課程思政在中職美術(shù)教學(xué)中的滲透探索

孫益華

摘 要：中職美術(shù)教學(xué)是中職教育中重要的組成部分，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的有效途徑，能夠提升學(xué)生的審美能力。文章從美術(shù)教學(xué)與課程思政的含義、中職美術(shù)教學(xué)中融入課程思政存在的問(wèn)題、中職美術(shù)教學(xué)中融入課程思政的策略三方面，對(duì)課程思政在中職美術(shù)教學(xué)中的滲透進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：中職;思想品德教育;美術(shù)教學(xué);滲透

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2021）30-0046-02

心理學(xué)研究表明：道德情感是道德認(rèn)知蛻變?yōu)榈赖滦袨榈谋匾獥l件，是形成道德行為的內(nèi)在能源，倘若僅有認(rèn)識(shí)而缺乏情感，認(rèn)識(shí)也很難蛻變?yōu)樾袨椤W(xué)生在具備清晰的道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，有了激烈的情感體驗(yàn)時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生一種力量，把認(rèn)識(shí)蛻變?yōu)樾袨椤Ｋ?，在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的道德情感意義深遠(yuǎn)。教師在中職美術(shù)教學(xué)中融入思政教育，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的同時(shí)，形成正確的審美觀和較高的審美情趣，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美。

一、美術(shù)教學(xué)與課程思政的含義

美術(shù)教學(xué)是指以美術(shù)課程內(nèi)容為中介的教師“教”和“學(xué)生”學(xué)相結(jié)合或相統(tǒng)一的活動(dòng)。一是強(qiáng)調(diào)了美術(shù)教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”是同一活動(dòng)的兩個(gè)方面，二者不是簡(jiǎn)單相加，而是有機(jī)結(jié)合或辯證統(tǒng)一，二者彼此依存，相輔相成。二是明確了美術(shù)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。教師只能指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)而不能代替學(xué)生的學(xué)習(xí)，而學(xué)生只有在教師有效的指導(dǎo)下才能更好地學(xué)習(xí)。所以在美術(shù)教學(xué)中，必須充分調(diào)動(dòng)師生兩方面的積極性。課程思政是指以構(gòu)建全員、全程、全方位育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。因此，中職美術(shù)教師在教學(xué)中要將美術(shù)教學(xué)與課程思政相融合，以實(shí)現(xiàn)兩者的同步發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面進(jìn)步。

二、中職美術(shù)教學(xué)中融入課程思政存在的問(wèn)題

美術(shù)教學(xué)中融入課程思政，存在一些問(wèn)題。一些美術(shù)教師對(duì)思政教育的內(nèi)涵理解比較片面，認(rèn)為思政教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行黨性教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)黨的基本路線、基本綱領(lǐng)，這些內(nèi)容應(yīng)該是思政教師負(fù)責(zé)的，在美術(shù)教學(xué)中沒(méi)有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育。一些美術(shù)教師認(rèn)為，在美術(shù)教學(xué)中很難融入思政元素，難以找到真正的切入點(diǎn)，只是刻板地把思政教育內(nèi)容灌輸給學(xué)生，沒(méi)有進(jìn)行仔細(xì)認(rèn)真的講解，讓學(xué)生深刻地理解思政教育的內(nèi)涵。還有一些美術(shù)教師為了完成任務(wù)，甚至?xí)I(yè)教學(xué)換成思政課，導(dǎo)致原有的教學(xué)內(nèi)容無(wú)法順利完成，造成難以挽回的后果。

除此之外，一些學(xué)校對(duì)美術(shù)教學(xué)中融入課程思政缺少統(tǒng)一的安排，導(dǎo)致部分教師重復(fù)教學(xué)，沒(méi)有對(duì)思政元素進(jìn)行更詳細(xì)的劃分，也沒(méi)有對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行整體規(guī)劃。這種重復(fù)教學(xué)，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生反感情緒，如果教師沒(méi)有及時(shí)進(jìn)行溝通，可能難以對(duì)學(xué)生形成整體的、全方位的思政教育，達(dá)不到思政教育的目的。

三、中職美術(shù)教學(xué)中融入課程思政的策略

1.以學(xué)生為主體進(jìn)行課堂教學(xué)

在中職美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，就需要教師在課前充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生多參與課堂學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性;在課中引導(dǎo)學(xué)生最大程度地發(fā)揮自己的理解、分析能力，以提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力和審美能力;在課后要求學(xué)生多欣賞國(guó)內(nèi)外主要藝術(shù)流派及名家作品，豐富他們的知識(shí)儲(chǔ)備，提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)。除此之外，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，多動(dòng)手實(shí)踐，主動(dòng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們正向的道德情感。

2.圍繞教材，運(yùn)用直觀教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生情感

現(xiàn)在的教材包含大量的情感教育元素，具有生動(dòng)形象的特點(diǎn)，是培養(yǎng)中職生道德情感的最佳素材。在教學(xué)過(guò)程中，教師必須圍繞教材運(yùn)用直觀教學(xué)方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。比如，教學(xué)美術(shù)欣賞課時(shí)，教師單刀直入地介紹我國(guó)的泰山、黃山、黃河、西湖等，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。但是教師在授課時(shí)運(yùn)用多媒體直觀教學(xué)法，讓學(xué)生一邊觀看課件一邊聆聽(tīng)老師的敘述，既能使學(xué)生欣賞祖國(guó)的大好河山，又能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感。這種教學(xué)方法還會(huì)引發(fā)學(xué)生嘗試的欲望，讓他們想著用自己的筆描繪祖國(guó)的美麗景色。

3.培育學(xué)生真誠(chéng)的品質(zhì)

真誠(chéng)是所有藝術(shù)的根基，雖然藝術(shù)作品中的形象或者場(chǎng)景是虛幻的、荒誕的，有的甚至連基本形象都沒(méi)有，但是畫(huà)家的主觀意識(shí)卻是真誠(chéng)的。這種特別的造型手段，能傳達(dá)畫(huà)家的所思所想。比如，西班牙畫(huà)家畢加索的代表作《格爾尼卡》，就是把他自己內(nèi)心的情感與外部世界體會(huì)相結(jié)合，用寫(xiě)實(shí)的象征性手法和簡(jiǎn)單的黑白灰三種顏色烘托出凄慘悲傷的氛圍。這幅作品很容易引起中職生的興趣，開(kāi)闊他們的視野。再如，著名畫(huà)家董希文創(chuàng)作的油畫(huà)作品《開(kāi)國(guó)大典》，成功表現(xiàn)了“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”這一神圣的歷史時(shí)刻，能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感，更能喚起學(xué)生報(bào)效祖國(guó)的使命感。所以，在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)愛(ài)護(hù)學(xué)生，鼓舞他們保持真誠(chéng)的初心創(chuàng)作作品，使作品以情動(dòng)人。這樣，才能培育學(xué)生真誠(chéng)的品質(zhì)。而經(jīng)由這種品質(zhì)產(chǎn)生的審美情感，能夠讓普通的道德行為規(guī)范走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，演變?yōu)橐环N更高層次理想認(rèn)識(shí)，加快道德認(rèn)知向道德行為轉(zhuǎn)變的過(guò)程，達(dá)到德育的目的。

4.培育學(xué)生和善的品質(zhì)

善良是人類的一種品質(zhì)，同樣也是一切藝術(shù)的主要品格。此類品格最初源于藝術(shù)的情感體會(huì)，即在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程或藝術(shù)教學(xué)欣賞過(guò)程中，把他人的情感作為自己的情感進(jìn)行體會(huì)。比如，西方后印象主義畫(huà)家梵高的代表作《阿爾的吊橋》，畫(huà)家用橘黃、橘紅以及藍(lán)色的強(qiáng)烈對(duì)比的色彩來(lái)描繪景物，表達(dá)了他對(duì)客觀世界的特有感受和熱烈的感情。也有的畫(huà)家通過(guò)描繪山水，來(lái)歌頌對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)。從一定程度上講，畫(huà)家同情心的表述，是幫助他人解除困苦、得到愉悅的人道主義行為，能激起欣賞者的同情心，使他更向善。自然山水風(fēng)光本身沒(méi)有感情，但是欣賞之人有感情，這就是所謂的“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”。因此，教師在美術(shù)教學(xué)中要讓中職生領(lǐng)會(huì)美術(shù)作品的特點(diǎn)，從而得到美的感染和熏陶。在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中，教師要讓中職生體會(huì)作品的主要思想、內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格，理解畫(huà)家的主觀情感，知道何謂善良、丑陋、高尚、庸俗，進(jìn)而知道追求什么、厭惡什么、維護(hù)什么、愛(ài)好什么、放棄什么。這樣，可以培養(yǎng)中職生分辨是與非、美與丑、好與壞的能力，進(jìn)而培育他們和善的品質(zhì)。

5.培育學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志

在美術(shù)教學(xué)中，如剪紙、編織、年畫(huà)、動(dòng)漫等，能給中職生帶來(lái)極大的驚喜，喚起他們學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)知識(shí)的探索，培養(yǎng)他們的獨(dú)創(chuàng)意識(shí)和創(chuàng)新精神。因此，教師要通過(guò)對(duì)不同美術(shù)作品的品鑒，讓中職生了解畫(huà)家的生平、創(chuàng)作過(guò)程、作品的藝術(shù)特色、表現(xiàn)手法及背后的歷史故事。一件繪畫(huà)作品，反映的是畫(huà)家的思想和靈魂。這就告訴學(xué)生，不管做任何事，都應(yīng)該有堅(jiān)忍不拔的意志。意志是人自覺(jué)地確定目標(biāo)，并支配行動(dòng)、克服困難、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過(guò)程。意志通常被人理解為理智的主要組成部分，相應(yīng)的理想和信念是堅(jiān)強(qiáng)意志的重要保障。而藝術(shù)創(chuàng)作是一種艱苦的創(chuàng)作性活動(dòng)，也是畫(huà)家思想靈魂的體現(xiàn)。因此，教師要培育學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志，這對(duì)學(xué)生以后的發(fā)展能起到非常重要的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，課程思政主要形式是將思想政治教育元素，包括思想政治教育的理論知識(shí)、價(jià)值理念以及精神追求等融入到各門(mén)課程中去，潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、行為舉止產(chǎn)生影響。因此，課程思政在中職美術(shù)教學(xué)中的滲透，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，有利于提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美水平，使學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

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