你拜的是瘟神還是財(cái)神？

君子愛(ài)財(cái)，取之有道。但如何取之有道呢？民間認(rèn)為，在各種生財(cái)秘籍之外，拜財(cái)神是必不可少的環(huán)節(jié)。但在機(jī)構(gòu)臃腫的神仙體系里，財(cái)神也不是獨(dú)一的。

從商朝的比干到春秋的范蠡，從三國(guó)的關(guān)羽到明朝的沈萬(wàn)三，全都是財(cái)神。

香火最旺的財(cái)神，那要屬騎著黑虎的趙公明。不僅在中國(guó)，東南亞很多國(guó)家都供著這位爺，無(wú)論道觀還是寺廟，都可能有他的神位。

其實(shí)這位爺一開(kāi)始并不是財(cái)神，而是瘟神。他所到之處，“千村薜荔人遺矢，萬(wàn)戶(hù)蕭疏鬼唱歌”，人們對(duì)他避之不及，一看見(jiàn)他就雙腿發(fā)軟，下跪磕頭。

而在成為瘟神之前，他還是更厲害的主兒：督鬼之神。

東晉干寶著志怪小說(shuō)集《搜神記》里說(shuō)：“上帝以三將軍趙公明、鐘士季各督數(shù)鬼下取人?！?/p>

《有象列仙全傳·張道陵》說(shuō)得更厲害：“時(shí)有八部鬼帥各領(lǐng)鬼兵動(dòng)億萬(wàn)數(shù)，周行人間……趙公明行下痢……暴殺萬(wàn)民?！?/p>

看見(jiàn)沒(méi)？趙公明是領(lǐng)鬼兵億萬(wàn)的八部鬼帥之一，主管痢疾。鬼帥啊，帥不帥？

管鬼的怎么又主管上瘟疫了呢？大概是因?yàn)閼?zhàn)亂不斷，人命如草芥，鬼厲橫行，為了避免惶恐，只好先請(qǐng)他出面管鬼。后來(lái)瘟疫盛行，民不聊生，只好又讓他管瘟疫了。這真是一個(gè)辦事好神仙，神界滅火隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，讓他管啥就管啥。

《三教源流搜神大全·趙元帥》稱(chēng)其能“驅(qū)雷役電，喚雨呼風(fēng)，除瘟剪瘧，保病禳災(zāi)”?？磥?lái)瘟神并不是傳播瘟疫的，而是驅(qū)除瘟疫的。但是老百姓不知道，以為瘟神是來(lái)傳播瘟疫的。

大概古代醫(yī)療條件不發(fā)達(dá)，瘟疫特別多，一個(gè)人忙不過(guò)來(lái)，所以給他還配了幾個(gè)搭檔，按照季節(jié)，分片區(qū)管理。趙公明負(fù)責(zé)秋瘟，另外還有春瘟張?jiān)?、夏瘟劉元達(dá)、冬瘟鐘士貴，還有總管中瘟史文業(yè)。

《三教源流搜神大全·五瘟使者》記載，5位瘟神曾經(jīng)在世顯圣過(guò)一次：

昔隋文帝開(kāi)皇十一年（596）六月內(nèi)，有五力士現(xiàn)于凌空三五丈……帝問(wèn)太史居仁曰：“此何神，主何災(zāi)福也？”張居仁奏曰：“此是五方力士，在天上為五鬼，在地為五瘟。名曰五瘟：春瘟張?jiān)?，夏瘟劉元達(dá)，秋瘟趙公明，冬瘟鐘仕貴，總管中瘟史文業(yè)。如現(xiàn)之者，主國(guó)民有瘟疫之疾，此為天行時(shí)病也。”帝曰：“何以治之而得免矣？”張居仁曰：“此行病者乃天之降疾，無(wú)法而治之?！庇谑瞧淠陣?guó)人病死甚重。是時(shí)帝乃立祠，于六月二十七日詔封五方力士為將軍，青袍力士封為顯圣將軍，紅袍力士封為顯應(yīng)將軍，白袍力士封為感應(yīng)將軍，黑袍力士封為感成將軍，黃袍力士封為感威將軍。隋唐皆用五月五日祭之。

從隋唐乃至于宋元，趙公明一直作為瘟神被百姓祭祀。

那么趙公明是怎么就突然發(fā)財(cái)，變成財(cái)神了呢？這應(yīng)該感謝中醫(yī)藥的發(fā)展，讓瘟疫變得可控，瘟疫造成的傷亡越來(lái)越少，慢慢讓趙公明失業(yè)后再就業(yè)，才成了財(cái)神。

隋代醫(yī)典《諸病源候論·傷寒病諸候下》說(shuō)：“若因歲時(shí)不和，溫涼失節(jié)，人感其乖戾之氣而發(fā)病者，此則多相染易?！币慕雷终f(shuō)了一個(gè)簡(jiǎn)單意思，換季時(shí)天氣冷熱交替，人容易感冒，相互傳染。其實(shí)就是流感。

明末著名醫(yī)家吳有性所著，集中醫(yī)瘟疫學(xué)之大成的《溫疫論》開(kāi)篇就說(shuō)：“夫溫疫之為病，非風(fēng)、非寒、非暑、非濕，乃天地間別有一種異氣所感?！?/p>

那么“異氣”是什么呢？病毒。流感病毒、輪狀病毒、霍亂弧菌等等。

瘟疫可控后，趙公明在老百姓眼里，慢慢就轉(zhuǎn)型成為可以預(yù)防瘟疫，甚至?xí)?lái)福報(bào)的好神仙，瘟神趙公明的形象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

很多人以為，趙公明在封神榜上就是財(cái)神，其實(shí)不是?！斗馍裱萘x》里，他被姜子牙封為“金龍如意正一龍湖玄壇真君”。只是他手下有4個(gè)神仙：招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官，專(zhuān)管生意買(mǎi)賣(mài)，迎祥納福。老百姓心想，小領(lǐng)導(dǎo)都管招財(cái)、進(jìn)寶、納珍、利市，那管他們的大領(lǐng)導(dǎo)肯定就是財(cái)神了。

中國(guó)文化特質(zhì)里，更注重今生，而不期望來(lái)世。所以，升任財(cái)神之后的趙公明，香火變得異常興旺。長(zhǎng)安大小廟觀，常見(jiàn)有人長(zhǎng)跪于趙公明神像前，磕頭如搗蒜，發(fā)大鴻愿，如果發(fā)了橫財(cái)，必給老趙重塑金身云云。

當(dāng)然，不修來(lái)世修今世也挺好，但還是要切記那句話(huà)：君子愛(ài)財(cái)，取之有道。

從瘟神到財(cái)神，從恐懼到喜愛(ài)，趙公明完成了他的華麗轉(zhuǎn)身。

那么趙公明究竟何許人也？

《三教源流搜神大全·趙元帥》說(shuō)，趙公明是終南山人，自秦時(shí)避世山中，形象為頭戴鐵冠，手執(zhí)鐵鞭，面如黑炭，胡須四張，跨虎，封正一玄壇飛虎金輪執(zhí)法趙元帥。

英雄不問(wèn)出處，單從他受的香火旺盛度來(lái)說(shuō)，趙公明華麗轉(zhuǎn)身成財(cái)神后，應(yīng)該干得很不錯(cuò)?？磥?lái)不管是人是神，為人民服務(wù)，總會(huì)得到百姓的愛(ài)戴。

（摘自百花文藝出版社《中國(guó)神話(huà)真好看》??? 作者：梁興揚(yáng)）