論文學(xué)作品對(duì)舞蹈編導(dǎo)的影響

不論是古代，還是現(xiàn)代，人們經(jīng)?？梢钥吹礁鶕?jù)文學(xué)作品改編的舞蹈作品，而這些舞蹈作品之所以能取得較大的成功，很大原因在于其內(nèi)容深深扎根在人們的記憶中，讓人們一聽(tīng)到這個(gè)名字，就想起相關(guān)的信息。例如，根據(jù)《水滸傳》而改編的舞蹈作品——《逼上梁山》和《鼓上蚤》得到了人們的贊美和認(rèn)可。

我國(guó)的文學(xué)作品類(lèi)型多種多樣，其內(nèi)容也百花齊放，所要表達(dá)的主題思想深刻。這些文學(xué)作品是舞蹈編導(dǎo)的靈感來(lái)源，為他們的創(chuàng)作提供了充足的想象空間。根據(jù)文學(xué)作品改編的舞蹈作品之所以膾炙人口，是因?yàn)槿藗兺ㄟ^(guò)舞蹈作品能看到世間百態(tài)，能根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)來(lái)解讀這些作品。

一、文學(xué)作品在舞蹈中的表現(xiàn)形式

內(nèi)容和形式是舞蹈作品最基本的兩個(gè)要素，任何舞蹈作品都離不開(kāi)這兩點(diǎn)。舞蹈的內(nèi)容指的是一個(gè)舞蹈的主題，形式是指一個(gè)舞蹈作品采用什么樣的手段來(lái)呈現(xiàn)其內(nèi)容和表達(dá)自己思想。例如，根據(jù)中國(guó)古代歷史改編的神話舞劇《鳳鳴岐山》主要講述了古代中國(guó)商朝衰落、覆滅及周朝建立、興起的歷史故事，展現(xiàn)了武王伐紂這個(gè)人們耳熟能詳?shù)臍v史典故。這部舞劇基于歷史事實(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，具有藝術(shù)作品所應(yīng)該呈現(xiàn)的效果，并加入了現(xiàn)代舞劇的元素。舞蹈編導(dǎo)在內(nèi)容和形式上的大膽創(chuàng)新是有目共睹的，這是符合時(shí)代特色、尊重歷史的一部?jī)?yōu)秀舞蹈作品。

（一）文學(xué)創(chuàng)作和舞蹈創(chuàng)作的共同點(diǎn)

中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中，文學(xué)和舞蹈密不可分。舞蹈作品背后有文學(xué)的影子。文學(xué)是用文字來(lái)闡明作者的思想和態(tài)度，舞蹈的本質(zhì)是通過(guò)肢體動(dòng)作來(lái)傳遞編導(dǎo)的思想。這兩者都體現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)生活的熱愛(ài)，將自己對(duì)生活獨(dú)特的審美融入創(chuàng)作中。

情是舞蹈的原動(dòng)力。和舞蹈一樣，一個(gè)文學(xué)作品所塑造的人物如果連最基本的情感都不具備的話，那就稱(chēng)不上一個(gè)好的作品，所以，編導(dǎo)在創(chuàng)作過(guò)程中要始終帶著美的眼睛和美的心境來(lái)發(fā)現(xiàn)美的事物。這也是一名舞蹈編導(dǎo)應(yīng)具有的基本素養(yǎng)。

（二）充分尊重原著，適當(dāng)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新

舞蹈《孔乙己》根據(jù)魯迅的同名文學(xué)作品改編而來(lái)，成功塑造了一個(gè)生動(dòng)形象且家喻戶(hù)曉的人物——孔乙己。他在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混沌度日。這個(gè)文學(xué)作品的成功之處在于深刻揭露了當(dāng)時(shí)科舉制度對(duì)知識(shí)分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質(zhì)，具有強(qiáng)烈的反封建意義。對(duì)于舞蹈《孔乙己》來(lái)說(shuō)，編導(dǎo)充分還原了原著中孔乙己的形象——滿(mǎn)臉污漬、頭發(fā)蓬亂、胡子拉碴、長(zhǎng)衫不整、鞋子破爛，且舞蹈比小說(shuō)更具視覺(jué)沖擊力，表演夸張而富有神韻。

二、文學(xué)作品對(duì)舞蹈編導(dǎo)的影響

文學(xué)作品能夠啟發(fā)舞蹈編導(dǎo)的藝術(shù)創(chuàng)作，并且能培養(yǎng)編導(dǎo)的創(chuàng)造性思維，進(jìn)而提升舞蹈作品的藝術(shù)質(zhì)量。因此，人們要重視文學(xué)作品對(duì)舞蹈編導(dǎo)的影響。舞蹈編導(dǎo)要不斷提高自身的修養(yǎng)，將文學(xué)作品與舞蹈作品巧妙地融合在一起，拓寬舞蹈的發(fā)展空間，激發(fā)創(chuàng)作靈感，這有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。

（一）豐富編導(dǎo)的情感

閱讀文學(xué)作品，人們可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，碰撞出不一樣的思想火花。一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈作品是編導(dǎo)根據(jù)自己的所見(jiàn)、所聞、所感創(chuàng)作出來(lái)的。而編導(dǎo)對(duì)于優(yōu)秀文學(xué)作品的感悟可以化為創(chuàng)作時(shí)的情感動(dòng)力，因?yàn)橹挥幸鹎楦泄缠Q的文學(xué)作品才能激發(fā)編導(dǎo)的靈感，進(jìn)而使其開(kāi)展藝術(shù)創(chuàng)作。編導(dǎo)創(chuàng)作舞蹈作品的過(guò)程其實(shí)也是在不斷豐富自身的情感體驗(yàn)，將自己的情感濃縮成藝術(shù)創(chuàng)作的素材，這有利于增強(qiáng)和加深編導(dǎo)的情感，豐富精神世界。

（二）提升編導(dǎo)的理解能力

文學(xué)和舞蹈是相通的，因此，舞蹈編導(dǎo)要進(jìn)行文學(xué)作品的閱讀，將文學(xué)作品中的思想和情感與自己的親身經(jīng)歷結(jié)合在一起，進(jìn)而創(chuàng)作出優(yōu)秀、出彩的舞蹈作品。編導(dǎo)只有進(jìn)行大量的閱讀，才能進(jìn)一步理解文學(xué)作品的內(nèi)涵，在潛移默化中提升對(duì)于文學(xué)作品的理解，增強(qiáng)自身的理解能力和領(lǐng)悟能力。理解能力是靠長(zhǎng)久以來(lái)的積累，只有多學(xué)、多看，理解能力才能得到提高。人們?cè)谛蕾p舞蹈的時(shí)候，也要試著去分析舞蹈作品，體會(huì)編導(dǎo)的用意，體會(huì)舞者所表達(dá)的情感，不斷提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)水準(zhǔn)。

舞蹈編導(dǎo)要進(jìn)行文學(xué)作品的研讀，審視和剖析其內(nèi)涵，進(jìn)而內(nèi)化成自身創(chuàng)作的藝術(shù)素材。只有書(shū)看多了才能有更多的體會(huì)，才能體驗(yàn)到生活中不曾遇到的事，體會(huì)不一樣的心境，這有利于舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作出情感更豐富的舞蹈作品，杜絕作品情感過(guò)于單一的問(wèn)題。

（三）提高編導(dǎo)的文化涵養(yǎng)

文學(xué)和舞蹈的共同之處在于對(duì)生活的理解。一個(gè)人對(duì)生活理解得越透徹，越能從中獲得別人發(fā)現(xiàn)不了的美。藝術(shù)來(lái)源于生活而又高于生活，一個(gè)人通過(guò)對(duì)生活的觀察、理解，感悟，能夠獲得不一樣的體驗(yàn)，體驗(yàn)感越濃，對(duì)自己的創(chuàng)作越有利，能站在一定的高度來(lái)剖析和審視自己創(chuàng)作的舞蹈作品，這是作為一個(gè)編導(dǎo)所應(yīng)具備的最基本素養(yǎng)之一。

對(duì)于舞蹈編導(dǎo)而言，需要有意提高自己的素養(yǎng)和能力。一是提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，通過(guò)閱讀大量的文學(xué)作品，加深自己對(duì)所讀文學(xué)作品的感受;二是提高自己分析、判斷、解決問(wèn)題的能力。

舞蹈是集美術(shù)、音樂(lè)等于一身的綜合性藝術(shù)形式。作為一名舞蹈編導(dǎo)，除了要提高自己的專(zhuān)業(yè)水平，還需要掌握基本的文化常識(shí)、提高文化素養(yǎng)，以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，將舞蹈的觀賞性與文化性相統(tǒng)一，進(jìn)而創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的舞蹈作品。

綜上所述，作為一名舞蹈編導(dǎo)，要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，更要提高自己的文學(xué)素養(yǎng)。文學(xué)素養(yǎng)的提高不是一蹴而就的，而是通過(guò)閱讀相關(guān)的文學(xué)作品、進(jìn)行一定的實(shí)踐活動(dòng)、獲得深刻的領(lǐng)悟而來(lái)。

三、結(jié)語(yǔ)

作為一名舞蹈編導(dǎo)，需要具備多種品質(zhì)。舞蹈編導(dǎo)應(yīng)該在把提高文學(xué)素養(yǎng)放在首要位置，除此之外，還需要具有一定的創(chuàng)新性，通過(guò)不斷提高自身的文學(xué)素養(yǎng)、豐富自己的生活閱歷，創(chuàng)作出貼近生活的舞蹈作品，帶給觀眾美的感受。

（西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：康盧（1995-），男，安徽阜陽(yáng)人，碩士研究生在讀，研究方向：西藏傳統(tǒng)舞蹈。