元人程端禮讀寫結(jié)合的教學(xué)方法及作文理念

王雙梅 朱璽

摘 要：《讀書分年日程》是元代后期郡縣官學(xué)的主要教學(xué)用書，集中體現(xiàn)了程端禮的教育思想和教學(xué)實(shí)踐。閱讀與作文之法是本書內(nèi)容的精華，其讀寫結(jié)合的教學(xué)方法因具較強(qiáng)的教學(xué)實(shí)踐的針對性和教學(xué)實(shí)施的操作性，不僅在元明清時(shí)期倍受學(xué)林推崇，對當(dāng)下的個(gè)人自學(xué)及語文教師的閱讀、作文教學(xué)也具有十分重要的啟發(fā)意義。

關(guān)鍵詞：程端禮; 《讀書分年日程》; 讀寫結(jié)合; 閱讀教學(xué); 寫作教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633.3? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ?文章編號(hào)：1006-3315（2021）11-015-002

讀寫結(jié)合是語文重要的教學(xué)方法，中國古代的私塾、官學(xué)就很重視，取得了良好的學(xué)習(xí)效果，也出現(xiàn)了諸多讀寫結(jié)合的片段論述和專門著述。本文即以元代中后期江浙文人程端禮的《讀書分年日程》中的有關(guān)閱讀、作文內(nèi)容為研究對象，論述元代以儒學(xué)為官學(xué)的科考背景下，針對教育教學(xué)現(xiàn)實(shí)問題而采取的讀寫結(jié)合教學(xué)方法、閱讀與作文理念做探究，以期對當(dāng)下的語文教學(xué)提供一定的啟發(fā)和借鑒。

一、與作文相結(jié)合的有目的性地研讀教學(xué)方法

程端禮認(rèn)為閱讀與寫作的關(guān)系是根與果的關(guān)系，閱讀是寫作的根基，根基牢固，作文才能水到渠成。他說：“讀書如銷銅，聚銅入爐，大鞴扇之，不銷不止，極用費(fèi)力。作文如鑄器，銅銷矣，隨模鑄器，一治即成，只要識(shí)模，全不費(fèi)力。所謂勞于讀書，逸于作文者此也?！币簿褪钦f，讀書是慢功夫，靠日積月累，不能偷懶，不能過快，下笨功夫雖費(fèi)力，卻是必須的路徑。那么什么才是正確的閱讀與作文姿勢呢？教師又如何更好地實(shí)施教學(xué)呢？

（一）通過抄讀背誦等方式，讓文章爛熟于胸，建立一流文章的作文范式

“讀書自須成誦，熟讀而未能精思者有之矣，未有不能記憶而能有得者也。……看讀百遍，倍讀百遍之法，似乎迂苦難行，不知百遍之功，中材皆能熟記。倍讀百遍，尤能牢記，不至趁口讀過，亦收放心之一法也。又復(fù)連前帶倍，每日溫倍，不費(fèi)工夫，溫書雖多，無虞難遍。是雖勤苦于前，而終得收效于后也?！踝x時(shí)，必使透熟，終身不忘也?！薄氨丁奔幢痴b的“背?！边@段內(nèi)容程端禮主要闡述了熟讀背誦、反復(fù)溫讀、精思的重要性，具有實(shí)際的可操作性。要求讀書背誦需做到讀一句，熟一句，得寸則寸，日積月累，則終身受用不盡。

對韓文的學(xué)習(xí)也需從誦讀、熟讀開始，然后達(dá)到爛熟、精思的程度。先抄讀《文章正宗》所選韓愈議論文、敘事文，這是認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)這兩類文章正體的敲門磚，為今后的閱讀與寫作樹立文章正宗的范式。其實(shí)，這套讀書理念和方法傳承于朱熹的“朱子讀書六法”。“朱子讀書法”散見于朱子諸著述中，后由其門人薈萃而成，第一條為循序漸進(jìn)，要求讀書學(xué)習(xí)應(yīng)遵循主客觀規(guī)律，不可求速。第二條為熟讀精思，要求對學(xué)習(xí)的文章爛熟于胸，不斷思索、體味文意，學(xué)一篇要完全掌握一篇，不可粗疏如囫圇吞棗。

（二）注重讀寫結(jié)合的研讀、精思

1.研讀、精思的閱讀要求與目標(biāo)

熟讀背誦為了精思，精讀即今天我們中學(xué)、大學(xué)中所要求的研讀。背熟于心，有目的分析、對比能夠更好地領(lǐng)悟文心，作批判性、研讀式閱讀。怎么才能收獲更為精進(jìn)的讀書效果呢？程端禮還是秉承“朱子讀書六法”，其中第三至六條都是在論及讀書精進(jìn)的方法，先后順序分別為：虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志，第三條虛心涵泳?！昂尽背１唤袢藢懽鳌昂仭?。要求讀書需靜心，從容不迫，讓自己沉浸在作者用語言文字構(gòu)筑的意義世界中，反復(fù)玩索、玩味，以求其中三昧。在不斷地誦讀、推敲、玩索、回味的過程中，“涵詠乎其中”（左思《吳都賦》）。涵詠，是一種攝取—消化—積累的積淀過程，分別對應(yīng)閱讀積累、沉浸、玩味，如此才能參透作品、自得其味，所謂“優(yōu)游涵詠”。第四條讀書要切己體察，要求將學(xué)習(xí)所得的認(rèn)知、思想用于自己的生活實(shí)踐，在躬行實(shí)踐中檢驗(yàn)、加深認(rèn)知。如何才能切己體察呢？一是要自求自得，全身心投入，示之于始、正之于終;二是要真正地投入實(shí)踐，切己體察，勇毅力行，不可只作文字看，或只看文字;三是要自信不疑，不能人云亦云，“我見得是處，方可信。須沉潛玩繹，方有見處。”第五條著緊用力，要求讀書要?jiǎng)傄阌旅?、一以貫之地?jiān)持到底，遇到困難須有逆水行舟的毅力，“為學(xué)要?jiǎng)傄愎麤Q，悠悠不濟(jì)事。”同時(shí)在學(xué)習(xí)計(jì)劃上要從容自如，留有余地。第六條居敬持志要求讀書時(shí)精神專一，收斂旁心，不為外物侵?jǐn)_，逐句逐字沉潛于內(nèi);還要要堅(jiān)定志向，才可能真正取得成效。程端禮秉承朱子讀書之法，提出研讀、精思的閱讀要求與目標(biāo)，重視學(xué)習(xí)者的主觀心態(tài)和學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力。可以說，在閱讀方法正確的情況下，只有立志與勵(lì)志，才能精進(jìn)。

2.讀韓文須注意選本、研讀方法與操作程式

根據(jù)上述讀書求精思的學(xué)習(xí)目標(biāo)，程端禮在指導(dǎo)讀韓文時(shí)，主要在選本、閱讀與作文相結(jié)合的研讀方法兩方面。

第一，讀韓文的選本問題

對讀本的選擇，先看真德秀《文章正宗》選本，讀韓文主要包括三類讀本：一是文學(xué)作品類，選《文章正宗》所收韓文，再讀總集所選、全集;一是文獻(xiàn)考述類，選朱熹《韓文考異》;一是文學(xué)批評類，選謝枋得批點(diǎn)本?？梢钥闯?，這是經(jīng)過程端禮精心選擇的讀本。這三類讀本分別承擔(dān)研讀的不同功能?！段恼抡凇愤x文，目的是掌握韓愈議論文、敘事文兩種文體范式，是切入口和前提?！俄n文考異》選本，目的是在目錄版本學(xué)上保障韓文內(nèi)容的正宗，排除異文。謝枋得的批點(diǎn)本，目的是能夠在名家的個(gè)人審美鑒賞和理論批注下，保障閱讀內(nèi)容理解的深度，引領(lǐng)學(xué)習(xí)者的審美方向。全集，是為全面了解韓愈其人、韓愈文章風(fēng)格的豐富性;注重一家一體的代表作品與拓展性作品。

第二，與作文相結(jié)合的研讀方法和操作程式

程端禮為學(xué)習(xí)者確定了研讀精思的視角、目標(biāo)，即立意、篇法、章法、句法、字法，由內(nèi)容到章法，由結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)合到練字煉句等，要一一了然，建立起文章正宗之法的范式認(rèn)知?！凹茸x之后，須反復(fù)詳看。每篇先者主意，以識(shí)一篇之綱領(lǐng)。次看其敘述抑揚(yáng)輕重、運(yùn)意轉(zhuǎn)換演證，開闔關(guān)鍵，首腹結(jié)末，詳略、淺深、次序。既于大段中看篇法，又于大段中分小段、看章法。又于章法中看句法，句法中看字法。則作者之心，不能逃矣?！丝梢宰R(shí)文法矣?！笨梢钥闯?，程端禮研讀的目的是為了更好地把握文心，梳理作文章法，是將作文作為閱讀的一個(gè)重要目的，且不是只針對韓文閱讀才可如此，是具有學(xué)習(xí)的普遍指導(dǎo)意義的。不論是文人的文學(xué)創(chuàng)作，還是作文本身，既有自己遵守章法的一般規(guī)律，所謂守正文體，又有自己思想、個(gè)性、情感、寫法的獨(dú)特之處，所謂個(gè)人風(fēng)格，如此才會(huì)更加豐富、靈動(dòng)，我們知道有自己成熟的創(chuàng)作風(fēng)格是判斷一個(gè)作家成熟的標(biāo)志之一。因此，程端禮又主張閱讀作品當(dāng)從掌握有法看到無法，作文也由無法到有法形成自己的風(fēng)格，只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就不會(huì)陷入一味亦步亦趨的追求模仿的技法層面而忽略了文章要義?！叭挥之?dāng)知有法而無法，無法而有法……在我經(jīng)史熟，析理精，有學(xué)有識(shí)有才，又能集義以養(yǎng)氣，是皆有以為文章之根本矣。不作則已，作則沛然矣?！睆?qiáng)調(diào)不能為了作文而作文，應(yīng)以十幾年日積月累的大量閱讀獲得的思想立意之深、性情之正為基礎(chǔ)，為作文的第一要義。將為學(xué)、為人、為文融合一體，在閱讀根底與作文守正中得以實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了德才兼?zhèn)涞慕逃虒W(xué)目的。

二、程端禮的作文理念與作文訓(xùn)練的操作方法

（一）立意、間架之下，作文“得題即放膽”

程端禮在卷二談到具體作文時(shí)需要遵循的原則和操作步驟：

“文體既熟，旋增作文日數(shù)。大抵作文辦料識(shí)格，在于平日，此用剡源戴氏法。及作文之日，得題即放膽，此用疊山謝氏法。立定主意，便布置間架，以平日所見，一筆掃就，卻旋改可也，如此則筆力不餒。作文以主意為將軍，轉(zhuǎn)換開闔，如行軍之必繇將軍號(hào)令。句則其裨將，字則其兵卒，事料則其器械。當(dāng)使兵隨將轉(zhuǎn)。所以東坡答江陰葛延之萬里徒步至儋耳求作文秘訣曰：‘意而已。作文事料散在經(jīng)、史、子、集，惟意足以攝之?！闭酥^。如通篇主意、間架未定，臨期逐旋摹擬，用盡心力，不成文矣。”

這段話，程端禮表達(dá)這樣幾層意思：一是作文的時(shí)間，包括作文練習(xí)與閱讀的次序問題，認(rèn)為作文的素材積累和文體的掌握都在平時(shí)的閱讀，因此作文應(yīng)在大量閱讀和精讀之后進(jìn)行。當(dāng)然，練習(xí)不同文體、不同目的的作文，閱讀對象也需有所區(qū)別?！坝弥}命意間架、辭語縝密而有議論，為科舉用，則當(dāng)擇《文選》中漢、魏諸賦，《七發(fā)》及《晉問》熟看?！蓖瑫r(shí)，作文的練習(xí)時(shí)間由開始作文時(shí)的用時(shí)較短，變?yōu)樵谡莆樟宋捏w后就要增加作文所用的時(shí)長。這個(gè)時(shí)長以天數(shù)計(jì)算，安排了讀書和作文的日程，如：“讀看近經(jīng)問文字九日，作一日。讀看近經(jīng)義文字九日，作一日。讀看古賦九日，作一日。讀看制誥表章九日，作一日。讀看策九日，作一日?！背潭硕Y的讀看時(shí)間為九日，作文為一日，十日為一個(gè)周期。每個(gè)周期都有一個(gè)集中的主題閱讀和作文內(nèi)容。

二是作文時(shí)遵循立意、結(jié)構(gòu)為先，作文原則和心態(tài)要“得題即放膽”，即要在確立作文立意、安排間架結(jié)構(gòu)后，放下包袱、解放思想，發(fā)散思維、調(diào)動(dòng)思緒，使文起大開、包容之勢，內(nèi)容上意蘊(yùn)豐富、情感飽滿，文氣暢通。作文對于作者寫作，如同將帥帶兵打仗，讓一切知識(shí)素材、思想觀念、情感情緒等零件，不僅要迅速調(diào)動(dòng)，還要使其盡得其用，發(fā)揮效度。所謂“意而已”，即雖然作文所涉事項(xiàng)繁雜，但都要在自己的頭腦中圍繞立意、間架迅速集結(jié)，形成一氣貫通的氣勢。這與北宋文壇盟主歐陽修“作文之本，初欲奔馳”的寫作理念是一脈相成的。程端禮強(qiáng)調(diào)，一氣呵成的前提是心中有文，心中有物，胸含薄墨難以成文。在15-21歲大學(xué)階段雖然以科舉為目標(biāo)，學(xué)科舉應(yīng)試之文不宜早。

（二）具體的文風(fēng)、語言等作文實(shí)訓(xùn)之法

作文除了主題立意、結(jié)構(gòu)布局外，還需對語言、風(fēng)格等具體作文能力加以練習(xí)。如對文章雄深雅健的語言表達(dá)、敘事風(fēng)格等，需這樣閱讀、作文：“如欲敘事雄深雅健，可以當(dāng)史筆之任，當(dāng)直學(xué)《史記》《西漢書》。先讀真西山《文章正宗》，及湯東澗所選者，然后熟看班、馬全史。此乃作紀(jì)載垂世之文，不可不學(xué)。后生學(xué)文，先能展開滂沛，后欲收斂簡古甚易。若一下便學(xué)簡古，后欲展開作大篇，難矣。”同時(shí)，提出作文要先松后緊、先放后收、先豐后簡，初寫應(yīng)呈開放滂沛之勢，然后在語言、敘事等方面修改，使之簡樸、古雅。并比較了幾位文章大家的各自優(yōu)長，建議學(xué)習(xí)者就某一方面學(xué)習(xí)某一人文章?！皻W、曾比韓，更開闔分明，運(yùn)意縝密，易學(xué)而耐點(diǎn)簡。然其句法，則漸不若韓之古。朱子學(xué)之，句又長矣，真西山雖亦主于明理，句法還短，不可不知。他如柳子厚文，先看西山所選敘事、議論，次看全集。蘇明允文，皆不可不看。其余諸家之文，不須雜看?！痹谡Z言上，認(rèn)為韓愈文章語言精準(zhǔn)古雅，歐陽修、曾鞏等人也是學(xué)韓文而變得文體純正、語言明暢平實(shí)的。在結(jié)構(gòu)、文意嚴(yán)密上，韓文不如歐、曾之文架構(gòu)開闊、邏輯縝密。在句法上，朱熹、真德秀等性理、文章大家不如韓文。做作文練習(xí)上，還推薦讀柳宗元、蘇洵等文，先讀選集，再看二人別集，并建議不能雜看其他諸家。用意很明顯，即學(xué)習(xí)者作文的練習(xí)一要結(jié)合閱讀符合文章正宗的一流作家的一流作品，二要把這些文章當(dāng)作范文進(jìn)行模仿，從章法、布局，到字詞句段等，進(jìn)行嚴(yán)格的練習(xí)。

元末明初文人陶安稱贊《讀書分年日程》云：“節(jié)目次第，筋聯(lián)脈貫，使攻儒術(shù)者有楷式。遂遵效其略，持循累歲，真若承嚴(yán)師而親畏友也。既長為童稚師，獨(dú)愛導(dǎo)以程說?！毙轮袊闪⒁詠恚覈逃虒W(xué)工作者在作文教學(xué)上主要提出了三種模式，即李吉林的情境作文、丁有寬的讀寫結(jié)合、常青的分格作文，這些作文教學(xué)模式，包含了作文方法和作文教法，各具特色，取得了一定的實(shí)踐效果。但是目前學(xué)生作文水平仍然不容樂觀，語文教師的作文教學(xué)方法依然有很大的提升空間。程端禮將閱讀與作文相結(jié)合的教學(xué)理念和方法，不僅為個(gè)人自學(xué)提供了一套流程，還為教者提供了操作性強(qiáng)的方法，對今天的個(gè)人閱讀與寫作及教師的閱讀與作文教學(xué)都極具借鑒意義。特別是在讀本選擇基礎(chǔ)上的研讀、作文等方法，在快讀書的今天，對我們加固根基、沉靜內(nèi)心、撰寫正宗文章等都具有實(shí)際指導(dǎo)意義。

內(nèi)蒙古民族大學(xué)高等教育教學(xué)研究課題“高校課程思政建設(shè)的問題、解決路徑與對策研究”（課題編號(hào)ZD2021009）

參考文獻(xiàn)：

[1]程端禮.程氏家塾讀書分年日程[M]黃山書社出版，1992.170

[2]程端禮.程氏家塾讀書分年日程[M]黃山書社出版，1992.51

[3]程端禮.程氏家塾讀書分年日程[M]黃山書社出版，1992.52

[4]程端禮.程氏家塾讀書分年日程[M]黃山書社出版，1992.68

[5]程端禮.程氏家塾讀書分年日程[M]黃山書社出版，1992.5.

[6]程端禮.程氏家塾讀書分年日程[M]黃山書社出版，1992.53

[7]（明）陶安.陶學(xué)士集卷十二《宋王生序》[M]文淵閣《四庫全書》本

作者簡介：王雙梅，內(nèi)蒙古民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授;朱璽，內(nèi)蒙古民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院學(xué)科教學(xué)（語文）在讀研究生。