中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的百年演變及其規(guī)律昭示

徐俊

〔摘要〕斗爭(zhēng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中不斷鑄就與涵養(yǎng)的寶貴精神品質(zhì)。就其微觀形態(tài)而言，百年來(lái)黨的斗爭(zhēng)精神的演進(jìn)始終映射著黨的階段性中心任務(wù)的轉(zhuǎn)變。新民主主義革命時(shí)期，黨的斗爭(zhēng)精神具體表現(xiàn)為以“開天辟地、敢為人先”的首創(chuàng)精神為代表的精神形態(tài);社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨的斗爭(zhēng)精神具體表現(xiàn)為以“保衛(wèi)和平、反抗侵略”的愛國(guó)主義精神為代表的精神形態(tài);改革開放新時(shí)期，黨的斗爭(zhēng)精神具體表現(xiàn)為以“大膽地試、大膽地闖”的改革精神為代表的精神形態(tài);中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨的斗爭(zhēng)精神具體表現(xiàn)為以“凡腐必反、除惡務(wù)盡”的反腐精神為代表的精神形態(tài)。百年來(lái)黨的斗爭(zhēng)精神的演進(jìn)表明，黨的斗爭(zhēng)精神的鑄就與涵養(yǎng)始終以中華民族精神為最深厚土壤，以馬克思主義為根本精神內(nèi)核，以人民群眾利益為根本價(jià)值指向，以聚焦黨的階段性中心任務(wù)為著眼點(diǎn)，以繼承性與創(chuàng)新性相結(jié)合為根本方法。

〔關(guān)鍵詞〕中國(guó)共產(chǎn)黨，斗爭(zhēng)精神，微觀形態(tài)，百年演進(jìn)

〔中圖分類號(hào)〕D26 〔文獻(xiàn)標(biāo)志碼〕A 〔文章編號(hào)〕1004-4175（2021）04-0018-08

斗爭(zhēng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中不斷鑄就與涵養(yǎng)的寶貴精神品質(zhì)。建黨百年來(lái)，隨著時(shí)代的變遷以及黨的中心任務(wù)的轉(zhuǎn)變，黨的斗爭(zhēng)精神在保持其敢于斗爭(zhēng)、勇于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)等基本內(nèi)核不變的同時(shí)也在其具體表征上呈現(xiàn)出了鮮明的階段性特征。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕之際，梳理過(guò)去百年來(lái)黨的斗爭(zhēng)精神的演進(jìn)過(guò)程、剖析其演進(jìn)所揭示的規(guī)律，對(duì)于當(dāng)下深刻認(rèn)識(shí)和把握黨的斗爭(zhēng)精神的精神實(shí)質(zhì)、傳承和發(fā)揚(yáng)老一輩中國(guó)共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神、激發(fā)和凝聚奪取新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)新勝利的磅礴偉力顯然具有重要意義。需要指出的是，由于“我們講的斗爭(zhēng)，不是為了斗爭(zhēng)而斗爭(zhēng)，也不是為了一己私利而斗爭(zhēng)，而是為了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興知重負(fù)重、苦干實(shí)干、攻堅(jiān)克難”〔1〕，所以，黨的斗爭(zhēng)精神在具體表現(xiàn)形式上就有宏觀形態(tài)與微觀形態(tài)之分。其中，宏觀形態(tài)主要以紅船精神、井岡山精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神、雷鋒精神、抗洪精神、載人航天精神、偉大抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等為代表，而微觀形態(tài)則主要以“開天辟地、敢為人先”的首創(chuàng)精神、“保衛(wèi)和平、反抗侵略”的愛國(guó)主義精神、“大膽地試、大膽地闖”的改革精神、“凡腐必反、除惡務(wù)盡”的反腐精神等為代表。總體而言，黨的斗爭(zhēng)精神在宏觀形態(tài)上的數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于其微觀形態(tài)的數(shù)量，但是其宏觀形態(tài)卻長(zhǎng)期被學(xué)術(shù)界、理論界所廣泛關(guān)注。鑒于此，本文將略過(guò)學(xué)術(shù)界已關(guān)注較多的宏觀形態(tài)，重點(diǎn)梳理黨在不同時(shí)期斗爭(zhēng)精神的微觀形態(tài)。

一、新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的主要形態(tài)

中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神孕育并形成于新民主主義革命時(shí)期。由于實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民和中華民族的“站起來(lái)”成為中國(guó)共產(chǎn)黨在這一時(shí)期所要完成的中心任務(wù)，所以黨在這一階段斗爭(zhēng)精神的形態(tài)也被深深打上了新民主主義革命的印記。

“開天辟地、敢為人先”的首創(chuàng)精神。這種精神是馬克思主義理論品格的重要體現(xiàn)，更是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨的斗爭(zhēng)精神內(nèi)涵的鮮明體現(xiàn)。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)、勇立時(shí)代發(fā)展潮頭，在浙江嘉興南湖的紅船上最終宣告成立，中國(guó)革命從此翻開了嶄新的一頁(yè)，毛澤東稱之為“開天辟地的大事變”〔2〕1514。作為我們黨夢(mèng)想起航的地方，黨在這條紅船上啟動(dòng)了中國(guó)革命的航船，引領(lǐng)了中國(guó)革命的航向，以“開天辟地、敢為人先”〔3〕為內(nèi)核的紅船精神由此萌發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨的首創(chuàng)精神也由此形成。大革命失敗后，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人逐漸認(rèn)識(shí)到照抄照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)是行不通的，于是將馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)造性的結(jié)合，帶領(lǐng)起義部隊(duì)和革命群眾在井岡山創(chuàng)建了近代中國(guó)第一個(gè)實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)的農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了一條獨(dú)具中國(guó)特色的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命新道路，逐漸孕育與鑄就了以“實(shí)事求是、敢闖新路”為核心內(nèi)容的井岡山精神〔4〕113，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了我們黨首創(chuàng)精神的基本內(nèi)涵。新中國(guó)成立前夕，當(dāng)黨中央在中共七屆二中全會(huì)上討論能否學(xué)會(huì)和搞好新中國(guó)建設(shè)的問(wèn)題時(shí)，毛澤東就滿懷信心地指出：“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界。”〔2〕1439這“兩個(gè)善于”不僅表達(dá)了我們黨對(duì)建設(shè)新中國(guó)的堅(jiān)定決心，同時(shí)也集中彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人高度的革命首創(chuàng)精神。從某種意義上來(lái)說(shuō)，正是因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨人這種“開天辟地、敢為人先”的首創(chuàng)精神的激勵(lì)和支撐，新民主主義革命這一偉大事業(yè)才最終取得成功，中華人民共和國(guó)也才最終得以建立。

“不動(dòng)搖、不妥協(xié)”的反抗精神。這種精神是以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在推翻“三座大山”剝削和壓迫的過(guò)程中孕育、形成和發(fā)展起來(lái)的偉大斗爭(zhēng)精神，它構(gòu)成了黨的斗爭(zhēng)精神恒久不變的基本內(nèi)核。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，由于西方列強(qiáng)的肆意侵略、封建統(tǒng)治者的腐朽無(wú)能，中國(guó)喪失了獨(dú)立自主地位，逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家積貧積弱、人民饑寒交迫。在此境遇下，無(wú)數(shù)仁人志士為尋求救國(guó)救民之路進(jìn)行了不屈不撓的反抗斗爭(zhēng)，但大都以失敗告終。在中國(guó)飽受“三座大山”摧殘的危難時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。為了應(yīng)對(duì)空前深重的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)，我們黨始終高舉斗爭(zhēng)的旗幟，不畏強(qiáng)權(quán)、不懼強(qiáng)敵，勇敢地同國(guó)內(nèi)外敵人奮力廝殺、血戰(zhàn)到底，用鮮血和生命托起了中華民族救亡圖存的希望，充分展現(xiàn)了我們黨敢于反抗、敢于勝利的超凡氣魄。特別是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱難的時(shí)刻，為了“擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線，戰(zhàn)勝我們的敵人日本帝國(guó)主義”，無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人在斗爭(zhēng)實(shí)踐中發(fā)揮了“不動(dòng)搖、不妥協(xié)”〔5〕112的反抗精神。對(duì)此，毛澤東曾高度評(píng)價(jià)道：“五卅運(yùn)動(dòng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，直到現(xiàn)在的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，都表現(xiàn)了中國(guó)人民不甘屈服于帝國(guó)主義及其走狗的頑強(qiáng)的反抗精神?！薄?〕632可以說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨28年的革命斗爭(zhēng)史，在一定意義上就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民反抗剝削和壓迫、尋求獨(dú)立與解放的抗?fàn)幨?，這部歷史閃耀著中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)強(qiáng)敵英勇頑強(qiáng)、血戰(zhàn)到底的反抗精神。

“不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底”的拼命精神。這種精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人身處絕境或面臨重大考驗(yàn)時(shí)所秉持和展露出來(lái)的一種誓死捍衛(wèi)崇高信仰的絕命精神，它是中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神在這一時(shí)期最突出的表現(xiàn)形態(tài)之一。回首中國(guó)共產(chǎn)黨28年的新民主主義革命斗爭(zhēng)史，盡管曾無(wú)數(shù)次置身于刀光劍影和槍林彈雨中，面對(duì)生與死、血與火的重重考驗(yàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人從未因此而畏懼，也從未有退縮和逃避的想法，而是始終抱定“革命理想高于天”的堅(jiān)定信念，馳騁疆場(chǎng)、沖鋒陷陣、浴血奮戰(zhàn)，由此鑄就了中國(guó)共產(chǎn)黨“不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底”的偉大拼命精神。值得一提的是，在艱苦卓絕的反抗日本帝國(guó)主義的偉大斗爭(zhēng)中，為了捍衛(wèi)中國(guó)人民和中華民族的根本利益，有無(wú)數(shù)像趙一曼、楊靖宇這樣的中國(guó)共產(chǎn)黨人將個(gè)人生死置之度外，在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣、奮勇殺敵，即便身陷囹圄或絕境時(shí)也毫不畏懼?jǐn)橙说目嵝膛c屠刀，大義凜然、慷慨赴死，用鮮血和生命明證并詮釋了“視死如歸、寧死不屈”的拼命精神，充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人“視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概”〔7〕。正是靠著這種拼命精神，中國(guó)共產(chǎn)黨才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民和中華民族屢創(chuàng)人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的神話。對(duì)此，即便到了1957年毛澤東仍然感慨道：“我們要保持過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拚命精神，把革命工作做到底?！覀儚那案筛锩褪怯幸环N拚命精神。”〔8〕285 這一時(shí)期黨的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐充分證明了，這些革命英雄才是“不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底”拼命精神鍛造和踐行的中流砥柱，他們用生命詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人斗爭(zhēng)精神的獨(dú)特內(nèi)涵。

以“開天辟地、敢為人先”的首創(chuàng)精神為代表的精神形式，共同構(gòu)成了新民主主義革命時(shí)期黨的斗爭(zhēng)精神的微觀形態(tài)，它們集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨為了完成民族獨(dú)立、人民解放、建立新中國(guó)的中心任務(wù)所開展的艱苦卓絕斗爭(zhēng)的精神風(fēng)范。它們是黨的無(wú)數(shù)優(yōu)秀兒女用鮮血和生命之“液”澆灌的精神奇葩，更是激勵(lì)和支撐全黨全國(guó)人民風(fēng)雨同舟、堅(jiān)韌前行的強(qiáng)大精神力量。

二、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的主要形態(tài)

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)執(zhí)政后團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民鞏固新生政權(quán)、建立社會(huì)主義制度、建設(shè)社會(huì)主義向“富起來(lái)”邁進(jìn)的承前啟后的歷史階段。中國(guó)共產(chǎn)黨在這一時(shí)期所鑄就與涵養(yǎng)的斗爭(zhēng)精神，除了囊括了新民主主義革命時(shí)期的精神形態(tài)外，還衍生出了極具時(shí)代內(nèi)容及特色的新的形態(tài)。

“保衛(wèi)和平、反抗侵略”的愛國(guó)主義精神。這種精神是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族幾千年來(lái)愛國(guó)主義傳統(tǒng)的傳承與弘揚(yáng)，也是對(duì)新民主主義革命時(shí)期黨所鑄就的愛國(guó)主義精神的豐富和發(fā)展。它是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神微觀形態(tài)的重要組成之一，成為新中國(guó)成立后支撐和引領(lǐng)全國(guó)各族人民繼續(xù)跟黨走保衛(wèi)新中國(guó)、鞏固新政權(quán)、建設(shè)新社會(huì)的強(qiáng)大精神力量。新中國(guó)成立后，西方帝國(guó)主義國(guó)家及其反動(dòng)勢(shì)力利用武裝干涉試圖顛覆我國(guó)新生的人民政權(quán)。為了保衛(wèi)新中國(guó)、鞏固新政權(quán)，中國(guó)共產(chǎn)黨將赤誠(chéng)的愛國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志轉(zhuǎn)化成了英勇的衛(wèi)國(guó)之舉、報(bào)國(guó)之行，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民和中華民族相繼進(jìn)行了一系列正義之戰(zhàn)并取得了最終勝利，使我國(guó)的國(guó)際威望得到了空前提高，有力展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民捍衛(wèi)國(guó)家核心利益的堅(jiān)定決心和頑強(qiáng)意志。在新中國(guó)成立之后的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)可謂是彰顯黨的斗爭(zhēng)精神的典范之一。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨頂著鞏固新生政權(quán)、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)等巨大壓力，以非凡的氣魄和膽略果斷地作出了出兵朝鮮、保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)略決策。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，英勇的中國(guó)人民志愿軍與以美國(guó)為首的聯(lián)合國(guó)軍進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，不僅“打敗了武裝到牙齒的對(duì)手，打破了美軍不可戰(zhàn)勝的神話”，還鍛造出了以“保衛(wèi)和平、反抗侵略”〔9〕的愛國(guó)主義精神等為主要精神樣態(tài)的偉大抗美援朝精神。新中國(guó)成立后的斗爭(zhēng)實(shí)踐再次證明，鐫刻時(shí)代標(biāo)識(shí)的愛國(guó)主義精神始終是黨的斗爭(zhēng)精神主要內(nèi)涵的顯著表征。

“反復(fù)實(shí)踐、反復(fù)學(xué)習(xí)”的探索精神。這種精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，由新中國(guó)成立初期的以蘇聯(lián)為師到獨(dú)自探索社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中所鑄就的一種斗爭(zhēng)精神，也是新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷探索中國(guó)革命道路進(jìn)程中所孕育的斗爭(zhēng)精神的新的發(fā)展形態(tài)。新中國(guó)成立后，如何在一個(gè)滿目瘡痍、一窮二白的東方農(nóng)業(yè)大國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)是擺在中國(guó)共產(chǎn)黨面前的一個(gè)非常棘手的問(wèn)題。為了找到一條符合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路，中國(guó)共產(chǎn)黨必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期獨(dú)立探索中國(guó)革命正確道路的先鋒精神，反復(fù)實(shí)踐、反復(fù)學(xué)習(xí)。對(duì)此，毛澤東曾明確指出：“反復(fù)實(shí)踐，反復(fù)學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)多次勝利和失敗，并且認(rèn)真進(jìn)行研究，才能逐步使自己的認(rèn)識(shí)合乎規(guī)律?！薄?0〕104-105經(jīng)過(guò)不斷探索，中國(guó)共產(chǎn)黨人一方面創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義理論，形成了《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等最新理論成果，使社會(huì)主義革命和建設(shè)有了科學(xué)理論的支撐;另一方面又成功地運(yùn)用了馬克思主義理論，不僅科學(xué)制定了黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線，順利完成了社會(huì)主義的三大改造任務(wù)、建立了社會(huì)主義制度，還成功實(shí)施了第一個(gè)五年計(jì)劃，逐步實(shí)現(xiàn)了工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、科學(xué)技術(shù)等諸多領(lǐng)域的發(fā)展與突破。在這一時(shí)期，盡管黨的工作在指導(dǎo)方針上有過(guò)嚴(yán)重失誤，經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過(guò)程，但其帶領(lǐng)中國(guó)人民所取得的巨大成就以及所鑄就的“反復(fù)實(shí)踐，反復(fù)學(xué)習(xí)”的探索精神依然是中華民族在邁向“富起來(lái)”的偉大征程中必不可少的寶貴財(cái)富。

“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”的奮斗精神。這種精神是中華民族“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“朝聞道，夕死可矣”等進(jìn)取精神在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的傳承發(fā)展，也是近代以來(lái)中國(guó)人民和中華民族在長(zhǎng)期被積貧積弱所困的境遇下渴望盡快實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)的生動(dòng)體現(xiàn)，更是中國(guó)共產(chǎn)黨希望早日兌現(xiàn)“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”初心使命的集中表達(dá)，它是這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神在其微觀表征上的最靚麗底色。新中國(guó)成立后，為了盡快擺脫貧窮落后的面貌，滿足人民群眾迫切要求改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望，中國(guó)共產(chǎn)黨在恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、順利完成第一個(gè)五年計(jì)劃之后又緊接著制定了第二個(gè)五年計(jì)劃，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民披星戴月、忘我工作，逐漸鑄就了“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”的奮斗精神?！耙蝗f(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”〔10〕368出自毛澤東1963年寫的詞作《滿江紅·和郭沫若同志》，它深刻表達(dá)了毛澤東畢生拼搏、壯心不已的心境和志向。然而，由于中國(guó)共產(chǎn)黨缺乏進(jìn)行大規(guī)模社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，致使“大躍進(jìn)”片面強(qiáng)調(diào)高速度高指標(biāo)、人民公社化片面追求“一大二公”，導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)。盡管如此，中國(guó)共產(chǎn)黨在這一階段所鑄就的時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的奮斗精神卻是可貴的。

以“保衛(wèi)和平、反抗侵略”的愛國(guó)主義精神為代表的精神樣態(tài)，有機(jī)構(gòu)成了社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的微觀表征，集中體現(xiàn)了黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾為完成這一時(shí)期的中心任務(wù)而展開的不懈探索，戰(zhàn)天斗地、激情燃燒可謂是其斗爭(zhēng)精神底色的形象表征。

三、改革開放新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的主要形態(tài)

改革開放新時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨在經(jīng)歷了社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的曲折發(fā)展后全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)“富起來(lái)”的新的歷史階段，“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么的發(fā)展、怎樣發(fā)展”成為黨在理論與實(shí)踐上必須回答的根本性問(wèn)題。由于時(shí)代主題的轉(zhuǎn)變以及國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生的巨大變化，中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的微觀表征也深刻反映了這一階段的時(shí)代氣息。

“大膽地試、大膽地闖”的改革精神。這種精神是中國(guó)共產(chǎn)黨把在長(zhǎng)期革命戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)曲折探索過(guò)程中所孕育與鑄就的開拓創(chuàng)新精神與改革開放新時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，成為改革開放新時(shí)期黨的斗爭(zhēng)精神在微觀表征上的重要形態(tài)。黨的十一屆三中全會(huì)后，盡管“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”成為越來(lái)越多人的共識(shí)，但想要完全破除極“左”時(shí)期所形成的思想禁錮實(shí)屬不易。在此境遇下，如果中國(guó)共產(chǎn)黨前怕狼后怕虎不敢邁開步子往前沖，那么真理標(biāo)準(zhǔn)大討論所開啟的思想解放閘門就有被重新關(guān)閉的可能。正當(dāng)絕大多數(shù)人還在等待觀望之際，安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村的18戶農(nóng)民冒著危險(xiǎn)率先搞起了包產(chǎn)到戶，從而在客觀上拉開了中國(guó)改革開放的大幕。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，憑借敏銳的政治洞察力和超凡的政治決斷力，在充分肯定小崗村18戶農(nóng)民敢闖敢試精神品質(zhì)的同時(shí)，還及時(shí)把他們的創(chuàng)新做法以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的形式向全國(guó)推廣。從此，“大膽地試，大膽地闖”的改革精神就成為改革開放新時(shí)期黨的斗爭(zhēng)精神的重要表征，并且始終得到此后歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人的倡導(dǎo)和踐行。作為改革開放的總設(shè)計(jì)師，鄧小平把“大膽地試，大膽地闖”的改革精神置于推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)精神力量的重要地位。他指出：“沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)‘冒的精神，沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。”〔11〕372正是依靠這種精神，中國(guó)共產(chǎn)黨才成功沖破由蘇東劇變、2008年國(guó)際金融危機(jī)等所造成的重重困境。

“海納百川、有容乃大”的開放精神。這種精神集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人在對(duì)待世界各國(guó)人民及其政黨時(shí)所秉持的一種兼容并包、博采眾長(zhǎng)、雍容大度的開闊胸襟和非凡氣度。它是中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用唯物辯證法把中華民族自古所崇尚的“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！薄昂竦螺d物”“和實(shí)生物，同則不繼”等價(jià)值理念與改革開放新時(shí)期中國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，成為中國(guó)共產(chǎn)黨在這一階段斗爭(zhēng)精神微觀形態(tài)的又一特色。黨的十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，秉持深邃的開放思維和廣闊的開放視野，高度重視培育和發(fā)揚(yáng)“海納百川，有容乃大”的開放精神。鄧小平指出：“經(jīng)驗(yàn)證明，關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是不能成功的，中國(guó)的發(fā)展離不開世界?！薄?1〕78 江澤民指出：“文明的差異不是世界沖突的根源，而應(yīng)是世界交流的起點(diǎn)。海納百川，有容乃大?！@樣才能共同發(fā)展進(jìn)步?！薄?2〕520-521胡錦濤指出，要“以更加開放的姿態(tài)面向世界，以更加虛心的態(tài)度借鑒和吸收人類文明成果、研究學(xué)習(xí)各國(guó)發(fā)展有益經(jīng)驗(yàn)”〔13〕473。從開始創(chuàng)辦第一個(gè)外向型蛇口經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)到設(shè)立深圳、珠海、汕頭、廈門、海南這五個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，從開放沿海14個(gè)港口城市到沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)的形成，從開發(fā)開放上海浦東新區(qū)到加入世界貿(mào)易組織，改革開放以來(lái)的實(shí)踐表明，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把“海納百川，有容乃大”的開放精神置于其斗爭(zhēng)精神譜系的重要鏈條上。不僅如此，中國(guó)共產(chǎn)黨還在不斷完善對(duì)外開放格局、提升對(duì)外開放水平的過(guò)程中，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了“海納百川，有容乃大”的開放精神，北京奧運(yùn)精神、上海世博會(huì)精神等就是其中的典范。

“艱苦奮斗、知難而進(jìn)”的創(chuàng)業(yè)精神。這種精神是改革開放新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中華民族和革命先輩在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活與革命建設(shè)過(guò)程中所形成的勤勞勇敢、不畏艱苦、勤勉敬業(yè)等優(yōu)秀精神品質(zhì)的傳承與弘揚(yáng)，也是新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義發(fā)展觀運(yùn)用于改革開放新時(shí)期治國(guó)理政的實(shí)踐結(jié)晶，鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神在其微觀形態(tài)上的時(shí)代特點(diǎn)。黨的十一屆三中全會(huì)后，面對(duì)因“十年動(dòng)亂”遭到巨大損失的國(guó)民經(jīng)濟(jì)狀況，無(wú)論是推進(jìn)改革開放、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，還是發(fā)展生產(chǎn)力、改善人民生活，都需要把倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神置于黨的斗爭(zhēng)精神涵養(yǎng)的重要地位。早在1980年鄧小平在中共中央召集的干部會(huì)議上就明確指出：“要有一股艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神?！薄?4〕2571989年他在接見首都戒嚴(yán)部隊(duì)軍以上干部講話時(shí)又強(qiáng)調(diào)：“我們的國(guó)家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。提倡艱苦創(chuàng)業(yè)精神，也有助于克服腐敗現(xiàn)象。”〔11〕306黨的十三屆四中全會(huì)后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在重視提倡創(chuàng)業(yè)精神的同時(shí)又發(fā)展和提煉出了“六十四字創(chuàng)業(yè)精神”。1993年江澤民在八屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的講話中指出：“解放思想、實(shí)事求是，積極探索、勇于創(chuàng)新，艱苦奮斗、知難而進(jìn)……這些都應(yīng)該成為新時(shí)期我們推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)所要大加倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)的創(chuàng)業(yè)精神?！薄?5〕307黨的十六大后，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人更加重視發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。2002年胡錦濤在西柏坡學(xué)習(xí)考察時(shí)指出：“越是改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，越要弘揚(yáng)艱苦奮斗精神?！薄?6〕7經(jīng)過(guò)幾代人的不懈努力，“艱苦奮斗、知難而進(jìn)”的創(chuàng)業(yè)精神最終成為改革開放新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神微觀形態(tài)不可或缺的部分。

以“大膽地試、大膽地闖”的改革精神為代表的精神樣態(tài)，是改革開放新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)時(shí)代主題轉(zhuǎn)變以及黨的中心工作調(diào)整的積極回應(yīng)，它們極大地豐富了中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的時(shí)代內(nèi)涵，為中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代黨的斗爭(zhēng)精神微觀表征的與時(shí)俱進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的主要形態(tài)

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民和中華民族實(shí)現(xiàn)由站起來(lái)、富起來(lái)向強(qiáng)起來(lái)偉大飛躍的時(shí)代，“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”成為黨在這一階段必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答的一個(gè)重大時(shí)代課題。由于決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)成為這一時(shí)期黨和國(guó)家的中心任務(wù)，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神在承繼以往精髓血脈的同時(shí)也在微觀表征上融入了新的元素。

“凡腐必反、除惡務(wù)盡”的反腐精神。這種精神是以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)黨的反腐傳統(tǒng)、立足新的反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)不斷淬煉的結(jié)果，彰顯了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人以零容忍態(tài)度懲治腐敗的堅(jiān)定決心和頑強(qiáng)意志，成為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神在內(nèi)涵發(fā)展上的重要表征。與其他政黨不同的是，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把反腐敗置于事關(guān)黨和國(guó)家生死存亡的政治高度。早在1926年8月，中共中央就針對(duì)反腐敗問(wèn)題向全黨發(fā)出了通告：“在這革命潮流仍在高漲的時(shí)候，許多投機(jī)腐敗的壞分子，均會(huì)跑在革命的隊(duì)伍中來(lái)，……應(yīng)該很堅(jiān)決的洗清這些不良分子，和這些不良傾向奮斗，才能鞏固我們的營(yíng)壘，才能樹立黨在群眾中的威望?！薄?7〕348 黨的十八大以來(lái)，針對(duì)各種腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)、久治不絕的棘手問(wèn)題，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅(jiān)持重遏制、強(qiáng)高壓、長(zhǎng)震懾，堅(jiān)持受賄行賄一起查”〔18〕67，“以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣”〔19〕97，展開了建黨以來(lái)規(guī)模最廣、難度最大、力度最強(qiáng)的反腐敗斗爭(zhēng)。通過(guò)訴諸“打虎”“拍蠅”“獵狐”“掃黑除惡”等一體化反腐敗的有力舉措，“不敢腐的目標(biāo)初步實(shí)現(xiàn)，不能腐的籠子越扎越牢，不想腐的堤壩正在構(gòu)筑，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成并鞏固發(fā)展”〔18〕8，腐敗現(xiàn)象蔓延的勢(shì)頭得到有效遏制。在這場(chǎng)規(guī)?？涨?、艱巨繁重的反腐敗斗爭(zhēng)中，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人逐漸鑄就了“凡腐必反，除惡務(wù)盡”的反腐精神。這種精神猶如能有效阻斷病毒傳播的“疫苗”，使新時(shí)代黨的斗爭(zhēng)精神內(nèi)涵又注入了免疫性更強(qiáng)的“抗體”。

“抓鐵有痕、踏石留印”的釘釘子精神。這種精神是以習(xí)近平同志為主要代表的新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中華民族和老一輩中國(guó)共產(chǎn)人一切從實(shí)際出發(fā)、穩(wěn)扎穩(wěn)打、鍥而不舍等精神品質(zhì)的傳承與發(fā)展，彰顯了新一代中國(guó)共產(chǎn)黨人一步一個(gè)腳印的韌勁和決心，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的新發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中可能遭遇的各種艱難險(xiǎn)阻，習(xí)近平反復(fù)向全黨強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)釘釘子精神的重要性。2013年2月，他在黨的十八屆二中全會(huì)第二次全體會(huì)議上指出：“我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。如果東一榔頭西一棒子，結(jié)果很可能是一顆釘子都釘不上、釘不牢。”〔20〕79 同年12月，他在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上指出：“要以抓鐵有痕、踏石留印的勁頭，做到言必行、行必果。任務(wù)一經(jīng)確定，就要一步一個(gè)腳印，穩(wěn)扎穩(wěn)打向前走，積小勝為大勝，積硅步至千里。”〔21〕145-146 2017年10月，他在黨的第十九次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告中指出：“增強(qiáng)狠抓落實(shí)本領(lǐng)，堅(jiān)持說(shuō)實(shí)話、謀實(shí)事、出實(shí)招、求實(shí)效，把雷厲風(fēng)行和久久為功有機(jī)結(jié)合起來(lái)，勇于攻堅(jiān)克難，以釘釘子精神做實(shí)做細(xì)做好各項(xiàng)工作?！薄?8〕69 2021年2月，他在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上再次指出：“黨和人民披荊斬棘、櫛風(fēng)沐雨，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，敢于啃硬骨頭，攻克了一個(gè)又一個(gè)貧中之貧、堅(jiān)中之堅(jiān)，脫貧攻堅(jiān)取得了重大歷史性成就?！薄?2〕可以說(shuō)，黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅在新的斗爭(zhēng)實(shí)踐中鑄就了“抓鐵有痕、踏石留印”的釘釘子精神，也依靠這種精神取得了令世界刮目相看的偉大成就。

“功成不必在我、功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)精神。這種精神是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人秉承馬克思主義政黨的政治本色，發(fā)揚(yáng)老一輩中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于擔(dān)當(dāng)、忘我工作、奉獻(xiàn)犧牲等優(yōu)良傳統(tǒng)的產(chǎn)物，反映了以習(xí)近平同志為主要代表的新一代中國(guó)共產(chǎn)黨人“我將無(wú)我、不負(fù)人民”的家國(guó)情懷和無(wú)我精神，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代黨的斗爭(zhēng)精神微觀表征的重要形態(tài)。自建黨以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨就高度重視在全體黨員中培育和倡導(dǎo)敢于擔(dān)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿焚|(zhì)。早在1937年1月，毛澤東就借向徐特立祝賀60壽辰的機(jī)會(huì)，向全黨發(fā)出了要具有擔(dān)當(dāng)精神的號(hào)召。他在為徐特立60歲生日寫的賀信中指出：“你總是揀難事做，從來(lái)也不躲避責(zé)任，而在有些人則只愿意揀輕松事做，遇到擔(dān)當(dāng)責(zé)任的關(guān)頭就躲避了。所有這些方面我都是佩服你的，愿意繼續(xù)地學(xué)習(xí)你的，也愿意全黨同志學(xué)習(xí)你?！薄?3〕119 正是依靠一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)精神，中國(guó)的革命、建設(shè)和改革的偉大事業(yè)才能不斷向前推進(jìn)。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)前所未有、風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)世所罕見的嚴(yán)峻形勢(shì)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人積極培育和發(fā)揚(yáng)“功成不必在我、功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民和中華民族統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，“善于在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局”〔24〕，闖關(guān)奪隘、奮勇前行，取得了許多歷史性成就，書寫了中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史新篇章。特別是新冠肺炎疫情暴發(fā)期間，廣大黨員身先士卒、率先垂范，帶領(lǐng)人民群眾全力以赴共克時(shí)艱，構(gòu)筑起了疫情防控的堅(jiān)固防線，使抗疫斗爭(zhēng)在很短時(shí)間內(nèi)就取得了顯著成效。事實(shí)證明，“功成不必在我、功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)精神已成為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神不可或缺的部分。

以“凡腐必反、除惡務(wù)盡”的反腐精神為代表的精神樣態(tài)，是以習(xí)近平同志為主要代表的新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、置身于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代和世界面臨百年未有之大變局的斗爭(zhēng)環(huán)境下不斷鍛造的結(jié)果。依靠這些斗爭(zhēng)精神，中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)多年來(lái)的不懈努力，“解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革”〔18〕8。

五、百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神演進(jìn)的規(guī)律昭示

由上可見，在百年來(lái)的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神隨著時(shí)代的發(fā)展、中心任務(wù)的轉(zhuǎn)變而不斷衍生出新的精神形態(tài)。透過(guò)其百年演進(jìn)歷程可以發(fā)現(xiàn)，無(wú)論何時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨在鑄就與涵養(yǎng)斗爭(zhēng)精神上都必須遵循以下規(guī)律。

第一，始終以中華民族精神為最深厚的土壤。中華民族在五千多年的發(fā)展進(jìn)程中形成了以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神。它是一個(gè)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神系統(tǒng)，具有頑強(qiáng)的生命力和與時(shí)俱進(jìn)的鮮明特性。黨的斗爭(zhēng)精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革中孕育形成的精神體系，始終是植根于中華民族精神沃土之中并不斷從中汲取精神營(yíng)養(yǎng)的。從某種意義上來(lái)說(shuō)，離開中華民族精神這塊肥沃土壤的滋養(yǎng)，馬克思主義信仰就不可能在中華大地上生根發(fā)芽，黨的斗爭(zhēng)精神就不可能孕育與形成，更不可能持續(xù)開出世上最美麗的精神之花。就其精神實(shí)質(zhì)而言，百年來(lái)黨的斗爭(zhēng)精神在不同歷史時(shí)期的微觀形態(tài)，事實(shí)上就是中華民族精神的具體體現(xiàn)。盡管黨的斗爭(zhēng)精神隨著時(shí)代的變遷和實(shí)踐的深入不斷被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，但其精神血脈之中卻始終流淌著中華民族精神的基因。

第二，始終以馬克思主義為根本的精神內(nèi)核。斗爭(zhēng)精神作為馬克思主義固有的理論特質(zhì)，是馬克思主義者的精神底色，也是馬克思主義政黨的顯著優(yōu)勢(shì)。作為堅(jiān)定的馬克思主義信仰者，中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐中不僅始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，并運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不斷解決革命、建設(shè)、改革中遇到的各種問(wèn)題，而且還始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，并以此作為精神支柱和精神動(dòng)力團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民和中華民族進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)百年的艱苦斗爭(zhēng)。在此過(guò)程中，正是憑借馬克思主義所具有的科學(xué)性、實(shí)踐性、人民性、革命性等理論品質(zhì)及其所迸發(fā)出的強(qiáng)大精神力量，中國(guó)共產(chǎn)黨人才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)中把握正確的方向、立場(chǎng)和原則，也才能不斷鍛造、涵養(yǎng)和保持敢于斗爭(zhēng)、勇于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神品格。毫不夸張地說(shuō)，黨的斗爭(zhēng)精神實(shí)質(zhì)上就是以馬克思主義為根本內(nèi)核的一種精神系統(tǒng)，它在不同歷史時(shí)期的精神形態(tài)都是馬克思主義及其信仰的具象化。

第三，始終以人民群眾利益為根本價(jià)值指向。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，其宗旨就是全心全意為人民服務(wù)。黨的性質(zhì)和宗旨決定了，除了人民群眾的利益外，她沒(méi)有自己的任何特殊利益。堅(jiān)持人民至上，不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革中一以貫之的根本原則，也是其斗爭(zhēng)精神在價(jià)值追求上的根本指向?？v觀百年來(lái)黨的斗爭(zhēng)史，從滿足人民對(duì)民族獨(dú)立與自身解放的需要，到滿足人民對(duì)日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，再到滿足人民對(duì)日益增長(zhǎng)的美好生活需要，無(wú)不體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心使命。當(dāng)然，正是憑借歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人民至上初衷和立場(chǎng)的堅(jiān)守，才使我們黨在艱難困苦中始終擁有堅(jiān)毅前行的巨大力量以及人民群眾的信賴和支持。黨的斗爭(zhēng)精神演進(jìn)史表明，只有始終把人民群眾的利益作為我們砥礪奮進(jìn)的根本價(jià)值目標(biāo)，才能在汪洋大海的人民戰(zhàn)爭(zhēng)和熱火朝天的社會(huì)主義建設(shè)中淬煉出頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。

第四，始終聚焦黨的階段性中心任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨是歷史唯物主義者，為了最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，她會(huì)在不同階段根據(jù)客觀形勢(shì)的變化和需要，把實(shí)現(xiàn)終極理想的目標(biāo)和任務(wù)分解成無(wú)數(shù)彼此相互銜接與貫通的階段性中心任務(wù)。一旦階段性中心任務(wù)確定之后，全黨就會(huì)聚焦這一中心任務(wù)展開形式多樣的斗爭(zhēng)。這樣一來(lái)，作為在黨的斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的、反映全體黨員精神風(fēng)貌的斗爭(zhēng)精神，就必然在其思想內(nèi)涵和表現(xiàn)形態(tài)上也隨之發(fā)生變化。由上述黨的斗爭(zhēng)精神在不同時(shí)期微觀形態(tài)的差異性可以看出，中國(guó)共產(chǎn)黨在每一個(gè)歷史時(shí)期都會(huì)鍛造出深刻反映這一階段全體黨員精神風(fēng)貌的具體斗爭(zhēng)精神形態(tài)來(lái)。如果無(wú)視這一基本規(guī)律而把黨在不同時(shí)期所鑄就的斗爭(zhēng)精神形態(tài)無(wú)差別地對(duì)待，那么我們?cè)诤B(yǎng)和保持斗爭(zhēng)精神上就可能蛻變?yōu)槲ㄐ闹髁x者，所造成的危害必然是難以估量的。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，無(wú)論黨在不同時(shí)期所鑄就的斗爭(zhēng)精神形態(tài)差異有多大，它們?cè)诒举|(zhì)上都是相同的。

第五，始終堅(jiān)持繼承性與創(chuàng)新性相結(jié)合。黨的斗爭(zhēng)精神盡管在其內(nèi)涵和形態(tài)上于不同的歷史階段會(huì)呈現(xiàn)出不同的時(shí)代特征，但其在各階段的演進(jìn)及其具象化卻并不是一個(gè)相互獨(dú)立的過(guò)程，而是一個(gè)既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程。一方面，各個(gè)時(shí)期黨的斗爭(zhēng)精神的內(nèi)涵之間具有時(shí)間上的連續(xù)性和內(nèi)容上的融通性。每一時(shí)期斗爭(zhēng)精神的主要內(nèi)涵都是在繼承過(guò)去內(nèi)涵的基礎(chǔ)上生發(fā)出來(lái)的，因而其內(nèi)容也必然包含著以往斗爭(zhēng)精神的精神基因。另一方面，黨的斗爭(zhēng)精神內(nèi)涵及其形態(tài)的演進(jìn)又體現(xiàn)了創(chuàng)新性。黨在不同階段所鑄就的斗爭(zhēng)精神形態(tài)都是對(duì)所處時(shí)代的一種觀照和反映，都在不同程度上實(shí)現(xiàn)了對(duì)以往斗爭(zhēng)精神的內(nèi)涵及其形態(tài)的創(chuàng)新性發(fā)展。換言之，黨的斗爭(zhēng)精神在每一個(gè)時(shí)期的獨(dú)特內(nèi)涵及其表征不僅具有一以貫之的承襲性，還具有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新性，是繼承性與創(chuàng)新性動(dòng)態(tài)結(jié)合的產(chǎn)物，它們統(tǒng)一于黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐之中。

百年正道滄桑，百年矢志不渝。中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的百年演進(jìn)歷程表明，敢于斗爭(zhēng)、勇于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色，觀照現(xiàn)實(shí)、順應(yīng)潮流、回應(yīng)民愿始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人的制勝法寶。放眼未來(lái)，“中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂！”〔25〕只要中國(guó)共產(chǎn)黨始終能在邁向民族偉大復(fù)興和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的征程中與時(shí)俱進(jìn)鍛造和涵養(yǎng)頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，就必然能永遠(yuǎn)“站在時(shí)代潮流最前列、站在攻堅(jiān)克難最前沿、站在最廣大人民之中，就必將永遠(yuǎn)立于不敗之地”〔25〕。

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〔25〕習(xí)近平.在二〇二一年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2021-02-11（01）.

責(zé)任編輯 陳 鵑