淺析中國(guó)傳統(tǒng)紋樣之卷草紋在古今美術(shù)與設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

卷草紋卷曲生長(zhǎng)的姿態(tài)，有它自身的含義，代表著生生不息、旺盛的生命力;而且卷草紋還被暗喻成草，有草的堅(jiān)毅、簡(jiǎn)樸，這便是卷草紋由來(lái)已久的特征。卷草紋更是中國(guó)古老傳統(tǒng)的紋樣之一，它內(nèi)涵深刻，起源悠久，作為裝飾紋樣的一種，它本身就有著獨(dú)特而迷人的魅力。在很多場(chǎng)景中人們都能看到它的應(yīng)用。本文主要從它的起源歷史發(fā)展進(jìn)行闡述，著重介紹它的具體應(yīng)用，如絹布、瓷器、服飾。

植物紋樣在現(xiàn)代生活中已然很常見(jiàn)，在古時(shí)它的裝飾應(yīng)用亦是眾多。早期人們更多用的是身邊所見(jiàn)之物作裝飾，其中也夾雜著對(duì)圖騰崇拜的意味，如鳳紋等。而那個(gè)時(shí)候只是雛形裝飾在發(fā)展，隨著時(shí)間的流逝、外來(lái)文化的涌入，紋樣裝飾也變得越來(lái)越多元化，所包含的內(nèi)容也和當(dāng)時(shí)特定的文化領(lǐng)域有所關(guān)聯(lián)。卷草紋則是這泱泱文化中的一員，在時(shí)間的洪流里留下了濃墨重彩的一筆。

一、卷草紋的定義與內(nèi)涵

忍冬、荷花、蘭花、牡丹等花卉是卷草紋的設(shè)計(jì)原型，卷草紋造型復(fù)雜，而且從它的圖案特征來(lái)看它是一種呈波浪狀且二方連續(xù)的帶狀圖案。這種圖案歷史悠久，在不同時(shí)期的定義亦是不同。紋樣的呈現(xiàn)也顯示每個(gè)時(shí)期自身的形象特點(diǎn)，在魏晉時(shí)期卷草紋則是仿照金銀花形象。在唐朝時(shí)期，卷草紋的形狀卷曲通透，富有華麗浪漫的形象特征，猶如蔓草蜿蜒、繁復(fù)、曲折。組合圖案更多是蓮花、荷花及動(dòng)物紋。

卷草紋因?yàn)榛ㄈ~枝莖成卷曲狀的紋樣形象而得名，它的內(nèi)涵比較純粹，因其造型原因，給人的感覺(jué)頗為圓婉生動(dòng)。而且特有的卷曲形象在視覺(jué)上富有韻律，精神上給人以堅(jiān)韌不拔，積極樂(lè)觀的姿態(tài)。

二、卷草紋的起源與發(fā)展

卷草紋的起源之地是古埃及。隨著佛教傳入，卷草紋被傳入中國(guó)。而佛教的盛行使得這種紋樣占據(jù)裝飾紋樣發(fā)展的主流。卷草紋最早的時(shí)候是在魏晉南北朝出現(xiàn)，并且它的形狀是由蓮花紋和蔓草紋組合而成，主要繪制在佛家的各種飾物中。

魏晉南北朝時(shí)期的卷草紋圖案紋飾簡(jiǎn)單，而且植物紋一直都是裝飾紋樣的主潮流，所以卷草紋逐漸成為此時(shí)期的主要圖案。而本就以忍冬為基礎(chǔ)的它，組成的形狀也是和其花朵形狀一般無(wú)二。由于它吸收了大量的外來(lái)文化，與西方蓮花紋的相似度自然很高。受到唐朝文化發(fā)展的影響，簡(jiǎn)潔的樣式不復(fù)存在，圖案變得瑰麗繁復(fù)。在裝飾的圖案上，它的形狀已經(jīng)不再是單一的葉片，組合內(nèi)容則是以花卉為主的卷草紋樣。而且由于佛教文化的浸潤(rùn)，它作為裝飾紋樣在應(yīng)用領(lǐng)域也十分廣泛，不僅在絲織品中有較多呈現(xiàn)，壁畫(huà)、石刻中也經(jīng)常出現(xiàn)，這也暗示著卷草紋逐漸走向成熟。到了宋朝，它的風(fēng)格特征變得更加幽靜、淳樸，形式也不再華麗、煩瑣，內(nèi)里的風(fēng)華自然、明雅，也突顯其宋代文人騷客對(duì)其的影響，所裝飾題材也大多與君子所好植物有關(guān)。輾轉(zhuǎn)來(lái)到元清時(shí)期，它的應(yīng)用則大都是青花瓷。瓷器本身就具有流線型美感，它的加入則相得益彰。

三、卷草紋的應(yīng)用

卷草紋所包含的寓意，在其設(shè)計(jì)的服裝、家具、器物上等都有其相應(yīng)的含義。而縱觀中國(guó)傳統(tǒng)紋樣卷草紋的發(fā)展歷史，不難發(fā)現(xiàn)人們因其獨(dú)特的藝術(shù)魅力及造型特征喜歡對(duì)其廣泛運(yùn)用，這也從側(cè)面突出了時(shí)代賦予人們的審美特點(diǎn)是不一樣的，這也導(dǎo)致它的應(yīng)用層面參差不齊，所以在分析卷草紋的應(yīng)用方面，本文分為古與今的應(yīng)用。

（一）在古時(shí)的應(yīng)用

魏晉紅底鎖繡卷草紋絹殘片中，如圖1所示，卷草紋圖案更為清晰，這些線條呈波浪起伏的狀態(tài)，有葉子的襯托也有花朵的點(diǎn)綴。它的卷草紋在絹面上厚實(shí)許多。由此可見(jiàn)，魏晉南北朝對(duì)于卷草紋形狀的設(shè)計(jì)是極為簡(jiǎn)單的，又由于受佛教文化的影響，它的姿態(tài)更顯高潔，且花瓣的姿態(tài)也有幾分蓮花的感覺(jué)。

青花瓷在明清時(shí)期得以迅速發(fā)展，而卷草紋的應(yīng)用在瓷器上也有很多。宣德年燒制的宣德青花卷草網(wǎng)格紋魚(yú)簍尊也是其中的應(yīng)用之一，如圖2所示。

這件器物的尊口是直口，扁圓形腹，整體好像魚(yú)簍一般。它的紋樣很多，以卷草紋為主，以動(dòng)物紋、幾何圖案為輔助進(jìn)行裝飾。這里的卷草紋圖案枝條略粗，線條反復(fù)彎曲，葉子是兩側(cè)卷曲，形狀特征很鮮明。色彩基底就是簡(jiǎn)單的白底。它與之前的圖案不一樣，從繁復(fù)又慢慢走向了簡(jiǎn)潔。但它的畫(huà)面沖擊感更強(qiáng)，并且加了其他的紋樣進(jìn)行點(diǎn)綴，葉柄葉面的厚實(shí)給人一種鮮活、生動(dòng)的感覺(jué)。

尤為震撼的是，這件青花瓷器的形象仿自伊斯蘭風(fēng)格，裝飾圖案也帶著他們的風(fēng)格特點(diǎn)。阿拉伯地區(qū)的裝飾紋樣精美繁復(fù)，傳入中原后也被大量運(yùn)用，所以這件瓷器的卷草紋樣也帶有域外地區(qū)的華美之感。而且伊斯蘭的信仰是反對(duì)偶像崇拜的，所以卷草紋的周邊才會(huì)仿制其風(fēng)格特征進(jìn)行設(shè)計(jì)，利用幾何紋樣和植物紋樣進(jìn)行裝飾，采用反復(fù)連續(xù)的方式組成了華美細(xì)密的裝飾帶。這上面的卷草紋就是被簡(jiǎn)化過(guò)的植物紋樣，這種紋樣葉脈花葉復(fù)雜，間接表現(xiàn)了伊斯蘭的信仰，即時(shí)間的永恒性，還有卷草紋所表現(xiàn)的活躍生命力，此時(shí)的紋樣在現(xiàn)代使用也不過(guò)時(shí)。

還有一點(diǎn)值得注意，這件器物的顏色極為幽靜、雅致，局部有黑斑暈染，像水墨云山。它的存在也說(shuō)明了這個(gè)時(shí)期的青花瓷技術(shù)已經(jīng)處于鼎盛的狀態(tài)，對(duì)紋樣、質(zhì)地的運(yùn)用和呈現(xiàn)也越發(fā)成熟。

這件瓷器的造型、紋樣、材料皆帶有外域色彩，并且作為帝王御賞之物，其中蘊(yùn)藏的理念自然也代表皇室，寓意也是希望其統(tǒng)治的時(shí)間能長(zhǎng)久。

唐朝在卷草紋的發(fā)展上意蘊(yùn)豐富，而且它的歷史發(fā)展分為四個(gè)階段，每個(gè)階段都有不同的變化。

初唐這一時(shí)期的卷草紋造型簡(jiǎn)單、主葉脈清晰，它的風(fēng)格分為兩類(lèi)：一類(lèi)是十分簡(jiǎn)單的卷草紋，圖案是用簡(jiǎn)單的“S”形波形構(gòu)成勾勒而成，它的兩側(cè)莖端伸出花葉，顯現(xiàn)出花形;另一類(lèi)造型特征更加豐富，花與葉的表現(xiàn)相輔相成，互相襯托，構(gòu)圖飽滿(mǎn)并且它們花朵的樣子都呈喇叭狀，極具特色。

到了盛唐的時(shí)候，它的紋樣則有所變化，風(fēng)格沿襲更多是參照初唐復(fù)雜的風(fēng)格特征，沒(méi)有沿用簡(jiǎn)潔的流線特點(diǎn)，所以都是較復(fù)雜的卷草紋，花形呈喇叭狀，葉片細(xì)長(zhǎng)。它的形狀更顯繁復(fù)，花葉的造型也更加豐富且有內(nèi)涵。這一時(shí)期還出現(xiàn)了雙線勾勒的葉脈裝飾特征。

中唐延續(xù)盛唐風(fēng)格，加入了葉脈的特征，葉片給人以清爽之感，它們的風(fēng)格卻變得抽象，而且這一時(shí)期的花葉都很寬廣，形狀不像初唐時(shí)花葉般細(xì)長(zhǎng)。此時(shí)的卷草紋樣形式也較為繁雜。

晚唐時(shí)期，卷草紋的風(fēng)格呈現(xiàn)了形式化的狀態(tài)。葉片從此變得飽和度高而且更加抽象化，但是花朵的形狀變?nèi)趿?，所以給人的感覺(jué)就像花和葉交織在一起，并且分不清彼此一般。

（二）在現(xiàn)代的應(yīng)用

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)品牌“蓋婭傳說(shuō)”設(shè)計(jì)的這條裙子，如圖3所示，它細(xì)節(jié)之處的卷草紋，起浮間給人以不同的質(zhì)感和光澤，枝葉細(xì)薄，蜿蜒之處更長(zhǎng)而且兩側(cè)的花紋相對(duì)稱(chēng)。這件服飾的紋樣加入了蓮花、鯉魚(yú)等紋樣，莊重端然。從色彩基礎(chǔ)而言，卷草紋的顏色與之整體顏色相呼應(yīng)?；ㄈ~是深藍(lán)色，腰腹處的花葉與盛唐時(shí)期的形狀頗為相似，花葉豐滿(mǎn)，微收葉枝。置于此處，還有收腰之妙處。古典與現(xiàn)代的碰撞，營(yíng)造出忽遠(yuǎn)忽近的氛圍感，似乎近處是現(xiàn)代風(fēng)光，遠(yuǎn)處是古代風(fēng)光。整體高貴華麗，還輔以星空元素，給人以神秘之感。

老北京地毯《祥云五鳳圖》，如圖4所示，織于1920年左右，它以駝色為底，畫(huà)面里有五只彩鳳在云間飛翔。鳳是人們心目中的祥瑞之鳥(niǎo)，乃“百鳥(niǎo)之王”，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中很受歡迎。這里運(yùn)用卷草紋裝飾和藍(lán)色邊框相輔相成。仔細(xì)觀察，這里枝葉都偏細(xì)，而整體方向是向內(nèi)，且呈一個(gè)托舉狀，這是位于四個(gè)邊角處的卷草紋所呈現(xiàn)的姿態(tài)。在其線邊的卷草紋則是反復(fù)堆疊、延伸而去的。整個(gè)畫(huà)面飽和度高，紛繁與簡(jiǎn)潔搭配相得益彰?；ㄉ倪x取是淡綠色，雅致又有風(fēng)韻。如此繁復(fù)的風(fēng)格，頗有幾分裝飾藝術(shù)的風(fēng)格。

通過(guò)現(xiàn)代應(yīng)用的分析來(lái)看，卷草紋的基本型還存在，但人們對(duì)其的應(yīng)用大都是經(jīng)過(guò)再創(chuàng)作呈現(xiàn)的。人們根據(jù)自己的審美、應(yīng)用場(chǎng)合的不同，選擇的方式也不一樣?？v觀國(guó)內(nèi)外，人們能感受到設(shè)計(jì)是相互融合的。而且我國(guó)的設(shè)計(jì)也能看出國(guó)外風(fēng)格的裝飾特點(diǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

裝飾紋樣的豐富和變化，可以間接看出一個(gè)時(shí)代的審美特征。而卷草紋具有深厚的人文精神內(nèi)涵，它的發(fā)展表現(xiàn)了人們對(duì)藝術(shù)的不斷追求，也反映人們對(duì)藝術(shù)的把握和駕馭能力。即便現(xiàn)在它的象征意義可能不再具備，但它的生命力極強(qiáng)，就像草本身的性格一般堅(jiān)毅、頑強(qiáng)。

隨著卷草紋不斷發(fā)展，它的造型藝術(shù)在現(xiàn)代也在不斷被整合創(chuàng)造，進(jìn)而被應(yīng)用，這也體現(xiàn)了它博大的包容性。

在發(fā)展的過(guò)程中，會(huì)淹沒(méi)很多文明，如瑪雅文化，在今天已經(jīng)很難找到它的蹤影，這就是時(shí)間的特性。但卷草紋在這個(gè)過(guò)程中卻不斷強(qiáng)大，其應(yīng)用領(lǐng)域也很寬廣，現(xiàn)代家居的定角處就有卷草紋裝飾的痕跡。所以縱觀古今，卷草紋應(yīng)用仍不會(huì)過(guò)時(shí)，只因?yàn)槠鋫€(gè)性鮮明的民族色彩讓它與眾不同。并且它緊跟時(shí)代的步伐所以非常適合創(chuàng)造出別具一格的設(shè)計(jì)作品。

（成都大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：肖春蘭（1996-），女，四川達(dá)州人，碩士研究生，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。