關于艾米莉 · 狄金森在兩首詩中對死亡持矛盾態(tài)度的解讀

韓雨秀

【摘要】 本文探討了艾米莉·狄金森兩首詩中的死亡意象：《因為我不能為死亡佇足等候》和《當我死時》。通過對這些意象的隱晦含意進行詳細的分析和比較，來說明狄金森對于死亡持有矛盾的態(tài)度。詩人有時懷有對永生的強烈信念，但心底仍對來世的存在存疑。

【關鍵詞】 艾米莉·狄金森;《因為我不能為死亡佇足等候》;《當我死時》;死亡意象

【中圖分類號】I712? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）34-0042-02

艾米莉·狄金森 （Emily Dickinson） 是 19 世紀最杰出和最有影響力的美國詩人之一。她出生于馬薩諸塞州的阿默斯特，大部分時間過著孤寂隱居的生活。盡管狄金森被認為是一位多產(chǎn)的詩人，但她完成的近 1800 首詩中，只有 10 首在她有生之年公開，其余的在她去世后由她的姐姐出版。

她的詩歌涉及許多主題，包括自然、宗教、愛情等。然而，對死亡這一主題的探討使她更為出名。據(jù)說她曾寫了五百多首詩，試圖摸清死亡的本質。然而，細細研讀這些著名的死亡詩后，就會發(fā)現(xiàn)詩人對死亡的感受是矛盾的、反復無常的。有時她對死亡表現(xiàn)出積極的態(tài)度，認為死亡意味著平靜和快樂，擺脫了生活的艱辛，遠離了紛繁復雜的世界。然而，有時提及死亡，她也同樣被悲傷或焦慮所折磨，因為她對上帝的存在和死后永生的可能性持懷疑態(tài)度。

死亡是文學作品中經(jīng)久不衰的話題。在不同類型的創(chuàng)作中，死亡可以是將人從苦難的深淵中拯救出來的救世主，也可以是一個無情的殺手，毫不猶豫地奪走親人和朋友的性命?？吹降医鹕脑姡x者很可能會將她對死亡的矛盾想法與哈姆雷特的觀點聯(lián)系起來。哈姆雷特無從知曉沉睡在漫長的黑暗中，等待他的將會是什么，于是他惶恐不安，拋出“生存還是死亡”這個痛苦的問題。他擔心死亡不能使他從塵世的苦難解脫出來。死后的生命是未知的，可能比活著本身更糟糕。同樣，狄金森通過許多引人入勝的詩歌既向讀者展示了她對死亡的期望，但同時還表現(xiàn)出對死后永生的不確定性。

在本文中，通過比較《因為我不能為死亡佇足等候》 和《當我死時》兩首詩中的死亡意象，以說明這位生性敏感的詩人對于死亡的猶豫不決、徘徊游離的態(tài)度，突出她與同時代美國詩人的不同之處。

一、《因為我不能為死亡佇足等候》中的死亡意象

這首短詩共包含六個小節(jié)，狄金森以躺在墳墓里的亡人的口吻來和讀者交流，敘述了和死神（death）由今生到來世的緩慢而又悠長的馬車之行。這首詩嫻熟而又巧妙地將形而上的題材與有形的意象融為一體，為讀者提供了一系列關于她“走向永恒”一路上的世俗景象，使其深切感受到作者對死亡欣然接受的態(tài)度以及對不朽的強烈信念。

開頭的一節(jié)中，主人公“我”就強調(diào)自己非常忙碌。但是死神來的時間并不依據(jù)個人的選擇，而是死亡時間來臨，死神便會不請自來。因此，死神“仁慈地”（kindly）在馬車里花時間等待著敘述者。死神在很多故事里都是一副兇神惡煞的形象，總是身著黑色長袍，忙著收割人的性命。然后詩中的死神徹底顛覆了人們的認知，出乎意料地呈現(xiàn)出一位紳士形象。這位紳士富有魅力且溫文爾雅，他們的會面莊嚴而又沉靜。開頭的寥寥幾筆已經(jīng)為整首詩的展開鋪墊了寧靜沉著的基調(diào)。

“永生（Immortality）”伴隨兩位乘客共同乘坐馬車（Carriage），開啟一場悠閑的人生回顧之旅。馬車載著敘述者行駛過不同的風景，當她最終走下馬車，進入自己的“房子（House）”，或者說，墳墓的時候，她的靈魂將擺脫肉體的束縛，在天堂與上帝相會。因此，馬車可以看作是主人公“我”的身體，承載著她的靈魂。更重要的是，圓形的馬車輪子可能預示著生死輪回，死亡終究會迎來新生。另一位同行的旅客“永生”也恰好暗示了“我”并不認為死亡是世界的終結，而是通往永生之路的一步。

因為死神的殷勤以待，敘述者也收起了她所有勞苦（labor）和閑暇（leisure），這是狄金森采用轉喻來代表另外一個壓頭韻的詞——她的生命（life）。小詩的第三節(jié)和第四節(jié)描寫了馬車經(jīng)過的具體環(huán)境，這些景象正是人生各個階段的寫照。沿途第一個路過的是一所學校，“正是休息的時間/學童們在游戲場玩斗”。孩子玩耍的場景代表了人生的第一個階段：童年。孩子的形象一般都是天真爛漫、無憂無慮的，然而詩中用“strove”一詞描寫孩子的活動，強調(diào)了生存的勞苦。孩子們從小時候就被拋到一個叫作“人生”的競技場上，必須克服艱難險阻，歷盡千辛萬苦才能取得成功。如今“我”已經(jīng)停止踏入不息的浪潮，轉而往人生的另一頭走去。映入眼簾的第二個景象是谷物，谷物象征著成熟與收獲，而每年農(nóng)作物成熟的時候，會被農(nóng)民收割賣掉。所以，谷物也是另一個生死循環(huán)的象征，恰如人類的生活方式。接下來的落日余暉（Setting Sun）也代表了生命的終結，讓人想起暮年的老人。第三小節(jié)中的三個意象由實到虛，變得越來越觸不可及，使得“有限”到“無限”的前往永生的旅程具現(xiàn)化。

詩的第四小節(jié)描述了黑夜即將降臨的時刻，“露珠讓我顫抖且寒意徹骨”。在文學作品中，寒冷經(jīng)常和死亡緊密聯(lián)系在一起，因為人們臨近死亡時，會感受到徹骨的寒意，體溫逐漸下降，就算是再厚的衣物也抵御不住深入骨髓的冰冷。然而，作者對衣物材質的著墨，比如柔軟的“長服（gossamer）”“游絲（grown）”以及“披肩（tippet）”和“薄紗（tulle）”為整節(jié)詩注入了柔和的色彩，讓陰沉昏暗的氣氛變得稍微明亮了起來。

敘述者看到的最后一景是一座墳墓，墳墓被動人地比喻成“房子（House）”，仿佛是“地上的一塊隆起（A Swelling of the Ground）”。 房子的意象讓讀者感到愉悅和滿足，而不是純粹的恐懼。在最后一小節(jié)，“我”回顧了瞬間過去的“世紀（Century）”，時間突然失去意義，百年時光不過一天。時間已經(jīng)消失，那么死亡不再是死亡，而將成為不朽，因為駕著我的馬是面朝著永恒行走的。這首詩本身便演繹了永恒，為朝往無限設定了航道。

二、《當我死時》中的死亡意象

不同于《因為我不能為死亡佇足等候》中作者對死亡淡然處之的態(tài)度，作者的另外一首詩《當我死時》里并沒有給出簡單的答案，而是從一個瀕死之人的角度對死時獲得的宗教撫慰表達了疑慮。詩中的意象充滿了神秘和諷刺的意味，與上一首詩中分析的意境相去甚遠。此外，這些意象的解讀看似五花八門，但在很大程度上都指向了一點，那就是它們揭示了詩人對上帝的存在以及人類靈魂的救贖存疑。

這首詩以一只蒼蠅打斷“屋內(nèi)的靜寂（The Stillness in the Room）”開始，旨在吸引讀者的注意。讀者很可能會好奇，為什么死亡即將來臨，敘述者卻將注意力放置在微不足道的蒼蠅聲上。悼念者們莊嚴肅立，悲慟地聚集在“我”臨終之病榻前，然而“我”似乎與眼前的一片哀傷完全脫節(jié)，僅僅是充當著一個觀察者，漠然地察看周圍親友們的反應。

“圍繞著的眼睛都已哭得干/而呼吸也穩(wěn)定下來?！?，這一句詩說明親人們淚水已流盡，痛苦地期望著最后一刻—— “上帝（King）”降臨之時。在這里，作者運用矛盾修飾語last Onset，表明了一種宗教理念，即垂死之人結束塵世間的逗留，然后在上帝的引領下開始新的旅程。上帝有望帶領敘述者進入另外一個世界，以換取精神上的救贖。也有一些人認為，這里的King 可能指的不是上帝而是死神，是死神把人的性命奪走。但是，通讀全詩后能夠發(fā)現(xiàn)，king可能與倒數(shù)第三行的“光（light）”這一意象呼應，象征著希望和重生。

事實上，詳細描寫的臨終場景是人類長久以來圍繞死亡形成的傳統(tǒng)與習俗的一個縮影。宗教、家庭和法律這三個元素都在本詩中得以展現(xiàn)。主人公最后的行為也符合傳統(tǒng)道德標準，讓出了自己的所有財富。一切都安排得恰到好處，除了視野中隨后出現(xiàn)的蒼蠅，以一種具有諷刺意味的可悲喜劇方式打破了沉默。蒼蠅出現(xiàn)在詩的開頭和結尾，很顯然，敘述者無休止地專注于這一惱人存在。因此，最無關緊要的蒼蠅意象一定富有深意。

首先，蒼蠅與腐爛和死亡息息相關，它們以腐爛的食物和肉體為食。因此，蒼蠅提醒著讀者，一旦“我”埋入地底，“我”很快就會成為塵世間的一具枯骨，而所有的親人、財產(chǎn)甚至是信仰都會從“我”眼中消失殆盡。所以蒼蠅的形象富有感染力，充滿著遺憾與悲傷。

另一方面，上帝沒有來接走敘述者，陪伴“我”的只有“躊躇蹣跚的嗡嗡聲”。蒼蠅代替了上帝的缺席，取代了神性和來世，摧毀了“我”對于永生的所有確定性。其惱人的嗡嗡聲，仿佛在嘲諷這群虔誠之人的白日夢，透露出深刻的諷刺意味。不難看出，蒼蠅是精神懷疑的象征，它漫無目的游蕩暗示著人心靈不知歸屬的迷茫。無論人們對死后有何種期許，他們都難以驗證，就像敘述者也無從知曉死后的歸屬地。

最后，蒼蠅遮擋了亮光（light），“我”發(fā)現(xiàn)自己看不見任何東西了，換句話說，是肉體的腐爛擋住了敘述者通往精神之光的去路。她看不到任何希望，逐漸遁入黑暗中。上帝的救贖沒有到來，死亡仍舊未知。需要強調(diào)的是，詩中的view 一詞有雙重含義。其一是敘述者喪失了自己肉體上的視力，其二是她看清了死亡的真諦，放棄了永生的追求。顯然，詩人借此來表達她對死亡所持的懷疑和悲觀態(tài)度，這與傳統(tǒng)的基督教信仰背道而馳。

三、總結

關于死亡的思考如影隨形地困擾著狄金森，是其詩歌的主要創(chuàng)作源泉之一。溫迪·馬丁認為，“死亡對于狄金森來說是道難題，是一個她永遠無法解開的謎語，但是她持續(xù)不斷地探索著它的真諦”。本文通過分析兩首詩中的死亡意象，展現(xiàn)作者對于死亡和永生搖擺不定的認識?！兑驗槲也荒転樗劳鰜凶愕群颉芬辉娭校髡咭宰匀浑S性的方式呈現(xiàn)死亡，死亡更像是對逝去之人的獎勵，他們可以抵達安靜而又祥和的生之彼岸。相反，《當我死時》中，詩人彷徨無助，苦悶沮喪。她對來生的希望幻滅，對永生的信仰也被摧毀了，留下的不過是一片空虛?？偠灾医鹕娭械乃劳鲆庀笊衩囟夷腿藢の?，值得讀者一一解讀。

參考文獻：

[1]艾米莉·狄金森著，托馬斯·約翰遜編.我用古典的方式愛過你[M].賴杰威，董恒秀譯.武漢：長江文藝出版社，2019.

[2]Bachinger， Katrina. Dickinson’s I Heard a Fly Buzz[J].The Explicator，1985，43：12-15.

[3]Shaw， Mary. Dickinson’s Because I could not Stop for Death[J]. The Explicator，1991，50：20-21.