淺談小學(xué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑

桑召輝

摘要：優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化中包含著濃厚的民族精神與道德理念，小學(xué)進(jìn)行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，進(jìn)一步搜尋與運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的精髓，是提高德育效果的核心方法。在小學(xué)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育人才的核心任務(wù)。學(xué)校要有足夠的育人高度，主動(dòng)尋找進(jìn)行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的渠道，承擔(dān)起振興與穩(wěn)固中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史重?fù)?dān)。

關(guān)鍵詞：小學(xué);傳統(tǒng)文化;有效途徑

近年來。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成效顯著，但是在具體的實(shí)施過程中，也出現(xiàn)了一些問題。如有關(guān)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育核心性的認(rèn)識還需要再度提升：教育內(nèi)容的全面性與完整性還有待補(bǔ)充;只看重傳授知識而忽視精神內(nèi)涵闡述的情況還存在;課程體系與教材體系有所欠缺，教師團(tuán)隊(duì)全體素養(yǎng)比較薄弱，全社會(huì)一起參加的教育合力仍然較弱等。為了很好地處理各類問題，需對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行深層次的研究。

1小學(xué)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要性

國家、民族的強(qiáng)盛總是以文化的興盛為支撐，沒有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，就沒有中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)[1]。在新的歷史背景下，學(xué)生是祖國的未來建設(shè)者，積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的有效載體和形式對小學(xué)同樣重要。因此，切實(shí)提高小學(xué)中華傳統(tǒng)文化的教育顯得尤為重要。培養(yǎng)孩子的人文素養(yǎng)是小學(xué)中華傳統(tǒng)文化的教育重要組成部分，弘揚(yáng)好中華傳統(tǒng)文化是每一個(gè)老師的重要職責(zé)。

2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的定位

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的全球化，促使人類社會(huì)不斷進(jìn)步，但是也因此使我國的一些學(xué)生忽視了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。我國教育總體的定位很好，但是在一些教師具體的教學(xué)中。仍存在著“重智輕德”“重分?jǐn)?shù)輕能力”的現(xiàn)象。因此在全球化和國際化的形勢下，深入發(fā)揚(yáng)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育至關(guān)重要，只有真正將祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，才能使學(xué)生全面發(fā)展，從而培養(yǎng)新時(shí)代的人才。

在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命中，在基礎(chǔ)教育時(shí)期對學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，更具有特殊性。教育在振興中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要任務(wù)中具備關(guān)鍵的育人功能，在教書育人上發(fā)揮了文化扶持與繼承的功能。所以，我們應(yīng)借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，使學(xué)生正確了解中國文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)和基本走向，主動(dòng)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持中華文化的立場，繼承中華文化的基因。同時(shí)，民族的也是世界的。我們教師要把學(xué)生培養(yǎng)成擁有中國心、民族魂、文化根與創(chuàng)新力的現(xiàn)代化創(chuàng)造者與社會(huì)主義事業(yè)繼承人。我們教師要把學(xué)生培養(yǎng)成身心健康、有修養(yǎng)、有豐富智慧及高尚品質(zhì)的人。

3小學(xué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑

3.1探索結(jié)構(gòu)合理的傳統(tǒng)文化“課程群”

遵循學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)需要，二次開發(fā)國家課程，找到適于本校的傳統(tǒng)文化特色“課程群”，牢固傳統(tǒng)文化教育“主陣營”。學(xué)校傳統(tǒng)文化“課程群”包括必修與選修課程，包括體藝特長、公民素養(yǎng)、大學(xué)先修、學(xué)科拓展、國際視野和實(shí)踐創(chuàng)新等幾個(gè)類別[2]。課程群深入認(rèn)識學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化目的，即身心健康、具備順應(yīng)終身進(jìn)步的必需品質(zhì)與重要技能。同時(shí)，學(xué)校進(jìn)行“菜單式”綜合選修課，涵蓋歷史文化講座、文學(xué)作品和影視佳作賞析、中國繪畫、剪紙藝術(shù)、禪茶、書法、中國烹飪和中國園藝等二十多種課程，構(gòu)建了全面的“聽、看、學(xué)、做、悟和創(chuàng)”整體性體驗(yàn)和學(xué)習(xí)形式，深受學(xué)生喜歡，有效完成了傳統(tǒng)文化走入課堂和走進(jìn)學(xué)生的精神世界。這種結(jié)構(gòu)合理的傳統(tǒng)文化“課程群”建設(shè)，有助于全面培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)技能，并不斷地促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)專業(yè)技能、語文知識、文化內(nèi)涵、個(gè)性特長等方面的提升，還能夠提升學(xué)生的綜合實(shí)力，加深其傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)。只有這樣才能夠全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)小學(xué)生長遠(yuǎn)進(jìn)步。

3.2將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融進(jìn)人文學(xué)科教學(xué)內(nèi)

因?yàn)槭芟抻跁r(shí)間和空問。小學(xué)課堂教學(xué)只能在教室中進(jìn)行。其一，會(huì)耗費(fèi)掉小學(xué)生很大的學(xué)習(xí)精力。其二，極易出現(xiàn)智育、德育分配失衡的狀況。由于受到傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀念的影響.一些教師較為注重知識的傳播以及技能把握，客觀上注重“灌輸式”教育，看輕了人文觀念的繼承與優(yōu)良品格的培育。針對優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化教育，各學(xué)科的教學(xué)不僅能夠規(guī)避德育與智育不相容的矛盾.還能夠減小“填鴨式”教學(xué)方式引起的疲倦，可以說是“一舉兩得”。與此同時(shí)，在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，還應(yīng)注重思想道德、社會(huì)、歷史以及語文等學(xué)科的人文應(yīng)用。它同優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化高度相關(guān)，有益于愛國主義精神、民族感情等多種元素的融合。

3.3聯(lián)系學(xué)生具體實(shí)況與教學(xué)內(nèi)容舉辦校內(nèi)活動(dòng)

目前，教師重點(diǎn)借助對歷史人物、歷史事件的講述來進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。但是就小學(xué)生自身而言，其生活經(jīng)驗(yàn)還有所欠缺。知識結(jié)構(gòu)也尚未完整，無法很直觀地就明白教師所講授的內(nèi)容，特別是有關(guān)民族大義和高尚道德等比較抽象的理論。隨著時(shí)間的推移，學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的過程中便會(huì)覺得枯燥.從而使教育工作不能夠繼續(xù)。找到最根本的原因重點(diǎn)是在傳統(tǒng)教學(xué)理念下.教學(xué)活動(dòng)脫離了生活，不看重優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的“鮮活性”。實(shí)際上，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是寫在書本上的，而是“活”在生活中的，以豐富多彩的形式發(fā)展著。教師應(yīng)該聯(lián)系學(xué)生具體實(shí)況以及教學(xué)內(nèi)容，舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，使學(xué)生盡可能地參與到活動(dòng)中來。比如，歌曲聯(lián)歡會(huì)活動(dòng)、畫畫、書法、茶道以及武術(shù)等藝術(shù)活動(dòng)等。

3.4重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是傳統(tǒng)文化教育的核心陣營和路徑。培育學(xué)生的傳統(tǒng)文化并不是從頭再來，也并非設(shè)置專門的國學(xué)班.使學(xué)生將時(shí)間及其精力專注于學(xué)習(xí)。而是滲透于每一節(jié)課和每一項(xiàng)教育活動(dòng)之中。學(xué)校要求全部教師樹立全員育人的理念，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化同課程變革融合在一起，將傳統(tǒng)文化教育結(jié)合到所有學(xué)科教學(xué)里面。與此同時(shí).學(xué)校還將課堂延伸至校外，如到某個(gè)省市去開展實(shí)景教學(xué)。在“楚門”前，教師講解和其有關(guān)的楚文化以及三國歷史事件，或者引領(lǐng)學(xué)生全部對與之有關(guān)的詩詞進(jìn)行背誦，又或者和學(xué)生一起觀察該地的植被等。借助以上種種嘗試，激起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高了學(xué)生跨學(xué)科學(xué)習(xí)以及活學(xué)活用的技能，又體會(huì)了傳統(tǒng)文化知識的吸引力。

4結(jié)語

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中國民族的形成和中國民族精神的構(gòu)建發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。在小學(xué)時(shí)期把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育灌輸給學(xué)生，應(yīng)與當(dāng)前小學(xué)生的教育機(jī)制有匹配性。在選擇教育內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該聯(lián)系教育心理學(xué)與小學(xué)不同時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)，利用各類方式、各種途徑進(jìn)行教學(xué)，如此方可獲得更好的成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬瑞紅.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐研究[J].新課程，2021（32）：57.

[2]馬妍萍，盧振芳. 小學(xué)語文教材中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類課文的活動(dòng)化教學(xué)策略探尋[C]. .課程教學(xué)與管理研究論文集（二）.：中國智慧工程研究會(huì)智能學(xué)習(xí)與創(chuàng)新研究工作委員會(huì)，2021：567-572.