達州市民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展研究

楊繼鎘 閆青 李小雪 黃龍 鐘曉玉

中圖分類號：G852.9 ? 文獻標識：A ? ? 文章編號：1009-9328（2021）06-012-02

摘 ?要 ?事物的傳承需要在穩(wěn)定的社會環(huán)境下才能更順暢地進行。在我國大力發(fā)展傳統(tǒng)文化的背景下，研究民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展既利于全民健身的普及，還利于國民健身路徑的豐富，甚至利于進一步挖掘我國傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵。為此，本文采取文獻資料法、調(diào)查法等研究方法對達州市民間傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展進行分析，并提出相關改進措施。

關鍵詞 ?達州市 ?民間傳統(tǒng)體育文化 ?傳承 ?發(fā)展

習近平同志指出“沒有全民健身就沒有全面小康”。而加快體育強國建設，其基礎也正是全民健身。全民健身的觀念在現(xiàn)如今已得到廣泛認同，參與體育健身活動在今天已成為廣大人民群眾享受生活、熱愛生命的重要方式[1]。民族傳統(tǒng)體育作為體育休閑活動，憑借著其濃厚的中華民族精神和長年累積形成的獨立的原理與科學鍛煉方法，以及對物質(zhì)投入的低要求，成為許多人參與健身活動的不二選擇。在這樣的背景下，傳承和發(fā)展達州市民族傳統(tǒng)體育文化將迎來前所未有的機遇。

一、達州市民族傳統(tǒng)體育文化的傳承現(xiàn)狀

（一）傳承缺乏政府的資金支持

近四年，全市主要經(jīng)濟指標均在合理區(qū)間運行，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進一步優(yōu)化，社會事業(yè)全面進步。達州市在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中生產(chǎn)總值都呈不斷遞增的趨勢，第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)均持穩(wěn)步增長的趨勢，而第三產(chǎn)業(yè)的迅速增長趨勢尤為明顯。由此可見，達州市居民可支配收入的方式轉(zhuǎn)變以及居民消費需求逐步向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，而體育作為第三產(chǎn)業(yè)的新興產(chǎn)業(yè)卻未受到政府重視[2]。

（二）傳承缺乏社群的保護意識

進入全球化時代以后，外來文化已滲透到各個文化領域中。倘若文化個體之間尚不能建立起良好的文化保護觀念和傳承意識，逐漸喪失的將是民族與生俱來的、最有生命力的認同基礎。基于該因素的影響，傳統(tǒng)文化的愛好者逐漸減少，現(xiàn)如今也很少有機會觀看地道的傳統(tǒng)體育文化表演。沒有觀眾、沒有演出、沒有存在感導致掌握傳統(tǒng)體育文化的人逐漸沒落、直至稀缺。對于大多數(shù)人來說這類現(xiàn)象見怪不怪，但存在著就真的合理嗎？傳統(tǒng)體育文化傳承十分不利的環(huán)境究竟是人類本性所致還是社會漠然所引？

隨著社會教育程度的提高，國民素質(zhì)不斷提升，民族意識、國家意識覺醒，如此必然不會導致優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化消亡，人們會開始慢慢發(fā)現(xiàn)它們、走近它們、融入它們，隨之發(fā)揚它們?，F(xiàn)在，民族傳統(tǒng)體育文化在群眾體育中的推廣仍有難度，群眾基礎仍然薄弱。自發(fā)參與民族傳統(tǒng)體育文化傳承的人畢竟是少數(shù)人，且參與人員大部分年齡較大。此外，在體育文化資源的開發(fā)上，各方自然首選那些有經(jīng)濟價值的項目，其次或再次才是有文化價值的項目。不僅如此，甚至很多行政部門人員缺乏傳統(tǒng)體育文化意識和責任感。多重要素的疊加致使人們建立文化自信和對民族傳統(tǒng)體育文化的傳承保護意識極度缺乏[3]。

（三）傳承方式亟待創(chuàng)新發(fā)展

達州市民族傳統(tǒng)體育文化是在歷史長河中形成的當?shù)匚幕粌H與達州居民生活有關，而且和宗教文化關系密切。作為歷史階段的產(chǎn)物，傳承對其而言就是一種新陳代謝，是重要且必要的一種生存和保護模式。為此，對傳承方式的創(chuàng)新發(fā)展可謂迫不及待。

隨著經(jīng)濟不斷發(fā)展、環(huán)境不斷改變、時代前進步伐不斷加快，達州市民族傳統(tǒng)體育文化活動也在被迫接受著全方位改變，也顛覆著傳承者的生活方式——為適應現(xiàn)代化，致使相應的傳統(tǒng)體育項目磨平棱角取悅大眾。而這也是導致民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展止步不前、發(fā)展遲滯的要素之一。以石橋火龍為例，石橋火龍是石橋鎮(zhèn)傳承兩千多年的傳統(tǒng)民間藝術，囊括川東民眾乃至中華民族的一個歷史印記。自古以來，石橋鎮(zhèn)及周邊都是以農(nóng)業(yè)為主，由于當時的封建思想致使其成為當?shù)厣畹摹氨匦杵贰?。但隨著生活方變化，傳承的方式“被迫”要求十分“苛刻”，即傳統(tǒng)體育項目需要通過長期“言傳身教”才能掌握，同時對環(huán)境也有一定的要求。這些因素都限制了傳統(tǒng)體育文化的順利延續(xù)。

（四）繼承者和傳承者的缺失

文化需要傳承，而人作為文化傳承與發(fā)展的核心載體，在傳承文化與發(fā)揚文化過程中起著關鍵作用。優(yōu)秀的傳承人和繼承人能凸顯傳統(tǒng)文化的特色，也能增強繼承人與傳承人自身的文化自豪感和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感。

達州不少青壯年為了更好地生活選擇外出務工。年輕人大量流向城市，出現(xiàn)城市“空心村”現(xiàn)象，也造成了“留守兒童”和“空巢老人”等社會問題。以石橋鎮(zhèn)為例，當?shù)厍嗌倌陜H在重要節(jié)假日才可接觸傳統(tǒng)體育文化，僅此而已則自然不會使他們將傳統(tǒng)體育文化作為職業(yè)而從事。長此以往造成的結(jié)果就是當?shù)亍叭瞬艓臁睙o發(fā)展對象。不具備傳承所需的人力資源，延續(xù)傳承從何談起，致使傳統(tǒng)體育文化的韻味在當今社會蕩然無存，青少年也視其索然無味。

二、傳承與發(fā)展中出現(xiàn)的問題

政府政策、資金投入、規(guī)章制度等都是保護和發(fā)展達州市民族傳統(tǒng)體育文化的必備要素。政府管制體育的同時，也應推動和促進體育的發(fā)展，由此激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和感召力，民族傳統(tǒng)體育活動也會因此而普遍存在于當代人的生活中。

達州市民族傳統(tǒng)體育活動的價值體現(xiàn)是直觀、多樣且實際的。無論是全社會亦或是青少年，都應看到民族傳統(tǒng)體育活動通過其直接和間接的物質(zhì)作用和精神作用，進而獲得相應的“財富”。那么普及和提高達州市民族傳統(tǒng)體育活動的知名度與普及度就應是全社會各階層人士齊力解決的問題。

隨著時代社會的發(fā)展，外來文化推動社會發(fā)展的同時也在影響著人們的思想。發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可謂是具有緊迫性的，這對實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”也有著重要的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實意義。

民族傳統(tǒng)體育文化作為集健身、強體、娛樂等多元價值于一體的中國傳統(tǒng)體育活動，理應以其獨特的魅力逐漸被國人、被更多青少年所接受和喜愛。但達州市民族傳統(tǒng)體育活動和繼承者卻出現(xiàn)文化斷層、人才斷層現(xiàn)象。如此一來，提高青少年對達州本地民族傳統(tǒng)體育活動的參與性與認同感是傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的必然趨勢。

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新性發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展達州民族傳統(tǒng)體育文化不僅是區(qū)域文化發(fā)展的要求，也是民族文化、中華文化發(fā)展的要求。

三、達州市民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展路徑

（一）加強政府政策和資金的投入

政府資金的投入是達州市民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的主要資金來源。想更好地繼承與發(fā)展民族傳統(tǒng)體育項目，要做到以下幾點：（1）政府須提高基礎設施建設投資;（2）為傳承者與繼承者提供生活資助;（3）政府應發(fā)揮宏觀作用，引領發(fā)展文體旅游結(jié)合，打造達州市民族傳統(tǒng)體育文化特色的產(chǎn)業(yè)一條街，創(chuàng)建達州市民族傳統(tǒng)文化展覽廳;（4）政府簡政放權(quán)，優(yōu)化服務和引導社會力量參與其傳承發(fā)展，最大限度凝聚各方力量和資源，共同發(fā)展達州市本地的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）結(jié)合雙線模式加大宣傳力度

宣傳達州市民族傳統(tǒng)體育文化時，要處理好傳統(tǒng)體育文化與創(chuàng)新之間關系[4]。采用線上新媒體宣傳+線下大眾傳媒宣傳結(jié)合的“雙線模式”。

線上宣傳方面，要利用現(xiàn)代信息技術建立網(wǎng)絡宣傳中心，如建立微信公眾號或獨立的網(wǎng)頁宣傳平臺，并定期發(fā)布傳統(tǒng)體育文化方面的政策、期刊、活動推廣等吸引群眾參與其中。

線下宣傳方面，擴大宣傳范圍，不應局限于達州市地區(qū)，可將范圍擴大到全國乃至國外。此外，應關注傳統(tǒng)體育文化的健身、教育和娛樂功能，發(fā)揮其自身功能價值，強健國民體魄。例如，推廣余門拳和元九登高，二者均有利于提高人體的心血管系統(tǒng)功能和心肺功能，具有非常實際的健身價值。

（三）建立文化自信和文化歸屬感

在外來文化不斷沖擊本地文化的今天，提高大眾的文化自信和文化歸屬感顯得至關重要。為此，在民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展方面，應首先在保證其原汁原味的前提下，進行與時俱進、兼容并蓄地吸收外來先進體育文化成果;其次，政府應大力宣傳和普及當?shù)貍鹘y(tǒng)體育文化，并且以身作則，進而提高當?shù)鼐用竦奈幕孕藕臀幕瘹w屬感，使更多人民群眾意識到繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的意義，切實做到在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護。

（四）多渠道針對性培養(yǎng)后備人才

學校是培育人才的主要場所，對宣傳和推廣民族傳統(tǒng)體育文化運動的發(fā)展有著舉足輕重的地位。為此應做到如下幾點：（1）要營造自身良好的內(nèi)部環(huán)境，加強自身的文化建設，不斷提高達州市民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵，強化其獨特的民族風情，以此吸引更多的后備人才;（2）建立完善的繼承人保障體系，在制定關于傳統(tǒng)體育文化傳承的重大決策時，給予繼承人民主決策的權(quán)利，使繼承人有一定的話語權(quán)，讓繼承人以主人翁的角色參與民主決策;（3）為后備人才提供更多的福利，如物質(zhì)資源保障及參與活動后的物質(zhì)鼓勵和精神榮譽等。

四、結(jié)語

習近平總書記在建黨百年慶典中說到“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的就是人民的心?！倍褡鍌鹘y(tǒng)體育文化既是中華人民的根基，也是中華人民的血脈，高質(zhì)量繼承與發(fā)展達州市民族傳統(tǒng)體育文化，既是守護達州傳統(tǒng)文化，更是守護達州人民的心。為更好地推進達州民族傳統(tǒng)體育文化的延續(xù)與創(chuàng)新，還應做到習近平總書記所說的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以時代精神來激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，以此激活達州本土文化的創(chuàng)新，進而協(xié)調(diào)推進達州民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展。

參考文獻：

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[2]達州市通川區(qū)人民政府.2020年通川區(qū)國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報[EB/OL].http：//www.tchuan.gov.cn/show/2021/08/05/53296.html.

[3]云杉.文化自覺、文化自信、文化自強——對繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化的思考（上）[J].紅旗文稿，2010（15）：4-8.

[4]白晉湘.從傳統(tǒng)到現(xiàn)代——對中國民族民間體育文化發(fā)展的思考[J].體育科學，2018，38（07）：21-22.