竹刻藝術的傳承與創(chuàng)新之我見

文/厲鵬強（厲氏竹木藝術）

竹刻藝術作為古老文化的體現(xiàn)，出現(xiàn)在我國的各個歷史朝代中，竹刻的表現(xiàn)形式眾多，有竹根雕、留青、浮雕、透雕等，每一件代表作品都在展示不同的工藝。竹刻作品也深深融入人們的生活，小到掛飾掛件，大到家具陳列，竹刻作品不僅方便人們的生活，更增加了藝術的美感。在新時代的背景下，文化藝術的發(fā)展越來越備受關注，竹刻藝術作為傳統(tǒng)的藝術文化更應該在發(fā)展中更好地傳承與創(chuàng)新。

一、竹刻藝術的歷史與現(xiàn)狀

竹刻藝術的發(fā)展歷史可追溯到遠古時代，因信息傳遞的需要，人們把信息刻在竹子上來保存和記錄，從我國傳入日本的竹刻精品尺八中不難看出，其通體紋飾精美，人物和花鳥栩栩如生，更是展現(xiàn)了我國唐代藝術的巔峰。這種精美的竹刻藝術品至今還完好的在日本保存，側(cè)面的體現(xiàn)了我國盛唐時期竹刻技藝的精湛。

在宋代，竹刻藝術得到了前所未有的發(fā)展機遇，由于文人雅士熱衷于寫作與山水畫作，竹刻成為文人雅士情趣的最好體現(xiàn)形式，不僅增加了竹刻作品的實用性，還增添了竹刻作品的藝術氣息，使其極具觀賞性。

發(fā)展到明中期以后，竹刻藝術得到更為廣泛的發(fā)展，在竹刻藝術上的匠人百家爭鳴，連文人墨客也加入其中，不僅僅是竹刻藝術的設計者，也是竹刻藝術的制作者，使得竹刻作品表現(xiàn)出樸實無華、渾厚樸實的特點。

竹刻藝術流傳到清代，藝術地位更是史無前例，因朝中文官的推崇，竹刻作品已不僅僅是生活中的必需品，更是發(fā)展為精細的藝術品進行陳列，其作品更是包羅萬象。到了清晚期，竹刻藝術的表現(xiàn)形式較為單一，多數(shù)竹刻藝人的水平相對較低，制作手法大多為陰雕，竹刻主題及手法缺乏時代特征，創(chuàng)作的竹刻作品也不被認可。

在民國時期，因變革不斷，竹刻藝術沒有了以往發(fā)展氛圍，竹刻藝術更為貼近生活實用性，沒有了往日風采奕奕的藝術地位，但竹刻作品實用性也在時代的發(fā)展中有了長足進步，技藝也在不斷完善，藝術氣息也具備時代的特征。

近年來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活中的商品不斷更新，竹刻藝術品在生活領域的應用受到不斷的擠壓，取而代之的是塑料、金屬等耐用品，這些都對竹刻藝術的發(fā)展帶來巨大的沖擊。隨著人們就業(yè)崗位增加，經(jīng)濟水平提高，民間的竹刻藝術匠人也在不斷萎縮，因為竹刻藝術收入已不能滿足竹刻匠人的生活所需，這也導致竹刻藝術走到了無人可傳的地步，竹刻藝術面臨失傳的危險。

二、竹刻藝術的傳承

（一）以師帶徒

在我國的藝術文化傳承中一直沿用拜師學藝的方式，師傅一對一的教授，能夠讓徒弟更為詳細的了解藝術品制作流程和工藝，真正做到藝術傳承的效果。當今社會經(jīng)濟發(fā)展速度加快，社會中金錢至上的風氣越來越重，人們的生活充斥著游戲、跳舞等娛樂方式。對于傳統(tǒng)藝術的關注度越來越低，很少有年輕人愿意學習傳統(tǒng)竹刻藝術。作為最有效的傳承方式，竹刻匠人應善于發(fā)現(xiàn)，在年輕人中找出傳統(tǒng)藝術愛好者并加以傳授，通過言傳身教，將竹刻藝術更為廣泛地傳承，使其能夠隨時代的潮流蓬勃發(fā)展、再創(chuàng)輝煌。

圖1 武圣關公

圖2 大唐趣事

（二）廣泛培訓

在當今社會，最為有效的傳承方式就是培訓，經(jīng)過系統(tǒng)培訓能夠大批培養(yǎng)竹刻藝術人才?？梢栽谏鐓^(qū)、學校以培訓班的方式引發(fā)藝術愛好者的竹刻學習興趣，這也為篩選人才提供便利，為竹刻藝術培養(yǎng)和儲備更多的傳承人，有助于竹刻藝術得到廣泛推廣，被大眾認知，得到社會各界的高度關注與支持，讓中國傳統(tǒng)的竹刻藝術技藝更加綺麗多姿。

圖3 余熱生輝樂晚年

圖4 四大天王

（三）政府幫扶

中國歷史悠久的傳統(tǒng)文化傳承離不開政府的關注與支持。傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展基礎需要政府部門的大力支持，切實解決傳統(tǒng)竹刻藝術在發(fā)展中面臨的阻礙，主管部門加大對竹刻藝術的幫扶基金，解決竹刻藝術家在生活及創(chuàng)作中的實際困難。通過多種形式的展銷活動增強竹刻藝術在藝術品市場的影響力。在宣傳上，對竹刻藝術的發(fā)展做深入、全面的介紹，提高竹刻藝術在普通大眾中的認知，大力提升竹刻作品的藝術和經(jīng)濟價值，吸引更多的收藏者和投資者。建立健全相關政策，切實保證竹刻藝術家的生活品質(zhì)及創(chuàng)作空間。

三、竹刻藝術的創(chuàng)新

（一）創(chuàng)新內(nèi)涵

在中國的詩畫創(chuàng)作中始終以“梅、蘭、竹、菊”為題材，作為形容君子氣節(jié)的“竹”，以其高貴的氣節(jié)、淳樸的形象、長壽的寓意備受人們推崇，在中國歷史上竹文化可見一斑，在中國傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著積極的推動作用。

在世界經(jīng)濟的發(fā)展過程中，木材的使用與日俱增，已經(jīng)出現(xiàn)供不應求的現(xiàn)象，而作為地球生態(tài)環(huán)境的重要組成部分，大量使用木材導致生態(tài)環(huán)境破壞嚴重，自然災害頻發(fā)。而竹子生長速度快，材質(zhì)較好，在當前低碳生活理念的倡導下，竹子成為替代木材的最佳選擇，竹子作為家具、廚具的環(huán)保材料越來越多的應用到生產(chǎn)生活中，而竹刻藝術的輔助更使得竹刻產(chǎn)品在實用性的同時兼具觀賞性，增強工作和生活環(huán)境中的藝術氣息和自然氣息。

（二）創(chuàng)新主題

在竹刻藝術的主題上，始終將人與自然為基礎，竹刻作品也多以家具、臥具為主，現(xiàn)代設計的竹刻產(chǎn)品還應用于飲食生活中，用竹刻產(chǎn)品來烹飪和盛裝食品，在實際使用中不但增強人們在視覺上的美感，更增強食物的清香，增強人們的食欲。在此基礎上還可以制作以飲食文化為主題的作品，設計更多餐飲中的器皿，使其具有鮮明的自然特征，在倡導低碳生活的背景下有著廣闊的發(fā)展空間和市場前景。

圖5 花和尚魯智深

（三）創(chuàng)新設計

隨著社會的發(fā)展，人們眼界更為開闊，同時也具備較高的藝術欣賞能力，這就要求竹刻藝術家做到緊跟時代潮流，在竹刻的設計和制作工藝上下功夫，加入更多的具有時代特征的題材，增加其觀賞性和時代特征。在竹刻藝術的設計上要善于發(fā)現(xiàn)主題，在傳統(tǒng)題材的基礎上融入現(xiàn)代生活主題，使其作品更加貼近生活，體現(xiàn)生活情調(diào)。在具有鮮明的地方特色的創(chuàng)作中要深挖文化內(nèi)涵，不斷創(chuàng)新主題，讓竹刻作品更具有實用性、觀賞性和收藏價值，提升竹刻藝術品的社會認可度和竹刻藝術品的藝術形象，使竹刻藝術的發(fā)展更加生機盎然。

（四）創(chuàng)新工藝

在傳統(tǒng)的竹刻藝術中，多用浮雕、透雕、留青的工藝制作方式，在視覺上已不能滿足人們新奇的心理，這就要求竹刻藝術家要在制作工藝上增加新的創(chuàng)作手法，增強竹刻藝術品的看點，讓竹刻產(chǎn)品始終保持新奇性、年代性和藝術性。要根據(jù)客戶群體的不同將制作工藝進行區(qū)分，一般生產(chǎn)生活中的器具使用較低的制作工藝，而對于觀賞性強的作品則采用較高或更精湛的工藝。

（五）科技創(chuàng)新

傳統(tǒng)竹刻產(chǎn)品的制作缺乏創(chuàng)新，當今科技的進步為竹刻藝術的創(chuàng)新提供了條件，使用科技手段使竹刻作品在顏色、構圖、雕刻等方面更為便捷，效率更高?？萍际侄蔚氖褂檬沟弥窨趟囆g的表現(xiàn)形式更為多樣化，在一定程度上提高了竹刻產(chǎn)品的綜合價值?？萍紤檬顾囆g產(chǎn)品的制作更為精細，在表現(xiàn)主題的手法上更加細膩，使其更能體現(xiàn)自然之美，更加深入的表達主題。

四、結束語

竹刻藝術作為我國的傳統(tǒng)文化，承載著古往今來竹刻藝術家的心血與夢想，體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術匠人高超的智慧與審美。通過分析了解竹刻歷史，可以感受竹刻藝術的輝煌成就，在傳統(tǒng)文化的發(fā)展中更應不斷創(chuàng)新，緊跟時代，貼近生活，在發(fā)展中提高人們的關注和認可，將傳統(tǒng)的竹刻藝術發(fā)揚光大。