新時(shí)代高職院校勞動(dòng)教育的價(jià)值思考

趙波

[摘? ? ? ? ? ?要]? 近年來(lái)，學(xué)生中勞動(dòng)觀念淡薄的現(xiàn)象愈加普遍。進(jìn)入新時(shí)代，職業(yè)教育發(fā)展水平不斷提高，在此背景下開(kāi)展高職院校關(guān)于勞動(dòng)教育的相關(guān)研究具有深刻意義。從勞動(dòng)教育的價(jià)值追溯、勞動(dòng)教育助力個(gè)人成人成才、勞動(dòng)教育助推工匠精神培育、勞動(dòng)教育護(hù)航民族復(fù)興之路等方面具體闡述，使各高職院校認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育在學(xué)校教育中的引領(lǐng)性作用，為各高職院校不遺余力、創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)開(kāi)展勞動(dòng)教育提供有力根據(jù)。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 高職院校;勞動(dòng)教育;價(jià)值

[中圖分類(lèi)號(hào)]? G641? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2021）33-0206-02

習(xí)近平總書(shū)記在2018年全國(guó)教育大會(huì)上指出：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)?！盵1]勞育在“五育”中具有引領(lǐng)性作用，以勞育促德育、以勞育促智育、以勞育促美育的理念需要新時(shí)代高職院校的不斷探索和實(shí)踐。廣大高職院校學(xué)生在勞動(dòng)中的情感反應(yīng)直接影響著未來(lái)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。

一、勞動(dòng)教育的價(jià)值追溯

（一）古人之“辨”——?jiǎng)趧?dòng)教育的價(jià)值起點(diǎn)

《史記》中記載，周武王于每年二月初二舉行儀式來(lái)鼓勵(lì)農(nóng)耕，率文武百官親自農(nóng)耕。《左傳》中也記載“民生在勤，勤則不匱”，只有辛勤勞動(dòng)，人民才可以解決自身溫飽問(wèn)題。

人類(lèi)的吃、穿、住、行依賴勞動(dòng)，社會(huì)變革進(jìn)步更離不開(kāi)勞動(dòng)。中華民族自古以來(lái)便不乏“能工巧匠”，諸如木匠的鼻祖魯班、東漢時(shí)期的蔡倫、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的廚師庖丁。放眼新時(shí)代，中國(guó)制造業(yè)正面臨著高技術(shù)人才匱乏的局面，因此，在高職院校中如何廣泛深入開(kāi)展勞動(dòng)教育、培育精益求精的工匠精神、為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)技術(shù)型人才是面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

（二）馬克思之“辨”——社會(huì)主義勞動(dòng)教育的理論淵源

勞動(dòng)教育蘊(yùn)含于社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)中，勞動(dòng)的過(guò)程便是教育的過(guò)程。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中從唯物主義角度出發(fā)深刻解讀勞動(dòng)的內(nèi)涵，認(rèn)為勞動(dòng)構(gòu)成人的本質(zhì)，而人的本質(zhì)是各種社會(huì)關(guān)系的總和。

從人的全面發(fā)展角度出發(fā)，馬克思、恩格斯認(rèn)為機(jī)器大工業(yè)發(fā)展取代個(gè)體手工業(yè)的歷史潮流導(dǎo)致人的發(fā)展出現(xiàn)片面性，因此兩人提出了現(xiàn)代教育的目標(biāo)，即人的全面發(fā)展。在新時(shí)代背景下，個(gè)人的精神發(fā)展需求受到額外的道德關(guān)懷，“1+X”證書(shū)制度、終身教育、繼續(xù)教育等新型教育理念層出不窮，也證明人的全面發(fā)展既是多維的人的全面發(fā)展，即德、智、體、美、勞“五育”并舉的全面發(fā)展，蘊(yùn)含著人的個(gè)人發(fā)展需求和社會(huì)市場(chǎng)需求;又是多層次的人的全面發(fā)展，體現(xiàn)在個(gè)人從單一技能向多技能發(fā)展，從技術(shù)型人才向大國(guó)工匠轉(zhuǎn)變，從被動(dòng)創(chuàng)新向主動(dòng)創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，蘊(yùn)含著個(gè)人價(jià)值追求和時(shí)代進(jìn)步的需求。

（三）新時(shí)代之“辨”——模范與工匠引領(lǐng)勞動(dòng)教育時(shí)代潮流

創(chuàng)新凝練于工匠精神對(duì)極致的追求之中，而勞動(dòng)教育則是工匠精神培育的重要精神土壤。

勞動(dòng)模范指引著其特有的社會(huì)背景下勞動(dòng)精神的價(jià)值取向。當(dāng)前，科技水平的發(fā)展和社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變導(dǎo)致年輕一代出現(xiàn)不珍視勞動(dòng)成果、鄙視體力勞動(dòng)、害怕吃苦、懶宅思想的現(xiàn)象。勞動(dòng)模范身上所體現(xiàn)出的一系列優(yōu)秀品質(zhì)，有利于對(duì)新時(shí)代背景下消費(fèi)主義與享樂(lè)主義造成的不良風(fēng)氣造成沖擊。在高職院校內(nèi)，勞動(dòng)模范精神可以憑借勞動(dòng)教育手段迸發(fā)更加持久的活力。

工匠精神是深度與高度一并升華的勞動(dòng)精神?！吨袊?guó)制造2025》提到我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代后，新一代信息技術(shù)與制造業(yè)正在深刻交融，原有的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)難以適應(yīng)科技創(chuàng)新競(jìng)賽的新趨勢(shì)，因此形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)迫在眉睫，加快塑造國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，“重”在制造業(yè)，“難”也在制造業(yè)，打破僵局的出路也在制造業(yè)。高職院校作為為制造業(yè)培養(yǎng)技術(shù)型人才的“搖籃”，有著不可推卸的責(zé)任，想要占領(lǐng)創(chuàng)新高地，高職院校就需要不斷凝結(jié)工匠精神的創(chuàng)新力量，將工匠精神根植于常態(tài)化的勞動(dòng)教育之中。

二、勞動(dòng)教育助力個(gè)人成人成才

社會(huì)主義學(xué)家羅伯特·歐文（Robert Owen）提道：“完善的新人應(yīng)該是在勞動(dòng)之中和為了勞動(dòng)而培養(yǎng)起來(lái)的?！盵2]即在勞動(dòng)的過(guò)程中，個(gè)人自身價(jià)值本就是勞動(dòng)本身，人在勞動(dòng)中可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展，確立個(gè)人理想并不斷完善自身各種品格。

（一）勞動(dòng)教育助力高職學(xué)生“成人”

高職學(xué)生大都處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵時(shí)期，高職院校結(jié)合學(xué)生身心特征與不同專(zhuān)業(yè)開(kāi)展勞動(dòng)教育有助于學(xué)生個(gè)人掌握基本勞動(dòng)技能，學(xué)會(huì)獨(dú)立生存，形成積極正向的勞動(dòng)觀念和職業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)掌握一技之長(zhǎng)，滿足未來(lái)立足社會(huì)和個(gè)人理想實(shí)現(xiàn)的需要。

勞動(dòng)教育對(duì)助力學(xué)生成人有著多方面的價(jià)值，（1）使學(xué)生自立自強(qiáng)，減少“媽寶男”“小公主”的現(xiàn)象;（2）使學(xué)生具備照顧他人、團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力;（3）勞動(dòng)教育可以使學(xué)生形成正向積極的勞動(dòng)觀念;（4）勞動(dòng)教育為學(xué)生塑造優(yōu)良的擇業(yè)觀與道德觀，改變學(xué)生不勞而獲的職業(yè)觀念?？偠灾?，高職學(xué)生要成為健全的“成人”，離不開(kāi)勞動(dòng)教育的引導(dǎo)與熏陶。

（二）勞動(dòng)教育助力高職學(xué)生“成才”

“人才”一詞具有市場(chǎng)導(dǎo)向?qū)傩?，新時(shí)代背景下，我國(guó)國(guó)家建設(shè)需要的是“智技兼?zhèn)洹钡膹?fù)合型人才。高職院校作為制造業(yè)人才的重要培養(yǎng)場(chǎng)所，開(kāi)展勞動(dòng)教育培養(yǎng)學(xué)生的“復(fù)合”屬性有著重要意義。