關于居住區(qū)景觀設計的中國山水意境營造研究

陳鄭 王曉云 何旭東 閆肖菲

【摘要】中國這幅山水畫充分體現了古代中華民族豐富的文化智慧和深厚情感。山水畫的自然環(huán)境設計觀念、形式設計意境、構圖設計方法、氛圍環(huán)境營造等對我國現代城市居住區(qū)建筑景觀設計有很好的藝術啟示和研究借鑒促進作用。改革創(chuàng)新開放以來，我國的高層居住區(qū)建筑景觀設計技術理念再次受到了西方傳統(tǒng)景觀設計模式的嚴重沖擊。因此，本文需要努力探索一種具有當代中國山水意境建筑特色的我國居住區(qū)建筑景觀設計模式。

【關鍵詞】居住區(qū);景觀設計;中國山水意境營造

【DOI】10.12334/j.issn.1002-8536.2021.27.

1、現代居住區(qū)景觀設計中存在的問題

1.1風格混亂

在現在經濟全球化的背景影響下，居住區(qū)景觀風格的混亂是由于中西方文化的碰撞導致而成，一些過時的西方景觀設計理念被誤入中國，使西方景觀形態(tài)成為中國現代景觀設計的主要形態(tài)，出現了并不是真正的適合居住的景觀;我國疆土遼闊，資源豐富，一些設計師忽略南北差異，想在當地環(huán)境下設計出不同的景觀特色，這也是我國居住區(qū)景觀設計風格混亂的原因之一。

1.2缺乏意境

現代的居住區(qū)因為活動空間比較多，如運動健康場所，老年輕松圈等，已經成為居民活動的公共場所，這些設計都是以鋪裝為主，一馬平川，沒有相對比較有圍合感的私密空間。而中國山水意境可以借用花草、樹木、亭臺、樓閣等園林景觀元素在居住區(qū)創(chuàng)造園林藝術，充分體現了中國山水景觀內斂、曲徑通幽的意境，人們可以在萬紫千紅的私密空間駐足停留。

1.3文化缺失

在經濟全球化條件下，國家與地區(qū)之間的文化交流日益頻繁，這給我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了有利的條件。世界文化的融合縮小了地域的差異，物質文化的進步促進了人們對歸屬的渴望。這是景觀設計中地域文化缺失的兩個原因。俗話說，一方水土養(yǎng)育一方人，隨著居住區(qū)景觀設計的發(fā)展，出現了一種新的中國風格，但它在功能設計和中式風格的表現形式上都大同小異。因此，不能因為文化遺產的重要性而忽視地域特色，從而導致城市歷史文脈和環(huán)境人文特征的虛假。

2、營造中國山水意境的重要性

房地產開發(fā)商和社區(qū)居民越來越重視住宅環(huán)境景觀設計，其中的環(huán)境景觀直接性地影響著現代人們的日常心理、生理和其他精神物質生活。目前，居住區(qū)建筑景觀設計理念受西方傳統(tǒng)文化觀念影響程度過大，大多數人忽視了對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化的保護繼承，過分過于追求文化差異和不斷創(chuàng)新，失去了中國獨具特色的傳統(tǒng)文化氛圍。同時，許多建筑景觀居住元素的有效濫用在于忽視了常住居民的真實居住感受，不能為居住人們自身提供舒適自然的景觀居住休息空間。另外，居住區(qū)的空間景觀設計管理模式，讓居住人們不僅有了較為熟悉的景觀視覺感受體驗，空間內的景觀也明顯缺乏主體多樣性，這與空間景觀設計的主體自覺性降低有很大直接關系，也充分說明目前我國空間景觀設計科學理論體系還不健全完善。因此，必須不斷增強企業(yè)自主研發(fā)創(chuàng)新文化意識，強調中西方建筑文化差異，拒絕一些簡單體系的抄襲或文化遷移。

每個居住區(qū)的景觀都要營造符合城市、人和其他地域的人文環(huán)境，尊重城市，傳承地方文化，為城市文化遺產貢獻力量。中國古典園林追求人與自然的和諧，追求人與自然的和諧共處?！疤烊撕弦弧辈粌H是一種簡單的宇宙觀、社會觀、人生觀，也是中國畫創(chuàng)作的哲學思想。在中國，“天人合一”是人類居住區(qū)的最高審美境界，也是中國傳統(tǒng)園林的理念。因此，在打造現代生活區(qū)時，現場的現狀應該相當普遍。盡量保持規(guī)劃基地原有植被，而不是保持場地平整。保證生態(tài)系統(tǒng)的和諧穩(wěn)定，使居住區(qū)景觀達到人與自然的統(tǒng)一，環(huán)境的完整性和系統(tǒng)性，不違背當地自然條件，在“人與自然和諧”的理念下，我們應該貫徹“可持續(xù)發(fā)展”的理念。

3、居住區(qū)山水意境的營造措施

園林是“生活藝術化，藝術生活化”的產物，被譽為“無聲的詩”和“立體的畫”，每個人都期待著有這樣的一片園林愜意生趣，春花燦漫，夏日濃蔭，秋葉繽紛，冬有綠意。讓生命在心中流淌，安靜而持久。道路不僅是供人們行走，同樣也是人們鍛煉身體，欣賞風景、休閑養(yǎng)性、交談融情的場所。

3.1植物造景

中國山水畫的主要成分之一植物形態(tài)，常用于松樹、柳樹、楓樹、竹子、香蕉等，等等。山水畫注重各種植物的生態(tài)布局，經常利用各種植物不同的坐姿、高度、色彩、葉形，結合密度的排列，形成不同的生理心理視覺體驗。住宅建筑的景觀設計也應根據自然美學景觀的不同功能特征和各種植物的生理形態(tài)來進行，以創(chuàng)造居住小區(qū)人文景觀的自然意境。以常綠樹木、灌木、花卉為主體，結合自然山石、綠地、水體等要素，構建立體景觀綠化休息空間，形成多層次、多形態(tài)、多角度、多維度的立體景觀綠化效果。這樣，每個人在閑暇時間的外在觀感也可以直接得到整個空間的無限延伸，帶來無限的情境想象。

3.2空間布局

空間布局藝術是指由設計師運用無聲的設計語言和無形的色彩繪畫。在這種傳統(tǒng)的中國園林建筑意境中，非常善于通過對景、開景、分景、框景、漏景、夾景、借景等多種手段運用來有效隔離局部空間，合理布局。在我國現代公園空間景觀設計中，要充分繼承和創(chuàng)新發(fā)展這些設計手法，合理運用轉化和綜合運用，用"畫框"式樣的門窗結構勾勒表現出自然花草，實現建筑空間的深度拓展，再以整體打造"山外青山樓"為主案例，香山81號樓庭院內可利用水生植物、假山、水景等自然景觀將整棟建筑內部分為幾層，達到"曲徑通幽"的建筑視覺效果，營造"動景"的建筑景觀美化效果。

3.3寄情山水

在現代城市居住區(qū)景觀設計中，應充分吸取我國傳統(tǒng)城市園林建筑意境的設計經驗，本著"天人合一"的設計原則，將城市自然風光景觀融入運用到小區(qū)景觀設計中，讓整個小區(qū)的主體建筑群發(fā)展成為城市自然風光景觀的一部分。與優(yōu)美的自然景觀有機緊密結合，將整個工業(yè)園區(qū)與周邊整體環(huán)境完美地緊密結合在一起，為園區(qū)居民提供了良好的休閑、互動娛樂、觀光觀賞棲息活動環(huán)境。

3.4空間韻律

山水畫既能充分表現出空間的動態(tài)轉化為靜態(tài)結構的一種空間藝術，也能充分表現出一種動態(tài)時空結構的轉換，它也是一種空間疊加的連續(xù)往復循環(huán)，也正是一種結合了節(jié)奏和濃郁韻味的雙墨能使它在同一平面空間中隨時不斷重復，一種和諧勾勒的空間秩序感表達了藝術家對精神世界的不可阻擋的迫切追求。小區(qū)整體景觀設計以地塊整體布局為基礎， 應充分做到社區(qū)各節(jié)點之間景觀如畫，運用“近”與“開閉”的鮮明對比，使社區(qū)主景突出，客景相互襯托。生活空間中的節(jié)奏元素充分體現了山水畫的意境在城市居住區(qū)的整體景觀中，滿足中國傳統(tǒng)的藝術審美價值原則和傳統(tǒng)文化創(chuàng)造精神，是當代中國畫大家理想中的人居生態(tài)環(huán)境在當代城市人居生態(tài)環(huán)境規(guī)劃建設過程中的有效延續(xù)。

結論：

居住區(qū)景觀設計越來越受到重視，它是社會經濟發(fā)展的必然，直接反映了人們對環(huán)境質量的日益重視。不模仿外形，缺乏精致，更不用說簡單地混合簡化的古典符號，或者局部使用一些傳統(tǒng)風格，這不僅限制了真正的創(chuàng)造力，而且導致了傳統(tǒng)園林藝術形式的視覺混亂。因此，在設計過程中，景觀設計師只有運用自己的景觀語言來表達當地的文化特色，才能在區(qū)域內創(chuàng)造出和諧而有意義的景觀空間。在設計中，通過反視覺文化的實質性表達，讓景觀融入生活，成為文化的載體和敘述者。用環(huán)境設計的方法去理解意境，享受意境，貼近文化，把文人墨客的畫筆變成周圍的風景，沉浸和理解。

居住區(qū)作為新生事物，雖然目前全國各地已經有不少科研項目投入實踐，但是其相關科學理論技術研究并不多，而主要結合自然地形的新中式風格居住區(qū)建筑景觀設計的相關理論技術研究幾乎一直是一片空白。本文對新中式整體景觀在家庭居住區(qū)整體景觀設計操作中的多種應用途徑進行了深入研究，旨在從新中式景觀居住區(qū)整體景觀的設計特點問題出發(fā)，分析案例探討新中式整體景觀設計操作手法、景觀設計特色，以此作為驗證和進一步探討完善新中式景觀居住區(qū)整體景觀設計操作方法和應用途徑。

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本文為徐州工程學院2020年大學生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新基金校級項目《居住區(qū)景觀設計的中國山水意境營造研究》階段性成果之一，項目編號：xcx2020031