傅晨平 姚禹伯 肖藝
摘要:懷化地處五溪流域腹地地理位置獨(dú)特歷史文化悠久,五溪流域被雪峰山和武陵山包圍,地理位置相對閉塞,各民族文化在這獨(dú)特的地理環(huán)境中形成了不同于其他地區(qū)的獨(dú)特地域文化。懷化市“懷化有禮”品牌IP 建設(shè)對懷化市而言有著極其重要的意義??梢詾閼鸦瘶淞⒘己玫男蜗?,帶動懷化城市形象的廣泛傳播。
關(guān)鍵詞:懷化;品牌;IP
懷化深居內(nèi)地,文化資源、自然資源、旅游資源非常豐富、但經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較慢,對旅游業(yè)開發(fā)的程度相對落后,推動懷化地區(qū)的文化建設(shè)、品牌建設(shè)是推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有利手段之一。懷化擁有逐漸的城市IP之后,可以優(yōu)化城市的形象,有助于城市的發(fā)展。文化的發(fā)展需要載體,懷化文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)需要品牌構(gòu)建,“懷化有禮”品牌建設(shè)可以吸引各更多的資源,更好的推動懷化的發(fā)展。
一、項(xiàng)目簡介
懷化地處湖南省西部,五溪流域的腹地,五溪地區(qū)位于中華三大民族走廊:武陵民族走廊、古苗疆走廊和“南嶺走廊”的交織地帶,有著開發(fā)包容的和諧文化、勇武尚義的民風(fēng)民俗、多元一體的文化景觀、質(zhì)樸的非物質(zhì)文化等。懷化還是多文化交融互動的區(qū)域,形成了以土著文化為基礎(chǔ),形成了相對獨(dú)立、自成體系的一種區(qū)域文化。懷化一直是少數(shù)民族的聚居地,有五十幾個民族在在這里世世代代生活著,少數(shù)民族人口眾多,占懷化市人口的百分之四十。人口最多的有侗、苗兩個民族,其中侗族集聚度最高,保存著非常完整的古建筑群,旅游資源的開發(fā)前景非常廣闊,所以我們要利用好懷化的民族文化資源,打造懷化獨(dú)特的IP。
“懷化有禮”品牌建設(shè)與數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)是立足于本土文化,打造懷化文創(chuàng)宣傳形象與文化名片。通過“懷化有禮”展示和傳播本區(qū)域的民族文化與人文精神,激發(fā)受眾群體的民族認(rèn)同感。以“懷化有禮”品牌概念為基礎(chǔ)衍生出相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品,實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)品牌轉(zhuǎn)化,以藝術(shù)策略傳播區(qū)域文化和少數(shù)民族文化。
二、市場前景
近些年我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,人民大眾的消費(fèi)也逐漸向精神文明建消費(fèi)傾斜,也逐漸壯大了我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),提高了人們對文化的參與感,可以更好的傳承我國的文化。近些年以來,我國文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增速非常迅速,而且呈現(xiàn)逐年穩(wěn)步上升的態(tài)勢。中國文化、中國品牌、中國審美在世界激蕩起澎湃的和聲;中國智慧、中國資源和中國技藝無不彰顯著中國的大同情懷。
特別是懷化獨(dú)特的地理位置,保留了懷化豐富的少數(shù)民族文化。在懷化2200多年的歷史長河中,留下了各種歷史悠久的古鎮(zhèn)和古橋以及各種神秘的傳說故事和豐富多彩的藝術(shù)民俗。從中可以提取代表性的文化進(jìn)行一系列的開發(fā),來帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展。
通過調(diào)研,發(fā)現(xiàn)懷化目前并未有規(guī)模的文創(chuàng)品牌及企業(yè),作為高校設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生,應(yīng)看清市場發(fā)展趨勢,構(gòu)建專屬于懷化的文創(chuàng)品牌。
三、項(xiàng)目特色
可以將懷化五溪流域中比較突出的少數(shù)民族文化中的視覺元素提煉出來,與現(xiàn)代產(chǎn)品相結(jié)合,設(shè)計(jì)開發(fā)出與人類衣、食、住、行息息相關(guān)的系列產(chǎn)品。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的造型、紋樣、色彩都從懷化五溪流域少數(shù)民族圖飾紋樣中進(jìn)行提煉,打造圍繞“懷化有禮”的一系列衍生產(chǎn)品。
產(chǎn)品功能上融入了懷化五溪流域少數(shù)民族視覺元素,在視覺上突出民族文化屬性,在功能上能達(dá)到大眾的使用要求,如伴手禮、抱枕、絲巾、手提包等,通過大眾的穿戴與時(shí)代,進(jìn)行文化輸出。
產(chǎn)品工藝上在考慮造價(jià)的同時(shí),側(cè)重湘西民族織繡工藝與環(huán)保型材料結(jié)合的運(yùn)用,與當(dāng)?shù)厥止に嚾撕献鲗⒕哂忻褡逄厣目椑C工藝融入到產(chǎn)品中。有利于保護(hù)織繡工藝的流傳和傳播。
通過專業(yè)技能實(shí)現(xiàn)數(shù)字化技術(shù)建模,直觀的展現(xiàn)設(shè)計(jì)成果。運(yùn)用VR通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播,擴(kuò)大品牌影響力的范圍,也可以增強(qiáng)大眾人群對懷化民族文化的了解。產(chǎn)品以系列化設(shè)計(jì)展開,系列產(chǎn)品之間的設(shè)計(jì)與開發(fā)可以互相補(bǔ)充,完美展現(xiàn)懷化五溪流域民族藝術(shù)與生活用品開發(fā)結(jié)合的魅力。
四、建設(shè)“懷化有禮”品牌IP
1.文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展
可以通過打造高質(zhì)量的IP形象來帶動旅游業(yè)的發(fā)展,并打造一系列的衍生產(chǎn)品,突出產(chǎn)品的品牌,帶有鮮明的主題特征,充分發(fā)揮產(chǎn)品的內(nèi)涵。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造的產(chǎn)品內(nèi)涵深刻,可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)旅游業(yè)開發(fā)的不足的缺點(diǎn),文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展有利于弘揚(yáng)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化,保護(hù)傳統(tǒng)文化的流傳。
2.深挖地域文化特色
懷化最主要的就是他的少數(shù)民族資源非常豐富,其中侗族的人口最多。懷化的侗族村寨和傳統(tǒng)文化保留的相對完整,每個村寨中都還保留著鼓樓、風(fēng)雨橋、薩壇等具有鮮明民族特色的古建筑?,F(xiàn)在還保持著信奉“薩歲”的風(fēng)俗習(xí)慣。我們可以從侗族的建筑、服飾、節(jié)日等做為切入點(diǎn)來打造一系列IP形象并開發(fā)一系列的相關(guān)的衍生產(chǎn)品。利用IP定期舉辦帶有侗族特色的商業(yè)文化活動來吸引游客的到來。
3.增加品牌影響力
現(xiàn)在中國時(shí)代最具影響力的就是新媒體,合理的運(yùn)用新媒體來制造話題,擴(kuò)大品牌的影響力??梢砸揽繎鸦臍v史名人,打造一系列的名人故居,本身名人就自帶流量,也可以讓歷史更好的流傳。促進(jìn)“懷化有禮”品牌IP的建設(shè),讓更多的人了解懷化,讓懷化的文化傳播到更多的地方。
4.案例分析
故宮的IP品牌的成功打造是文旅產(chǎn)業(yè)比較杰出的代表。故宮本身擁有著龐大的游客數(shù)量,并在其原有旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速的基礎(chǔ)上利用其自身強(qiáng)大的IP優(yōu)勢,開發(fā)出了一整套故宮特有的文創(chuàng)產(chǎn)品,并且利用網(wǎng)店來銷售故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品,也憑借著互聯(lián)網(wǎng)平臺為故宮文創(chuàng)開拓了一條全新的產(chǎn)業(yè)鏈,時(shí)至今日故宮已經(jīng)形成了非常成熟的文化創(chuàng)意道路。故宮在原有的文化旅游業(yè)基礎(chǔ)上,憑借IP進(jìn)行創(chuàng)新、升級、融合來逐漸實(shí)現(xiàn)品牌化。我們可以學(xué)習(xí)故宮的方法,在懷化民族特色的旅游業(yè)基礎(chǔ)上和當(dāng)?shù)氐氖止に嚾撕献鏖_發(fā)具有民族特色的產(chǎn)品,一個民族打造成一個系列,逐漸形成品牌化。利用當(dāng)?shù)氐牡赇佉约盎ヂ?lián)網(wǎng)進(jìn)行銷售,帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,保護(hù)民族手工藝的傳承。
結(jié)語
懷化的各種古建筑保留的非常完整,文創(chuàng)發(fā)展前景非常廣闊。一直以來懷化的發(fā)展面臨著遺產(chǎn)保護(hù)的巨大壓力,所有傳承利用的程度非常有限,懷化還有著非常龐大的文化資源等待著開發(fā)。通過實(shí)施“懷化有禮”品牌IP建設(shè)與數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)這個項(xiàng)目可以打造懷化特色文化城市的形象,并借助各種媒體傳播來形成一定的影響力把懷化的文化傳播出去。
作者簡介:傅晨平(2000.10~),男,漢族,籍貫:浙江省金華市,單位:懷化學(xué)院,職稱:學(xué)歷(19級在讀本科)研究方向:“懷化有禮”品牌IP建設(shè)與數(shù)字文創(chuàng)開發(fā)。