個(gè)體素質(zhì)的提升，這就要求著德育工作需要通過(guò)教師或者學(xué)校與家庭實(shí)現(xiàn)協(xié)同作用，充分利用數(shù)據(jù)時(shí)代資源全面提升我國(guó)青少年德行品質(zhì)，為青少年樹立積極正確的人生價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)“立德樹人”根本任務(wù)的有效落實(shí)。

1.數(shù)據(jù)時(shí)代給予家校協(xié)同德育工作的挑戰(zhàn)

在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中，人們生活被科學(xué)的雙刃性充斥，數(shù)字經(jīng)濟(jì)重新塑造我們的生活方式，稍有不慎便會(huì)失去本心迷失在技術(shù)世界中漸漸磨滅人性。道德教育具有復(fù)歸人性的功能，注重德育工作可以有效解決數(shù)字經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的負(fù)面問題。大數(shù)據(jù)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，隨著社會(huì)的發(fā)展大數(shù)據(jù)已經(jīng)深入滲透到我國(guó)教育領(lǐng)域中，青少年中學(xué)生的德育工作也隨其不斷的滲透發(fā)生改變。隨著我國(guó)教育體系的不斷創(chuàng)新和優(yōu)化以及大數(shù)據(jù)信息滲透到我國(guó)對(duì)青少年中學(xué)生的德育施教體系中，家庭德育與學(xué)校德育的邊界越發(fā)模糊促使家庭與學(xué)校的德育工作區(qū)域融合共生，離不開二者的相互支持作用，這顯示著家校協(xié)同德育方式對(duì)我國(guó)青少年中學(xué)的德育工作意義非凡。但結(jié)合當(dāng)前大數(shù)據(jù)所帶來(lái)的的沖擊背景，審視當(dāng)前家校協(xié)同德育工作發(fā)展仍需面對(duì)一些挑戰(zhàn)。

首先，由于各類主體對(duì)家校協(xié)同德育存在認(rèn)識(shí)盲區(qū)，使得在進(jìn)行德育工作中高校德育與家庭德育的權(quán)威性受到?jīng)_擊。在信息發(fā)展速率緩慢的時(shí)代，我國(guó)青少年中學(xué)生獲取對(duì)外界認(rèn)知的方式只有家庭或者學(xué)校這兩個(gè)途徑，這種情況保證了家庭與學(xué)校在德育工作中的權(quán)威地位。當(dāng)大數(shù)據(jù)時(shí)代來(lái)臨，眼花繚亂、良莠不齊的外部信息通過(guò)“數(shù)據(jù)”傳輸?shù)角嗌倌曛袑W(xué)生的生活中，“數(shù)據(jù)”不會(huì)像家庭與學(xué)校那樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教，他傳輸?shù)氖亲晕乙庾R(shí)與情感觀念，灌輸式的影響著青少年中學(xué)生的認(rèn)知，對(duì)其優(yōu)秀的“德行”養(yǎng)成產(chǎn)生不利影響。所以，當(dāng)前我國(guó)家校協(xié)同德育工作中家庭與學(xué)校的權(quán)威地位逐漸喪失，使得協(xié)同德育工作趨于呆板和無(wú)力。

其次，數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)家校協(xié)同德育工作的施教主體素質(zhì)提出高層次要求。家校協(xié)同德育是我國(guó)整體德育工作體系中的重要方式，其施教主體分別為家庭成員和學(xué)校老師，這兩類主體是進(jìn)行協(xié)同德育工作的核心力量，在大數(shù)據(jù)深入滲透到青少年中學(xué)生生活中時(shí)，家庭成員通過(guò)自身的行為或者意識(shí)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教導(dǎo)，教師通過(guò)課堂、教材、行為、新型主題班會(huì)等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育活動(dòng)，兩個(gè)主體間相互溝通協(xié)作來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)青少年中學(xué)生的素質(zhì)教育，這導(dǎo)致了家校協(xié)同德育受到固化觀念的影響發(fā)展緩慢，同時(shí)由于大數(shù)據(jù)的深入滲透，家校協(xié)同德育的空間由原來(lái)現(xiàn)實(shí)的環(huán)境逐漸拓展到虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，豐富多樣的數(shù)據(jù)資源逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閰f(xié)同德育工作的資源，并成為其不可或缺的資源。所以，對(duì)當(dāng)前家校協(xié)同德育施教主體的個(gè)人能力以及素質(zhì)要求提出更高層次要求。

最后，大數(shù)據(jù)滲透到青少年中學(xué)生德育工作時(shí)，對(duì)原有家校協(xié)同德育工作的范圍和質(zhì)量產(chǎn)生一定影響。家校協(xié)同德育工作的內(nèi)容豐富且多元化，由于當(dāng)前數(shù)據(jù)信息技術(shù)的涌入，使得以即時(shí)通訊為基礎(chǔ)的家校協(xié)同德育方式成為家校協(xié)同德育工作的典型合作工作模式，這使得家校協(xié)同德育實(shí)踐的內(nèi)容變成家長(zhǎng)與學(xué)校的信息共享，忽略了實(shí)際實(shí)踐的作用。這導(dǎo)致在家校協(xié)同德育工作中家長(zhǎng)沒有深入了解青少年中學(xué)生的所受德育過(guò)程，也很少能參與到學(xué)校的德育活動(dòng)中，在德育活動(dòng)設(shè)計(jì)中缺乏家長(zhǎng)的身影。因此，在數(shù)據(jù)時(shí)代急速發(fā)展的情形下，我國(guó)家校協(xié)同德育工作還面臨著協(xié)同層次不深、范圍小、對(duì)學(xué)?；蛘呓處熞约凹彝サ牡掠ぷ鞒晒u(píng)價(jià)不準(zhǔn)等問題。

綜上，大數(shù)據(jù)是社會(huì)發(fā)展所需，對(duì)原有教育結(jié)構(gòu)與方式產(chǎn)生新的沖擊，對(duì)我國(guó)青少年中學(xué)生家校協(xié)同德育工作提出新的要求，這要求我們施教主體需要積極改變固有的施教方式，來(lái)面臨這些挑戰(zhàn)，從而為我國(guó)教育體系的優(yōu)化貢獻(xiàn)一份力量，為社會(huì)培養(yǎng)出一批優(yōu)秀接班人。

2.數(shù)據(jù)時(shí)代賦予家校協(xié)同德育工作的機(jī)遇

數(shù)據(jù)時(shí)代高效發(fā)展推動(dòng)著我國(guó)青少年中學(xué)生家校協(xié)同德育體系不斷優(yōu)化，在大數(shù)據(jù)影響下家校協(xié)同德育工作更加科學(xué)以及精確有效。在以往的家校協(xié)同對(duì)青少年中學(xué)生德育教導(dǎo)過(guò)程，各施教主體通常是以一種直觀感受或者傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)去對(duì)青少年中學(xué)生進(jìn)行德育工作，以慣性思維去構(gòu)建對(duì)青少年中學(xué)生德育工作的施教與效果評(píng)估體系，同時(shí)由于施教工作數(shù)據(jù)種類單1.數(shù)量薄弱等多重因素的制約下，使得各德育施教主體難以精準(zhǔn)保證德育工作的質(zhì)量，使得青少年中學(xué)生德育狀況與各施教主體之間的德育工作之間出現(xiàn)差異，影響對(duì)中學(xué)生的德育工作發(fā)展。大數(shù)據(jù)的發(fā)展，為各主體的德育施教工作提供了海量的優(yōu)質(zhì)資源與技術(shù)，推動(dòng)傳統(tǒng)的德育工作與大數(shù)據(jù)接軌，德育工作主體通過(guò)運(yùn)用新型互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、云計(jì)算等新型現(xiàn)代信息技術(shù)，通過(guò)數(shù)據(jù)的檢驗(yàn)與比對(duì)精準(zhǔn)定位學(xué)生德育情況，并針對(duì)學(xué)生實(shí)際德育狀況作出因人制宜的施教方案，有效提高德育工作精準(zhǔn)度，顯著提高青少年中學(xué)德育水平。

同時(shí)，大數(shù)據(jù)的高效發(fā)展可以有效推動(dòng)我國(guó)青少年中學(xué)生的德育工作體系建設(shè)，有助于優(yōu)質(zhì)德育教育資源的交流共享，促進(jìn)其向資源一體化方向發(fā)展。通過(guò)各中學(xué)之間建立德育平臺(tái)，科學(xué)配置青少年中學(xué)生德育資源，推動(dòng)德育資源在各校之間流動(dòng)，通過(guò)集聚優(yōu)質(zhì)資源方式創(chuàng)新整個(gè)中學(xué)生德育平臺(tái)資源，依靠資源流動(dòng)使得各施教主體及時(shí)進(jìn)行取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)各校施教之間協(xié)同進(jìn)步，共同保證對(duì)青少年中學(xué)生德育工作的質(zhì)量。

大數(shù)據(jù)時(shí)代是堅(jiān)持以人為本理念突出人為主體與運(yùn)算法則和機(jī)器技術(shù)融合的時(shí)代。“人類最偉大之處正是運(yùn)算法和硅片沒有揭示也無(wú)法揭示的東西，因?yàn)閿?shù)據(jù)也無(wú)法捕捉到這些”。在當(dāng)前的青少年中學(xué)生德育工作發(fā)展中，大數(shù)據(jù)正在廣泛而深入的滲透到其中，為青少年中學(xué)生德育工作注入強(qiáng)大活力，展現(xiàn)其強(qiáng)大生命力。

3.數(shù)據(jù)時(shí)代家校協(xié)同德育工作路向的選擇

青少年中學(xué)生處于人生歷程中最為重要的階段，有效落實(shí)德育施教工作會(huì)顯著提高中學(xué)生的綜合素質(zhì)為其樹立正確的人生觀與價(jià)值觀甚至世界觀，在數(shù)據(jù)時(shí)代背景下機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，彰顯著學(xué)校、家庭、社會(huì)等各施教主體對(duì)青少年中學(xué)生德育工作的作用同等重要缺一不可，為此本文在數(shù)據(jù)時(shí)代背景下提出以下德育工作路向：

首先，建立健全“學(xué)校-家庭”協(xié)同德育體系，學(xué)校通過(guò)組織新型主題班會(huì)等方式，提高學(xué)校德育施教主體與家庭施教主體之間的交流，即通過(guò)新型主體班會(huì)推動(dòng)教師與中學(xué)生家長(zhǎng)之間的德育工作經(jīng)驗(yàn)與狀況分享，使得各施教主體充分把握學(xué)生受教情況，做到精準(zhǔn)化施教;其次，充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)時(shí)代賦予青少年中學(xué)生德育工作的時(shí)代機(jī)遇，在“學(xué)校-家庭”體系建立完備的情況下利用數(shù)據(jù)信息技術(shù)，逐步引入“社會(huì)”德育施教主體，逐漸形成“學(xué)校-家庭-社會(huì)”德育施教體系，有效發(fā)揮學(xué)校、家庭以及社會(huì)等施教主體對(duì)青少年中學(xué)生德育施教工作重要作用;再次，依托完備的德育施教體系充分發(fā)揮新型主體班會(huì)德育方式的作用，通過(guò)定期組織活動(dòng)來(lái)保障家校之間的定期交流，實(shí)現(xiàn)對(duì)青少年中學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)德育工作;最后，堅(jiān)持以人文本施教理念充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)中優(yōu)質(zhì)數(shù)據(jù)作用，通過(guò)各施教主體的聯(lián)合作用凈化數(shù)據(jù)資源為德育工作營(yíng)造優(yōu)質(zhì)環(huán)境，保障青少年中學(xué)德育工作高質(zhì)量發(fā)展。

對(duì)青少年中學(xué)生的德育工作重心就是要復(fù)歸人性，面對(duì)數(shù)據(jù)時(shí)代的沖擊擺脫傳統(tǒng)德育工作桎梏，突破工具理性的屏障，回歸至青少中學(xué)生道德教育的本質(zhì)上，從而使得青少年中學(xué)生的德育工作褪去灌輸式施教模式時(shí)代色彩，擺脫時(shí)不我待的功利化價(jià)值取向，充分發(fā)揮“德育”時(shí)代內(nèi)涵，秉持“德”與“育”的初衷，切實(shí)提高青少年中學(xué)生綜合素質(zhì)，為祖國(guó)發(fā)展培養(yǎng)優(yōu)秀人才基礎(chǔ)。

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