大同文旅背景下平面設(shè)計(jì)專業(yè)產(chǎn)學(xué)研模式的探索
——以云岡元素為例

李曉宇，趙治武

（山西大同大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山西 大同 037009）

產(chǎn)學(xué)研是指高校、科研機(jī)構(gòu)、企業(yè)之間的相互合作，將人才培養(yǎng)與培訓(xùn)、技術(shù)推廣與開發(fā)應(yīng)用、生產(chǎn)與銷售結(jié)合為一體，通過合作充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)。對(duì)學(xué)校而言，產(chǎn)學(xué)研就是充分利用學(xué)校與企業(yè)等多種資源為培養(yǎng)人才發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，而企業(yè)從學(xué)校獲取科研方面的支持，降低科研開發(fā)的成本，這樣的合作有雙贏的效果。

一、構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研的深度融合

從上世紀(jì)80年代鄧小平同志提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的重要觀點(diǎn)以來，我國(guó)就已經(jīng)進(jìn)入了產(chǎn)學(xué)研的實(shí)踐探索階段。黨的十九大要求對(duì)供給側(cè)實(shí)行結(jié)構(gòu)性改革，促進(jìn)了高校協(xié)同育人的水平，應(yīng)用研究和技術(shù)創(chuàng)新不斷融合，研究界線越來越模糊，學(xué)科交叉越來越頻繁，理論研究與市場(chǎng)需求不斷促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研的深度融合。高校應(yīng)將理論研究、技術(shù)創(chuàng)新等通過與企業(yè)間的合作，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合，同時(shí)也要滿足人才培養(yǎng)需求和市場(chǎng)需求。

產(chǎn)學(xué)研的深度融合引入到地方應(yīng)用型高校也同樣適用。當(dāng)前，大同處于城市轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期，建設(shè)生態(tài)文明城市，以文化旅游業(yè)為主，走綠色低碳循環(huán)發(fā)展之路是可持續(xù)發(fā)展的要求。山西大同大學(xué)作為地方院校更應(yīng)該參與到大同文化旅游的發(fā)展中，為城市的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。從大同代表性建筑——云岡石窟入手，將云岡元素與平面設(shè)計(jì)專業(yè)相結(jié)合，一方面希望通過本科教學(xué)為大同文化旅游中旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供更多的設(shè)計(jì)方案；另一方面通過對(duì)云岡元素的應(yīng)用研究，將理論內(nèi)容轉(zhuǎn)化為實(shí)踐應(yīng)用，使科研更好地服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)。地方高校參與城市轉(zhuǎn)型發(fā)展，尚處于探索階段，但已逐漸成為教育改革的趨勢(shì)，從培養(yǎng)人才的角度為文化旅游提供一些可操作的意見和措施，使云岡的專項(xiàng)研究更好地服務(wù)于大同的城市發(fā)展。

二、平面設(shè)計(jì)專業(yè)的產(chǎn)學(xué)研模式：點(diǎn)線面體

平面設(shè)計(jì)專業(yè)的產(chǎn)學(xué)研模式主要依托平面設(shè)計(jì)中的點(diǎn)線面體。首先通過教學(xué)中“點(diǎn)”的形式展開，然后通過“線面體”的實(shí)踐環(huán)節(jié)，最終以成品的形式將學(xué)生的作品加以推廣。

“點(diǎn)”部分的內(nèi)容，是通過研究—學(xué)習(xí)—實(shí)踐的環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生以下幾方面的能力：從搶救層面出發(fā)，收集、整理不同時(shí)期、不同地區(qū)的地方傳統(tǒng)圖案，通過研究學(xué)習(xí)，掌握鑒定、修復(fù)等技術(shù)問題；從傳承層面出發(fā)，了解傳統(tǒng)圖案構(gòu)成形式、色彩搭配、寓意等；從設(shè)計(jì)層面出發(fā)，解決基于傳統(tǒng)圖案的傳承創(chuàng)新與品牌建設(shè)等問題的能力。

“線”部分的內(nèi)容通過不同課程來實(shí)現(xiàn)，將“點(diǎn)”部分中的設(shè)計(jì)元素引入到不同課程中，如設(shè)計(jì)色彩、圖案設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)等。

“面”部分的內(nèi)容通過制作設(shè)計(jì)方案來實(shí)現(xiàn)，其中涉及學(xué)科交叉方面的內(nèi)容，注重拓展“線”的教學(xué)內(nèi)容如營(yíng)銷策略、產(chǎn)品宣傳等方面。

“線”與“面”的內(nèi)容既注重課內(nèi)知識(shí)也注重課外相關(guān)知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立思考和把握設(shè)計(jì)的整體內(nèi)涵，同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生各有側(cè)重地完成設(shè)計(jì)的不同環(huán)節(jié)，既強(qiáng)化專業(yè)理論、專業(yè)基礎(chǔ)、實(shí)踐技術(shù)等的綜合性運(yùn)用，同時(shí)也加強(qiáng)學(xué)生與專業(yè)相關(guān)的非智力因素的訓(xùn)練和提高，如合作能力、協(xié)調(diào)能力、吃苦精神、堅(jiān)持力、耐力等等。教師團(tuán)隊(duì)有研究地方文化理論的教師、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教師、服裝設(shè)計(jì)教師、市場(chǎng)營(yíng)銷教師等。知識(shí)結(jié)構(gòu)既有側(cè)重又相互銜接，力求從地方市場(chǎng)人才需求的更高層面上進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)，宏觀把握講授的效果和教學(xué)的質(zhì)量。

“體”是指產(chǎn)學(xué)研中的合作企業(yè)，教師帶著學(xué)生制作的成品和設(shè)計(jì)方案與企業(yè)相關(guān)工作人員進(jìn)行篩選，最終確定符合市場(chǎng)需求的作品，并投入到生產(chǎn)中，將學(xué)生的作品推入社會(huì)，同時(shí)也為企業(yè)提供了更多的選擇，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的目的。對(duì)于旅游產(chǎn)品開發(fā)的企業(yè)來說，設(shè)計(jì)方案的多樣化，可以減少企業(yè)嘗試階段帶來的不確定性，也能降低企業(yè)的人工成本。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，高校創(chuàng)造創(chuàng)新的能力不可小視，特別是地方高校的專項(xiàng)研究可挖掘的資源很多，地方高校有能力為城市的轉(zhuǎn)型發(fā)展提供更多學(xué)術(shù)方面的支持與技術(shù)指導(dǎo)。

三、云岡元素在平面設(shè)計(jì)專業(yè)產(chǎn)學(xué)研模式的應(yīng)用

山西大同大學(xué)辦學(xué)定位以地方區(qū)域?yàn)榛A(chǔ)，以傳承地方文化為使命，在本科教學(xué)中嘗試地方文化的傳承與發(fā)展，使教學(xué)內(nèi)容更具專業(yè)化、特色化、地方化，打破過去單一的教學(xué)模式。在這里主要以云岡元素作為案例進(jìn)行嘗試。

第一部分理論研究以云岡石窟為主，根據(jù)大同文化旅游需求提取云岡石窟中的相關(guān)設(shè)計(jì)元素，這個(gè)過程注重教會(huì)學(xué)生如何收集素材，從理論資料中提取設(shè)計(jì)元素，如加法、減法、解析、變體等。

第二部分將提取的云岡元素引入不同的課程中，這部分的教學(xué)需要很多專業(yè)教師共同合作完成，從專業(yè)角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐操作的講解，以電腦效果圖的形式展現(xiàn)，然后制作成設(shè)計(jì)方案與成品，用于宣傳與營(yíng)銷。學(xué)生在實(shí)踐過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問題，前期有些實(shí)踐操作可行性不強(qiáng)，越到后期問題越多，這時(shí)需要教師有針對(duì)性地指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生來說在這個(gè)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)就顯現(xiàn)出來了。最后將學(xué)生設(shè)計(jì)好的成品與設(shè)計(jì)方案拿到合作企業(yè)中，企業(yè)從市場(chǎng)角度分析，留下合適的作品并投入生產(chǎn)，學(xué)生作品最終以旅游產(chǎn)品的形式推向市場(chǎng)。以下是部分學(xué)生的作品：

（一）設(shè)計(jì)作品：《晉風(fēng)古韻》

1.前期調(diào)研根據(jù)阿里旅游和驢媽媽調(diào)研的數(shù)據(jù)顯示，女性旅游的比例要比男性高20%，在年齡分布上：20歲-30歲的自駕游和40歲-50歲的團(tuán)隊(duì)游，以及60歲-70歲的老年退休游。上班族的消費(fèi)水平普遍要比學(xué)生和中老年人的消費(fèi)水平高，其中中老年人的休閑娛樂活動(dòng)要比上班族和學(xué)生黨的時(shí)間富裕。除去年齡、消費(fèi)水平、時(shí)間等因素，人們購(gòu)買旅游產(chǎn)品的需求量在大大增加，價(jià)位以100-200元居多，購(gòu)買旅游產(chǎn)品以自己收藏和送人紀(jì)念為主，其中喜歡旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)居多，消費(fèi)者看重的是產(chǎn)品的地域性、紀(jì)念性、美觀性、功能性、便攜性、獨(dú)特性、性價(jià)比高、文化內(nèi)涵等方面。消費(fèi)者喜歡旅游產(chǎn)品的類型有文具類、裝飾品類、服飾類、生活用品類、DIY手工產(chǎn)品類等等，所以前期要從多方面收集資料，并匯總、分類，為繪制圖案、提取設(shè)計(jì)元素做準(zhǔn)備。

2.確定主題——繪制圖案——定制產(chǎn)品 調(diào)研各個(gè)年齡段消費(fèi)人群的旅游意愿與消費(fèi)水平，匯總成調(diào)查報(bào)告并篩選相關(guān)的信息；搜集關(guān)于大同的地理特征、區(qū)位分析、地理地貌、旅游景區(qū)、風(fēng)土人情、民風(fēng)民俗、美食等方面的資料；確定主題，采用壁畫與插畫結(jié)合的形式表現(xiàn)，題目確定為《晉風(fēng)古韻》。

繪制圖案部分，按以下程序完成：先起草稿，修整線條，清理畫面，規(guī)整線條與構(gòu)圖，這個(gè)環(huán)節(jié)考驗(yàn)學(xué)生的眼力和耐心；再參考配色表上色，不斷調(diào)整不和諧色塊色調(diào)，使之很好地融合于畫面之中，做到色調(diào)完整統(tǒng)一；反復(fù)檢查作品，對(duì)作品細(xì)節(jié)進(jìn)行復(fù)盤，確定最終方案。作品內(nèi)容圍繞大同名勝古跡展開，包括云岡石窟、九龍壁、恒山、華嚴(yán)寺合掌露齒菩薩等旅游景點(diǎn)，采用現(xiàn)代中國(guó)風(fēng)的插畫形式，顏色搭配整體和諧。

最后定制出旅游產(chǎn)品——團(tuán)扇，把設(shè)計(jì)稿發(fā)給工廠進(jìn)行制作，收貨確認(rèn)效果，對(duì)不足的地方返廠重制，實(shí)物制作完成，制作展示效果圖（圖1）。

圖1

（二）設(shè)計(jì)作品：《云岡飛天》

1.前期準(zhǔn)備對(duì)云岡石窟相關(guān)資料進(jìn)行研究，學(xué)生發(fā)現(xiàn)云岡飛天是印度歌舞形象與中國(guó)道教天仙及儒家禮教影響下的婦女形象相結(jié)合的中國(guó)式飛天，佛教飛天的中國(guó)化、本土化，是由云岡石窟完成的。云岡飛天與其他三大石窟的飛天形象完全不同，而且關(guān)注度也不高。師生經(jīng)過探討，確定采用日本浮世繪插畫風(fēng)格的表現(xiàn)形式，中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合，以云岡石窟第五第六窟拱門上的飛天夜叉形象進(jìn)行創(chuàng)作。選擇它們是因?yàn)樵茖唢w天繼承漢代石刻遺風(fēng)，融進(jìn)中國(guó)繪畫意韻，集佛教、民族、民俗、藝術(shù)等特征于一體，深入研究云岡石窟飛天，對(duì)于更好地理解本民族審美意識(shí)、審美情趣、弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化藝術(shù)傳統(tǒng)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2.確定主題——繪制插畫——定制產(chǎn)品 作品以云岡第五窟第六窟中飛天夜叉（天夜叉、地夜叉）為形象進(jìn)行創(chuàng)作，題目確定為《云岡飛天》。將飛天夜叉作為主要形象，融入現(xiàn)代插畫手法，進(jìn)行線稿繪制，在繪制過程中不斷調(diào)整線條與構(gòu)圖。在上色方面，考慮到每個(gè)地域、民族都有自己喜好的色彩，所以對(duì)傳統(tǒng)飛天的形象從色彩方面進(jìn)行了創(chuàng)意設(shè)計(jì)，運(yùn)用現(xiàn)代色彩的配色方法，對(duì)傳統(tǒng)圖形的色彩予以重新組合，調(diào)整色彩的純度、明度、色相，給人耳目一新的感覺。在上色過程中一定要注意用色不宜太多，不可平均用色，要先從主色開始，然后逐步填充顏色，避免從局部開始。為保持云岡飛天的傳統(tǒng)特色，在上色過程中要不斷試驗(yàn)和調(diào)整，使之更好地融合于畫面之中，最終完成插畫色調(diào)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，確定設(shè)計(jì)稿（圖2）。

圖2

插畫設(shè)計(jì)好之后，把設(shè)計(jì)稿發(fā)給工廠并溝通好產(chǎn)品制作的尺寸，確定制作工藝，之后等待收貨確認(rèn)效果，對(duì)不足的地方返廠重制。這三個(gè)環(huán)節(jié)全部完成之后，教師帶著學(xué)生設(shè)計(jì)的成品與企業(yè)洽談合作項(xiàng)目的相關(guān)事宜，為后期的市場(chǎng)推廣做準(zhǔn)備。

平面設(shè)計(jì)專業(yè)的產(chǎn)學(xué)研模式，即點(diǎn)線面體的模式，其實(shí)踐周期較長(zhǎng)?！包c(diǎn)”的部分從云岡石窟中提取，根據(jù)調(diào)查研究對(duì)專業(yè)理論知識(shí)進(jìn)行分割與重組，并從中尋找切入點(diǎn)，進(jìn)行線稿的設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中注意線條的變化和設(shè)計(jì)元素之間的協(xié)調(diào)性；上色過程中注意色彩之間的明度、純度、色相等方面的變化與對(duì)比，將設(shè)計(jì)好的圖形應(yīng)用于產(chǎn)品中，其中涉及包裝設(shè)計(jì)、文字設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、品牌形象設(shè)計(jì)、產(chǎn)品營(yíng)銷等，在電腦上做出效果圖和推廣方案，后由專業(yè)教師帶著學(xué)生制作的成品與企業(yè)合作，實(shí)現(xiàn)學(xué)生作品的市場(chǎng)化，達(dá)成理論與實(shí)踐相結(jié)合的目的。通過反復(fù)實(shí)踐，逐漸摸索出一套具有地方特色的產(chǎn)學(xué)研融合的教學(xué)模式，這樣的形式不但提高了學(xué)生的設(shè)計(jì)審美能力、主動(dòng)學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐操作能力等，許多現(xiàn)實(shí)問題可以在實(shí)踐過程中找到解決的辦法，真正把“以學(xué)生為中心”的教育理念落到實(shí)處。

當(dāng)前世界各地的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)都在以不同的形式向人們展示本國(guó)的民族特色和地域風(fēng)格，常見的企業(yè)形象設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等都有傳統(tǒng)特色的圖形，即使是那些標(biāo)準(zhǔn)化批量生產(chǎn)的產(chǎn)品也同樣具有地方特色，所以希望通過與企業(yè)的合作，將理論與實(shí)踐真正地結(jié)合起來，設(shè)計(jì)出本地的特色產(chǎn)品。

結(jié)語

以“產(chǎn)研學(xué)相結(jié)合，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)”為指導(dǎo)思想，進(jìn)行平面設(shè)計(jì)類課程的開發(fā)設(shè)計(jì)，構(gòu)建具有地方文化傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)的新課程領(lǐng)域。團(tuán)隊(duì)教師與企業(yè)專家一起，根據(jù)設(shè)計(jì)崗位的人才要求和工作任務(wù)，共同構(gòu)建與地方文化、地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的新領(lǐng)域。通過這種形式對(duì)于促進(jìn)大同文化旅游行業(yè)的發(fā)展，特別是旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)，旅游城市形象的塑造，地方文化的傳承與創(chuàng)新等方面具有一定的參考價(jià)值。山西大同大學(xué)應(yīng)將有關(guān)云岡的專項(xiàng)研究作為文化旅游發(fā)展的一部分，通過產(chǎn)學(xué)研的形式進(jìn)行應(yīng)用轉(zhuǎn)化，使更多的人了解專項(xiàng)研究的相關(guān)內(nèi)容，使云岡文化以開發(fā)旅游產(chǎn)品的形式，或是以塑造旅游城市形象品牌的形式進(jìn)行推廣。希望地方高校為城市的文化旅游發(fā)展，提供更多可行性發(fā)展方案，真正實(shí)現(xiàn)高校教育服務(wù)地方的目的。