劉大鵬參與處置天龍山佛首盜案始末

劉衛(wèi)東

2021年的央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，由著名演員張國(guó)立與考古學(xué)家杭侃教授講述的流失海外近百年的天龍山佛首回歸祖國(guó)的故事，在全國(guó)引起了轟動(dòng)。近百年前天龍山佛像被日本文物商人勾結(jié)圣壽寺僧人凈亮盜割佛首運(yùn)往海外販賣(mài)的故事廣為人知。而在這背后，有一段鮮為人知的往事，那就是當(dāng)時(shí)劉大鵬參與處置天龍山盜賣(mài)佛首案的前前后后。

劉大鵬，字友鳳，號(hào)臥虎山人，別署夢(mèng)醒子，又號(hào)潛園居士，山西太原縣（現(xiàn)為太原市晉源區(qū)）赤橋村人，出生于1857年，于1942年去世，在世85年，是著名的地方史學(xué)者、地方文化學(xué)家。劉大鵬著有《晉祠志》《晉水志》等地方志，尤其是《退想齋日記》，200多冊(cè)，50多萬(wàn)正楷毛筆字，記述了近、現(xiàn)代中國(guó)和晉祠發(fā)生的重大變遷。劉大鵬一生為保護(hù)文物古跡做了大量的工作，特別是晚年貢獻(xiàn)更為突出。1932年以前，晉祠天龍山石窟石雕文物被帝國(guó)主義分子勾結(jié)劣僧盜竊嚴(yán)重。劉大鵬當(dāng)時(shí)是太原縣保存古跡文物委員會(huì)的特別委員，是追查被盜事件的主要成員。其所著《柳子峪志》便記述了當(dāng)時(shí)太原縣追查和保護(hù)文物古跡的史實(shí)及相應(yīng)措施。書(shū)中既寫(xiě)了天龍神像嚴(yán)重?fù)p傷情況，也論列了《太原縣天龍山古跡文物保護(hù)委員會(huì)組織大綱》《太原縣天龍山古跡文物保存規(guī)則》等文獻(xiàn)資料，是研究天龍山文物保護(hù)工作的重要史料。他曾呈請(qǐng)省署撙節(jié)太原縣經(jīng)費(fèi)、葺修晉祠廟宇，并著有《重修晉祠雜記》兩卷。他為保護(hù)民族文化遺產(chǎn)可謂嘔心瀝血，功垂后世。作為劉大鵬先生的后人，筆者有責(zé)任將這段歷史記錄下來(lái)。

天龍山，位于太原縣城西南的柳子峪內(nèi)，距縣城約三十里，古稱(chēng)方山，后因北齊時(shí)山上建有天龍寺（后又改稱(chēng)圣壽寺），故稱(chēng)為天龍山。山上有從北齊至晚唐時(shí)期開(kāi)鑿的石窟多處，東西峰共有石窟25個(gè)，有大小石佛500 余尊，各種浮雕、畫(huà)像、藻井等1100 余幅，反映了各個(gè)時(shí)代的佛像雕刻風(fēng)格，可謂精美絕倫，是我國(guó)十大石窟名山之一、古晉陽(yáng)地區(qū)的游覽勝境。宋代以后，隨著晉陽(yáng)城的被毀滅，太原在全國(guó)的地位下降，天龍山也逐漸淡出了人們的視野。進(jìn)入晚清民國(guó)以后，政局動(dòng)蕩，民不聊生，山林、寺廟無(wú)人保護(hù)。圣壽寺的主持僧人凈亮師徒利欲熏心，只是忙于收租課、開(kāi)煤窯營(yíng)利。

1918年，日人關(guān)野貞等來(lái)山西考察文物，根據(jù)地方志資料中有關(guān)天龍山石窟的記載，在天龍山找到了石窟，并對(duì)石窟作了比較詳細(xì)的考察，做了文字記錄和編號(hào)工作。只不過(guò)當(dāng)時(shí)遺漏了東西峰兩邊側(cè)的第1窟和第18-21窟。1921年，關(guān)野貞將考察報(bào)告發(fā)表在日本《國(guó)華》雜志第375號(hào)上。①李裕群、李鋼編著：《天龍山石窟》，北京：科學(xué)出版社，2003年，第6-7頁(yè)。

圖一 被盜割后的天龍山佛像

日本文物巨商山中定次郎常年收購(gòu)販賣(mài)中國(guó)的古董文物，在北京開(kāi)設(shè)有專(zhuān)門(mén)的代理機(jī)構(gòu)，他在雜志上看到這篇介紹天龍山佛像的資料后，于1924年6月專(zhuān)門(mén)到天龍山“考察”佛像，在對(duì)圣壽寺中凈亮師徒進(jìn)行了試探后，便萌生了盜取的計(jì)劃。1926年10月，山中定次郎帶著大量的金條和銀圓再次來(lái)到天龍山圣壽寺，面對(duì)沉甸甸的“黃白”之物，凈亮終于開(kāi)了口，答應(yīng)配合。雙方里外勾結(jié)，雇傭當(dāng)?shù)責(zé)o知百姓，瘋狂盜割山上的佛首，用牛車(chē)運(yùn)出山外，偷運(yùn)海外出售獲利。這一次大規(guī)模的、公開(kāi)的盜割，對(duì)天龍山的石窟佛像造成了毀滅性的傷害。在對(duì)天龍山石窟的劫掠史上，山中定次郎并不是唯一的盜賣(mài)者，但他不僅破壞巨大，而且還編寫(xiě)了一本《天龍山石佛集》，詳細(xì)記錄了他盜割佛首的過(guò)程，介紹了佛首的詳細(xì)情況，在留下考證資料的同時(shí)，也使自己的罪惡行徑為世人所知。在1921年以后的十余年間，天龍山的佛像又遭到各國(guó)文物商人的多次盜割，被文物販子偷運(yùn)海外。在此期間，許多的愚昧百姓也扮演了這些文物販子的幫兇，這些人受雇去割佛首，并幫其運(yùn)出山外。在此之外，文物販子沒(méi)有帶走的一部分佛首流落到了民間。據(jù)張友椿先生《從天龍山石佛頭談起》一文中寫(xiě)道：“中華人民共和國(guó)成立后，政府注重文物，負(fù)責(zé)專(zhuān)管。晉祠保養(yǎng)所成立伊始，負(fù)責(zé)人劉永德同志，首先注意及此，到處收集佛頭，準(zhǔn)備安裝復(fù)修，后因諸多因素，這項(xiàng)工作擱淺，故將許多石佛頭保存于晉祠展覽”，這就是現(xiàn)在晉祠所藏天龍山石佛頭的由來(lái)。①?gòu)堄汛唬骸稌x祠雜談》，太原：北岳文藝出版社，2009年，第59頁(yè)。

就現(xiàn)存資料而言，找不到1930年以前，各級(jí)政府對(duì)于天龍山佛首被盜一事，過(guò)問(wèn)的記錄。劉大鵬在此期間經(jīng)常到柳子峪辦理煤窯事務(wù)，也上過(guò)天龍山游覽，并與圣壽寺主持凈亮熟識(shí)多年?？稍谒?dāng)年的日記里沒(méi)有提到或聽(tīng)別人說(shuō)到佛像被盜割的事情，不知何故。

1930年到1932年的三年間，南京國(guó)民政府先后公布了《古物保存法》《古物保存法實(shí)施細(xì)則》《中央古物保管委員會(huì)組織條例》等法規(guī)，并要求各級(jí)政府成立相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)古物古跡的保護(hù)。山西省政府及民政廳又督飭各縣加以落實(shí)，特別要求太原縣落實(shí)對(duì)天龍山古物古跡的保護(hù)。

太原縣政府在接到山西省政府及民政廳的通知后，經(jīng)過(guò)一番準(zhǔn)備，先行擬定了《太原縣古跡古物保存委員會(huì)組織大綱》《太原縣天龍山古跡古物保存規(guī)則》，按照組織大綱遴選了縣內(nèi)的幾位老成紳士為委員，并頒發(fā)了委任狀。1932年農(nóng)歷十月初七，縣政府召集各位委員在縣文廟召開(kāi)太原縣保存古物古跡委員會(huì)成立大會(huì)。到會(huì)的有太原縣長(zhǎng)陳乃蓉（字鏡軒，猗氏縣人），第四區(qū)區(qū)長(zhǎng)田玉華（字君實(shí)，沁縣人），地方紳士劉大鵬（字友鳳，光緒甲午科舉人，赤橋村人）、郝仁普（字濟(jì)卿，光緒甲午科舉人，郜村人）、胡瀛（字海峰，清代教官，晉祠人，居倉(cāng)巷）、陳畏三（字寅庵，清代貢生，在城東街人）、石安民（字惠人，光緒丁酉科副魁，北營(yíng)村人）、閻佩禮（字修五，光緒癸卯科舉人，西寨村人）、牛玉鑑（字一清，清代貢生，晉祠鎮(zhèn)人）等共9 人。這次會(huì)議確定由縣長(zhǎng)陳乃蓉任委員長(zhǎng)，劉大鵬任特別委員，胡瀛任常務(wù)委員，其余6 人為各區(qū)委員，縣府的吏員史海瑞為錄事，并議定從十月初九日起由縣公安局派2 名警員常駐天龍山保護(hù)文物，委員會(huì)擇日將實(shí)地勘察天龍山的文物狀況。

1932年農(nóng)歷十月十八日，太原縣古跡古物保存委員會(huì)的成員陳乃蓉、田玉華、劉大鵬、陳畏三、閻佩禮、牛玉鑑、征稅員馬熙慶等7 人在晉祠區(qū)公所會(huì)合后，乘車(chē)前往柳子峪。郝仁普、胡瀛、石安民等三位委員因年老體弱未能到來(lái)。眾人由柳子峪到了窯頭村后，改為騎驢上山，近黃昏才到了天龍山圣壽寺。當(dāng)晚召集峪中各村的村長(zhǎng)等六七人在禪堂開(kāi)會(huì)，“陳縣長(zhǎng)謂此一系奉南京國(guó)民政府之命令，關(guān)系非常重要。由山西省政府所頒之規(guī)則，其第六條為天龍山附近之各村莊均負(fù)保護(hù)古物之責(zé)。倘有損毀、偷盜之行為，不但本會(huì)之委員莫能免咎，即今夜開(kāi)會(huì)出席之諸君，均受連帶之處分，請(qǐng)諸君傳播此規(guī)則，捭闔峪之人周知，如有歹人并本寺惡僧一經(jīng)察覺(jué)，立即報(bào)告，本會(huì)依法懲處?！雹凇短忑埳健罚ㄏ拢?，見(jiàn)劉大鵬著，慕湘、呂文幸點(diǎn)?！稌x祠志》（下），太原：山西人民出版社，2003年，第970頁(yè)。當(dāng)即在會(huì)上布置了天龍山古物保護(hù)的事宜，要求各村擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。

第二天早上，時(shí)任縣長(zhǎng)陳乃蓉與委員們開(kāi)始查看天龍山的文物狀況，獨(dú)劉大鵬年已76 歲，卻只是拄杖行走，登峰逾嶺，不見(jiàn)畏難之態(tài)。他們一路看來(lái)，“先登上洞，則洞中石佛均被盜劫。十?dāng)?shù)洞中留者無(wú)幾……出祠轉(zhuǎn)西遂登重檐閣，俗呼漫山閣，僅留最高大之大石佛，雖未大受損傷，而佛之眼睛被盜剜去，其下層之三佛頭均不在，身亦損毀，閣將大圮，急待補(bǔ)修。閣右之石洞，其中佛像僉經(jīng)錐鑿無(wú)一完全之像。斯洞之下，有坪一處，謂是北漢英武皇帝劉繼元之園陵。墓前之石香亭，亦不見(jiàn)矣?！雹佟短忑埳健罚ㄏ拢?jiàn)劉大鵬著，慕湘、呂文幸點(diǎn)校《晉祠志》（下），太原：山西人民出版社，2003年，第971頁(yè)。眾人眼中的天龍勝境已是一片殘敗的景象。但是，對(duì)于文物保護(hù)責(zé)任的追究，以及對(duì)于主持僧凈亮和尚的處理并無(wú)定論。此時(shí)的眾人還不知道凈亮勾結(jié)日商盜賣(mài)佛像的事，只是嚴(yán)厲訓(xùn)斥他不積極募化布施修葺殿宇，一任傾圮的做法。陳縣長(zhǎng)等人認(rèn)為此案發(fā)生在中央政府的《古物保存法》公布之前，與本委員會(huì)無(wú)關(guān)，只求推卸責(zé)任，并未作出任何決定。眾人在寺院吃過(guò)午餐后，即由原路返回了。而凈亮和尚仍在寺中擔(dān)任主持長(zhǎng)達(dá)一年半后才被縣里驅(qū)逐出寺。

劉大鵬平時(shí)對(duì)佛道之事不感興趣，對(duì)于歷朝歷代皇帝崇尚佛教貽誤國(guó)事的舉動(dòng)多有批評(píng)，更反對(duì)民間延僧誦經(jīng)等活動(dòng)?？赡軓倪@個(gè)角度出發(fā)，他原來(lái)對(duì)天龍山佛像被盜毀的事件雖然可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但并不看重。當(dāng)太原縣古跡古物保存委員會(huì)成立后，他在閱讀抄錄中央政府保護(hù)古物之通電時(shí)，還在后面寫(xiě)道：“保護(hù)古物，固屬重要，然究莫若保護(hù)國(guó)民之尤重極要耳”。②《天龍山》（下），見(jiàn)劉大鵬著，慕湘、呂文幸點(diǎn)?！稌x祠志》（下），太原：山西人民出版社，2003年，第966頁(yè)。但是，當(dāng)太原縣政府任命他擔(dān)任古跡古物保存委員會(huì)的特別委員后，他又能以比別人更加認(rèn)真的態(tài)度在其中發(fā)揮作用，做了大量具體的工作。

在太原縣政府成立古跡古物保存委員會(huì)的會(huì)議上，曾議定由劉大鵬盡快到天龍山整理圣壽寺中所藏的佛經(jīng)。劉大鵬沒(méi)有推辭，領(lǐng)命辦理。與眾委員勘察天龍山后，又于當(dāng)月農(nóng)歷（十月）二十四日只身前往天龍山圣壽寺，著手進(jìn)行整理。由于經(jīng)卷繁多，且殘缺不全，他又請(qǐng)了柳子峪窯頭村小學(xué)的教員崔鐸、柴莊村的武鳳來(lái)、五坡村的張守謙、窯頭村的龐貴等4人前來(lái)幫助整理。5個(gè)人在圣壽寺中整整干了3天，才將寺中所藏的四大柜佛經(jīng)計(jì)500余套整理完畢，并開(kāi)列清單，帶下山去交到了縣政府備案。可惜的是，這批佛經(jīng)已在中華人民共和國(guó)成立前圣壽寺的一場(chǎng)大火中化為灰燼。

劉大鵬對(duì)于古跡古物保存委員會(huì)的事十分上心，在圣壽寺整理佛經(jīng)時(shí)曾與柳子峪中牛家口、窯頭等村的村長(zhǎng)們談?wù)撊绾温鋵?shí)各村責(zé)任保護(hù)天龍山古物，并擬出一個(gè)成立聯(lián)合會(huì)的辦法。次月（十一月）初四，時(shí)任縣長(zhǎng)陳乃蓉召集古跡古物保存委員會(huì)第一次例會(huì)時(shí)，劉大鵬就在會(huì)上代表柳子峪各村村長(zhǎng)提出了成立天龍山聯(lián)合會(huì)的建議，得到與會(huì)者的一致贊同。時(shí)任陳縣長(zhǎng)親筆批示：“牛家口聯(lián)合九村執(zhí)事人提議設(shè)立聯(lián)合會(huì)，協(xié)助本會(huì)保存古跡古物一切事務(wù)，具見(jiàn)峪人之熱忱，議決準(zhǔn)予試辦”。③《天龍山》（下），見(jiàn)劉大鵬著，慕湘、呂文幸點(diǎn)?！稌x祠志》（下），太原：山西人民出版社，2003年，第978頁(yè)。隨后劉大鵬與峪人共同制定了天龍山聯(lián)合會(huì)之暫行規(guī)則十二條，附錄如下：

一、宗旨 天龍山保存古物古跡委員會(huì)之規(guī)則原有責(zé)成天龍山附近村莊多派團(tuán)丁稽查妥為保護(hù)之條，而各村執(zhí)事人等因有組織聯(lián)合會(huì)之盛舉，務(wù)期協(xié)助委員會(huì)。

二、會(huì)員 本會(huì)會(huì)員多則十五人，少則十人，須擇品行端方、知識(shí)高遠(yuǎn)、通文解字、熱心公益者，勿拘年齡大小，亦勿論土著、客籍，即煤窯之經(jīng)理準(zhǔn)許充應(yīng)，均由會(huì)員推選正副會(huì)長(zhǎng)各一人，凡充會(huì)員及正副會(huì)長(zhǎng)，均系義務(wù)，不給薪水。

三、會(huì)費(fèi) 會(huì)長(zhǎng)、會(huì)員雖系義務(wù)，然究不免費(fèi)用之處，所以經(jīng)費(fèi)必須會(huì)員籌備，每月需三元、五元，或由各村舊有之公款項(xiàng)下?lián)芨剑ǜ?，或另尋他款即向窯行帶抽亦可。

四、職責(zé) 本會(huì)原系協(xié)助委員會(huì)而設(shè)，凡保管天龍山之會(huì)員，須輪流到寺稽查，并視常駐警兵之勤惰及住持僧之好歹，如有違法情事，準(zhǔn)許決議呈請(qǐng)縣長(zhǎng)鑒核施行。

五、會(huì)址 本會(huì)為協(xié)助委員會(huì)設(shè)立，保存古物、古跡，而開(kāi)會(huì)之場(chǎng)即以圣壽寺之禪院為地址，所有應(yīng)用之一切物件，悉由禪院借用，不必另行置辦。

六、開(kāi)會(huì)本會(huì)每月朔、望，必須開(kāi)全體大會(huì)一次。會(huì)員亦必親身到會(huì)，倘或有事纏身，或下山未歸，亦準(zhǔn)告假。開(kāi)會(huì)之日，則常駐警兵及本寺主持必須在場(chǎng)，以期事易解決。

七、會(huì)務(wù) 本峪如有不法之行為，妨害地方之治安，并于本峪窯務(wù)大有妨礙，準(zhǔn)許報(bào)告本會(huì)立即開(kāi)會(huì)擬議辦理，祗可就事認(rèn)真而行慎，勿瞻徇情面以貽后患。

八、吃飯 本會(huì)會(huì)員原非一處之人，會(huì)址在天龍寺，距離各村率皆遙遠(yuǎn)，開(kāi)會(huì)之日不得不預(yù)備一餐。所有飯費(fèi)即由會(huì)費(fèi)項(xiàng)下支領(lǐng)，至造飯之人即令本寺和尚盡其義務(wù)，毋庸另雇廚夫。

九、駐宿 本會(huì)會(huì)員倘因會(huì)務(wù)紛繁當(dāng)日不能了解（結(jié)），準(zhǔn)許在會(huì)駐宿，吃飯。

十、調(diào)解 本峪各村有糾葛事件，準(zhǔn)許報(bào)告本會(huì)為之調(diào)解，以省到區(qū)、到縣之旅費(fèi)。本峪窯之糾葛，亦準(zhǔn)本會(huì)調(diào)解。

十一、息事 本會(huì)如有未盡事宜，準(zhǔn)許開(kāi)會(huì)重議，或增或減，或隨時(shí)更改，務(wù)期事息而后已。

十二、期限 本會(huì)規(guī)則由縣政府立案之日施行。

1933年春正月下旬①《天龍山》（下），見(jiàn)劉大鵬著，慕湘、呂文幸點(diǎn)?！稌x祠志》（下），太原：山西人民出版社，2003年，第979-980頁(yè)。

這個(gè)規(guī)則對(duì)聯(lián)合會(huì)的組成、職責(zé)、經(jīng)費(fèi)籌集、會(huì)務(wù)制度等方面做了詳細(xì)的規(guī)定，而且增加了對(duì)峪中各村及窯務(wù)糾葛的調(diào)解的條款，在保護(hù)文物的同時(shí)還具備了民事調(diào)解的職能，制定者的初心可謂良苦。制定完成后送當(dāng)時(shí)縣政府請(qǐng)求批準(zhǔn)備案。1933年春，天龍山聯(lián)合會(huì)正式成立。

1933年春季，心懷鬼胎的凈亮和尚因受到委員會(huì)眾人的訓(xùn)斥后，又見(jiàn)柳子峪各村加強(qiáng)了對(duì)文物的保護(hù)，不得不有所行動(dòng)，他趕緊造了募緣簿，送到劉大鵬家里，請(qǐng)他寫(xiě)了一篇募緣疏，表示要募化款項(xiàng)維修殿宇，并請(qǐng)劉大鵬代送縣政府蓋上官印以證信用。劉大鵬因病在家休養(yǎng)，又寫(xiě)信托住在縣城的胡瀛辦理此事。在信中，他還對(duì)老朋友胡瀛身為會(huì)中的常務(wù)委員，卻不積極督促各項(xiàng)事務(wù)的落實(shí)提出了批評(píng)：“保存古跡委員會(huì)數(shù)月未開(kāi)一次，天龍山失事已經(jīng)兩次，本會(huì)未曾一問(wèn)，則是自曠其職責(zé)。閣下身充常務(wù)委員，每月尚有五元薪水，除閣下一人外，其余各委員均系純盡義務(wù)，概無(wú)些須津貼，孰肯進(jìn)前？天龍山協(xié)助本會(huì)之聯(lián)合會(huì)，業(yè)已舉定會(huì)員，迄今不能成立，則是本會(huì)似有解散之情形，不幾為柳子峪人譏笑乎？閣下既為本會(huì)之常務(wù)委員，責(zé)任甚重，急宜振奮精神，辦理一切，召集本會(huì)會(huì)員會(huì)議。天龍山寺之事件宜如何整頓？并請(qǐng)陳縣長(zhǎng)指示辦法，不然則本會(huì)必成無(wú)形取消之狀況矣。”②《天龍山》（下），見(jiàn)劉大鵬著，慕湘、呂文幸點(diǎn)校《晉祠志》（下），太原：山西人民出版社，2003年，第979-982頁(yè)。其急切的心情可見(jiàn)一斑。

1933年秋，北平保存古物委員會(huì)查獲了被日本人抵押在北平古玩商人手中的天龍山文物，查明了日本商人勾結(jié)凈亮盜挖佛首的事實(shí)，轉(zhuǎn)咨山西省政府追究太原縣保存古物委員會(huì)的失職責(zé)任。太原縣政府推諉此事系古跡古物保存委員會(huì)成立之前所發(fā)生，責(zé)任應(yīng)由天龍山主持僧人承擔(dān)。山西省政府遂命令太原縣政府驅(qū)逐寺僧，另選新僧擔(dān)任。1934年農(nóng)歷二月廿四日，太原縣古跡古物保存委員會(huì)召集各委員到會(huì)，落實(shí)省政府的命令。會(huì)議決定驅(qū)逐天龍山圣壽寺主持凈亮及徒弟法華出寺，另聘新僧仁明前往天龍主持。在會(huì)上，大家一致推選由劉大鵬、陳守仁、崔鐸等三人前往天龍山清查寺中財(cái)產(chǎn)，辦理交接事宜。

到了1934年農(nóng)歷三月初六，劉大鵬步行上山到了柳子峪窯頭村與崔鐸見(jiàn)了面，不久陳守仁也到。就在三人上山時(shí)，陳守仁的家中派人來(lái)，說(shuō)家中有急事，要陳回去，陳守仁隨即回家，只剩下劉、崔二人到了天龍圣壽寺中住宿。二人于次日開(kāi)始著手清查寺產(chǎn)，前后用時(shí)10 天。其間他們?cè)神v山的警察下山去催請(qǐng)陳守仁，但終是無(wú)果。

經(jīng)過(guò)十天的清點(diǎn)，并實(shí)地勘驗(yàn)地界，劉大鵬和崔鐸對(duì)天龍圣壽寺名下的神像、家具、農(nóng)具、田地租谷、煤窯租課、道口錢(qián)（運(yùn)煤車(chē)的過(guò)路費(fèi)）、應(yīng)繳錢(qián)糧等各項(xiàng)大宗均登記完畢，瑣碎雜物等未作詳細(xì)清點(diǎn)。他們發(fā)現(xiàn)寺僧還存在典賣(mài)寺產(chǎn)的問(wèn)題，應(yīng)該徹查。但因?yàn)樗庐a(chǎn)交接有山西省佛教總會(huì)秘書(shū)趙和亭、太原“綏靖”公署總參議趙戴文的秘書(shū)高翔藻前來(lái)監(jiān)視接收，陳昌五縣長(zhǎng)囑咐劉大鵬毋事嚴(yán)苛，故不再追究。在從寬處置的氛圍中，凈亮、法華師徒與新到的仁明法師很順利地完成了圣壽寺寺產(chǎn)的交接事宜。凈亮等離寺而去，不知所終。時(shí)年農(nóng)歷三月十五日，劉大鵬攜帶清查的清單，告別山中的友人，下山回家并向縣政府復(fù)命?？鐣r(shí)8年的天龍山盜賣(mài)文物案件就此了結(jié)，后續(xù)再無(wú)人問(wèn)津。在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，國(guó)弱民貧，軍閥混戰(zhàn)，人的生存都成了大問(wèn)題，文物的命運(yùn)就更加提不起來(lái)了。被盜割的佛首流失海外，回歸無(wú)期。

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，政府加強(qiáng)了對(duì)天龍山古跡古物的保護(hù)工作，投入巨資改造天龍山景區(qū)的環(huán)境，對(duì)文物進(jìn)行保護(hù)性的修復(fù)。利用數(shù)字技術(shù)復(fù)原的“美成天龍”展覽使觀眾能夠重睹天龍山佛像昔日的容顏，更有愛(ài)國(guó)商人張榮重金收購(gòu)流失海外近百年的天龍山第八窟佛像的佛首，無(wú)償捐贈(zèng)給國(guó)家，將回歸到天龍山安放。我們期盼將來(lái)有更多的佛首回到家鄉(xiāng)，重現(xiàn)天龍山往日的輝煌。