探索辛集農(nóng)民畫在插畫設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

劉濤 趙悅悅 王梅

辛集農(nóng)民畫屬于民間美術(shù)一類，是河北省辛集市地區(qū)的漢族民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式，起源于20世紀(jì)50年代，經(jīng)歷了70年的發(fā)展，有過3次重要時(shí)期的發(fā)展，其最輝煌的時(shí)期是在改革開放之后，這個(gè)時(shí)期的辛集農(nóng)民畫受到了廣大群眾的喜愛，并在各地進(jìn)行展出，引起了國(guó)內(nèi)外強(qiáng)烈的反響。

但隨著社會(huì)的發(fā)展，繪畫的風(fēng)格、形式和載體逐漸變得豐富，其中插畫設(shè)計(jì)得到很大程度的發(fā)展，并受到廣泛關(guān)注，但在我國(guó)的插畫設(shè)計(jì)領(lǐng)域中還存在很多設(shè)計(jì)風(fēng)格單一等一系列問題，因此，本文通過探索辛集農(nóng)民畫的發(fā)展和特點(diǎn)等來創(chuàng)新和豐富當(dāng)代的插畫設(shè)計(jì)。

一、辛集農(nóng)民畫的發(fā)展

農(nóng)民畫，顧名思義是指農(nóng)民創(chuàng)作并服務(wù)于農(nóng)民的畫，屬于民間美術(shù)中的一種藝術(shù)形式。辛集農(nóng)民畫一共經(jīng)歷過3個(gè)時(shí)期的發(fā)展。

第一個(gè)發(fā)展時(shí)期是20世紀(jì)50年代新中國(guó)成立之初的“大躍進(jìn)”時(shí)期，是在黨和領(lǐng)導(dǎo)的號(hào)召下，采用藝術(shù)和革命結(jié)合的方式來反映黨的方針和政策，并受到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的標(biāo)語和漫畫的影響，采用標(biāo)語和漫畫相結(jié)合的方式，以壁畫為主要表現(xiàn)形式，風(fēng)格清新質(zhì)樸，概括性強(qiáng)。

第二個(gè)發(fā)展的時(shí)期是20世紀(jì)50年代至70年代“文化大革命”時(shí)期，繪畫元素和題材的選用表現(xiàn)出階級(jí)斗爭(zhēng)的政治性和革命性，繪畫技法較之以前有了很大提升，表現(xiàn)形式發(fā)展為文雅工細(xì)，注重造型。

第三個(gè)發(fā)展時(shí)期是改革開放之后，這一時(shí)期的農(nóng)民在繪畫中的思想較之前的2個(gè)時(shí)期有了很大解放，繪畫內(nèi)容變得不再拘束，也完全放棄了之前的表現(xiàn)風(fēng)格，逐漸開始表現(xiàn)出農(nóng)民熱愛生活的向往，并與多種民間藝術(shù)形式進(jìn)行融合和發(fā)展，同時(shí)吸收和融合了現(xiàn)代繪畫的風(fēng)格，多以農(nóng)民的日常生活為主題，創(chuàng)造出了具有河北地區(qū)獨(dú)具一格的辛集農(nóng)民畫。自此之后，辛集農(nóng)民畫不斷受到國(guó)內(nèi)外廣大人士的喜愛，并引起了強(qiáng)烈反響。

辛集農(nóng)民畫于2006年被列入河北省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄當(dāng)中。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，各種藝術(shù)形式紛紛涌現(xiàn)，人們對(duì)于辛集農(nóng)民畫的注意力逐漸變得分散起來，加之辛集地區(qū)多數(shù)農(nóng)民開始外出打工，導(dǎo)致關(guān)注辛集農(nóng)民畫的傳承和發(fā)展的人越來越少，因此，辛集農(nóng)民畫出現(xiàn)了發(fā)展停滯不前的現(xiàn)狀，漸漸失去了往日的風(fēng)采。

二、插畫設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

近些年隨著電腦技術(shù)的發(fā)展以及受多元文化的影響，插畫設(shè)計(jì)行業(yè)在國(guó)內(nèi)的發(fā)展有了明顯提升，因此，從事插畫行業(yè)的專業(yè)人員越來越多。但是大多數(shù)國(guó)內(nèi)插畫設(shè)計(jì)的風(fēng)格和內(nèi)容存在借鑒國(guó)外插畫設(shè)計(jì)的現(xiàn)象，缺少具有我國(guó)本民族的文化特征和地域特色的色彩語言和表現(xiàn)形式，以農(nóng)民為主題的插畫設(shè)計(jì)作品較少，同時(shí)插畫設(shè)計(jì)當(dāng)中文化內(nèi)涵的缺失也成為一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象。

在國(guó)外，插畫設(shè)計(jì)的行業(yè)已然十分成熟和職業(yè)化，在不同的國(guó)家插畫設(shè)計(jì)基本存在整體性的發(fā)展，但因其文化、歷史和相關(guān)政策的不同又各自存在一定的差異性，只有彼此相互結(jié)合、相互發(fā)展，才能形成獨(dú)特的插畫設(shè)計(jì)風(fēng)格。所以插畫設(shè)計(jì)要有一個(gè)良好的發(fā)展就既要關(guān)注整體的插畫設(shè)計(jì)風(fēng)格，又要立足本民族的文化特征，力求形成自己獨(dú)特的插畫設(shè)計(jì)風(fēng)格，并且要對(duì)插畫市場(chǎng)進(jìn)行專業(yè)化的劃分和規(guī)范。

三、辛集農(nóng)民畫在插畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）色彩的應(yīng)用

在插畫設(shè)計(jì)中色彩的應(yīng)用有著十分重要的地位，色彩是最能夠直接傳達(dá)商品信息的要素。插畫設(shè)計(jì)往往可以通過色彩和色彩的搭配第一時(shí)間將商品的信息傳達(dá)給消費(fèi)者，在同一幅插畫設(shè)計(jì)中不同的色彩和色彩搭配也能給消費(fèi)者帶來不同的感受，所以想要在眾多商品中脫穎而出，就要通過色彩的應(yīng)用來傳達(dá)商品信息，并獲得消費(fèi)者的第一視覺感受。

在辛集農(nóng)民畫的色彩應(yīng)用中，觀者第一時(shí)間可以感受到鮮艷和濃烈的顏色所帶來的強(qiáng)烈的視覺沖擊感，其中大多以紅、黃、藍(lán)、白、紫等鮮艷的顏色鋪滿整幅畫面，在強(qiáng)調(diào)夸張和鮮艷的同時(shí)又注重色彩搭配的和諧、統(tǒng)一，有著豐富的象征意義，色彩的提取都源于現(xiàn)實(shí)生活，具有較強(qiáng)的主觀情感和個(gè)性的特征。

辛集農(nóng)民畫中的色彩表達(dá)出了農(nóng)民脫離枯燥乏味的生活后對(duì)于現(xiàn)在美好生活的熱愛。辛集農(nóng)民畫在色彩的應(yīng)用上打破了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的客觀色彩和物體固有色彩感受的束縛，主張?jiān)谏蕬?yīng)用上的主觀性，這種高飽和度色彩的搭配所產(chǎn)生的強(qiáng)烈刺激有和諧統(tǒng)一的視覺效果，帶給人們豐富多彩的視覺和心理感受，這是當(dāng)下插畫設(shè)計(jì)可以借鑒的一部分。

（二）題材的應(yīng)用

在現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)中創(chuàng)作題材十分廣泛，但是具有民俗等地域性強(qiáng)烈的創(chuàng)作題材卻很匱乏，因此，插畫從業(yè)人員可以對(duì)辛集農(nóng)民畫中的題材進(jìn)行借鑒和吸收，來擴(kuò)大插畫設(shè)計(jì)中題材選擇的領(lǐng)域。在辛集農(nóng)民畫的題材應(yīng)用中，具有敘述性強(qiáng)和表現(xiàn)手法直白的特點(diǎn)，以描繪農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)為主要題材，這些題材的應(yīng)用都切實(shí)反映出農(nóng)民內(nèi)心對(duì)美好愿望的祈求。

與其他藝術(shù)家相比，辛集農(nóng)民畫在主題的選擇上沒有設(shè)定局限，可以是身邊發(fā)生的大大小小的事情，也可以是內(nèi)心的祈愿等，也正是這些日常生活中的事情組成了一幅又一幅鮮活的畫面，使人們感受到農(nóng)民對(duì)生活的熱愛之情。在當(dāng)下的插畫設(shè)計(jì)的題材選擇中，可以運(yùn)用農(nóng)民喜聞樂見的題材來進(jìn)行插畫設(shè)計(jì)，進(jìn)而豐富插畫設(shè)計(jì)的題材，使其變得不再單一。如果要想與人們產(chǎn)生共鳴，讓人們切身地感受到畫中的情感，插畫設(shè)計(jì)師可以利用辛集農(nóng)民畫選擇題材的方法運(yùn)用在發(fā)生于身邊的故事和感受等。

（三）內(nèi)涵的應(yīng)用

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的轉(zhuǎn)變，很多民間藝術(shù)都面臨著瀕臨失傳的困境，為了擺脫這種現(xiàn)狀，大多數(shù)商家走向了利用民間美術(shù)和經(jīng)濟(jì)結(jié)合發(fā)展的道路，這種發(fā)展道路即有益處又有壞處。益處是可以利用民間美術(shù)的這種經(jīng)營(yíng)模式發(fā)展當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，改善人們的生活質(zhì)量，也可以傳播民間美術(shù);壞處是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來看，這種民間美術(shù)和經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的模式并不能從根本上挽救民間美術(shù)瀕臨消亡的狀況，最終民間美術(shù)會(huì)因其得不到根本性的發(fā)展而逐漸走向滅亡，辛集農(nóng)民畫也是如此。辛集農(nóng)民畫是農(nóng)民基于自己的生活和精神進(jìn)行創(chuàng)作的畫，體現(xiàn)著農(nóng)村的發(fā)展現(xiàn)狀和農(nóng)民的生活狀況，表達(dá)著農(nóng)民對(duì)于生活的真情實(shí)感，也從側(cè)面表達(dá)了農(nóng)民的需求。

四、結(jié)語

辛集農(nóng)民畫是民間美術(shù)發(fā)展史上的一塊瑰寶，它的發(fā)展和輝煌都傾注著無數(shù)人的時(shí)間和精力。在當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展中，一直維持著自己真實(shí)和真誠(chéng)的本色，雖然現(xiàn)在辛集農(nóng)民畫出現(xiàn)了無人問津的現(xiàn)象，但它不是人們口中已經(jīng)過時(shí)了的東西，辛集農(nóng)民畫中有大部分人生活的真實(shí)境遇和他們的內(nèi)在精神訴求，其中具有象征傳統(tǒng)文化的特征，可以為本民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)以及插畫設(shè)計(jì)提供一份

力量和靈感。

（河北科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：劉濤（1998-），女，河北石家莊人，碩士研究生，研究方向：包裝設(shè)計(jì)。