太行精神的時(shí)代特色與現(xiàn)實(shí)價(jià)值

張民省　關(guān)多義

摘 要 產(chǎn)生于抗日烽火中的太行精神，植根于中華文化的深厚土壤，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)太行抗日根據(jù)地軍民創(chuàng)造的太行精神，把中國革命精神提升到了一個(gè)新境界，具有自強(qiáng)不息、勇往直前的民族性，堅(jiān)持真理、實(shí)事求是的先進(jìn)性，同心同德、群策群力的實(shí)踐性，改造社會(huì)、探索治道的民主性等鮮明特色。其不忘初心、牢記使命，腳踏實(shí)地、奮斗不息的精神內(nèi)涵，是今天中華民族實(shí)現(xiàn)新百年奮斗目標(biāo)的強(qiáng)大思想武器，是激勵(lì)黨員干部在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)中，汲取堅(jiān)定信念、追求真理、執(zhí)政為民和艱苦奮斗的巨大力量。

關(guān)鍵詞 太行精神 時(shí)代特色 現(xiàn)實(shí)價(jià)值

中國共產(chǎn)黨從1921年誕生，到1949年建立新中國，在與國內(nèi)外敵人斗爭中創(chuàng)造了一系列革命精神，激勵(lì)著共產(chǎn)黨人克服了一個(gè)又一個(gè)困難，迎來了中國革命的最后勝利。其中延安精神和太行精神同時(shí)產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭年代，把馬克思主義運(yùn)用于中國革命的具體實(shí)踐，創(chuàng)造了農(nóng)村包圍城市的新形式——游擊戰(zhàn)爭和根據(jù)地建設(shè)，并由此贏得抗日民族和解放戰(zhàn)爭的勝利。如果說，延安當(dāng)年是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗擊日本法西斯的指揮部，那么太行根據(jù)地就是抗擊日寇的主戰(zhàn)場(chǎng);如果說，延安是毛澤東思想走向成熟的“研發(fā)基地”，那么太行山根據(jù)地就是實(shí)踐毛澤東思想的“現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)”;如果說，延安精神是旗幟、是方向，那么太行精神就是實(shí)踐、是探索。偉大的太行精神因?yàn)榘袊伯a(chǎn)黨人的思想覺悟、道德品質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和工作作風(fēng)，所以在新時(shí)代仍然是激勵(lì)廣大黨員干部不斷攻堅(jiān)克難、實(shí)現(xiàn)最新使命的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

一、太行精神的時(shí)代特色

早在2009年5月，時(shí)為國家副主席的習(xí)近平同志在視察八路軍太行紀(jì)念館時(shí)就對(duì)弘揚(yáng)太行精神強(qiáng)調(diào)，“要結(jié)合新的實(shí)際與時(shí)俱進(jìn)地大力弘揚(yáng)太行精神，堅(jiān)定正確的理想信念，始終保持對(duì)黨對(duì)人民對(duì)事業(yè)的忠誠;堅(jiān)持執(zhí)政為民的政治立場(chǎng)，始終保持同人民群眾的密切聯(lián)系;錘煉堅(jiān)韌不拔、百折不撓的品格，始終保持知難而進(jìn)、奮發(fā)有為的精神狀態(tài);堅(jiān)守黨的政治本色，始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力”[1]。2020年5月，習(xí)近平擔(dān)任總書記視察山西時(shí)特別指出，“要充分挖掘和利用豐富多彩的歷史文化、紅色文化資源加強(qiáng)文化建設(shè)，堅(jiān)持不懈開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)廣大干部群眾提升道德情操、樹立良好風(fēng)尚、增強(qiáng)文化自信”[1]。習(xí)近平總書記的諄諄教誨告訴我們，太行精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)太行軍民在國家和民族處于危亡的關(guān)鍵時(shí)刻、在與日本帝國主義浴血奮戰(zhàn)中用鮮血和生命孕育的精神財(cái)富，凝聚著激勵(lì)中國共產(chǎn)黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和中國人民奮斗前行的巨大力量。

（一）以捍衛(wèi)國家主權(quán)和民族獨(dú)立為主要任務(wù)，具有自強(qiáng)不息、勇往直前的民族性

太行精神是日本帝國主義企圖滅亡中國的危急時(shí)刻，中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，在太行山燃起的抗日戰(zhàn)爭烽火硝煙中，帶領(lǐng)英雄的八路軍和太行根據(jù)地人民，用鮮血和生命鑄就的民族魂。與中國人民近代以來所進(jìn)行的許多次反侵略斗爭相比，太行精神的實(shí)質(zhì)：首先，是以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族精神的大發(fā)揚(yáng)（民族性）;其次，抗日戰(zhàn)爭把民族解放戰(zhàn)爭與民族民主革命任務(wù)結(jié)合在一起，是更高層次的、意義更為深遠(yuǎn)的愛國主義運(yùn)動(dòng)（革命性）。正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會(huì)上的講話中所說：“在中國人民抗日戰(zhàn)爭的壯闊進(jìn)程中，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神，中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)韌不拔的必勝信念?！盵2]這是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人對(duì)中國人民抗戰(zhàn)精神的高度評(píng)價(jià)。太行精神作為中國人民抗戰(zhàn)精神的典型代表，是戰(zhàn)斗在太行抗日根據(jù)地的八路軍將士和根據(jù)地人民群眾，同仇敵愾，團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)，不怕流血犧牲，克服重重困難，戰(zhàn)勝國內(nèi)外敵人的英雄寫照，是太行抗日根據(jù)地軍民用鮮血和生命澆灌而成的精神之花，是集救民族于危難之中的愛國主義精神和大無畏的革命精神的合成。

（二）把民族解放戰(zhàn)爭與民族民主革命任務(wù)相結(jié)合，具有堅(jiān)持真理、超越歷史的先進(jìn)性

太行精神作為二十世紀(jì)三四十年代中華民族的時(shí)代精神，閃耀著追求真理和弘揚(yáng)真理的思想光芒。1937年7月全民族抗戰(zhàn)開始以后，中國共產(chǎn)黨把發(fā)動(dòng)全民抗戰(zhàn)、奪取抗戰(zhàn)勝利視為自己的核心任務(wù)。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，身在延安，心在全國，著力轉(zhuǎn)變革命策略，積極發(fā)動(dòng)抗戰(zhàn)力量，為抗日戰(zhàn)爭以及新民主主義革命最后勝利指引方向。1938年5月，毛澤東面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的“速勝論”和“亡國論”的論調(diào)，發(fā)表著名的《論持久戰(zhàn)》的演說，指出“抗日戰(zhàn)爭是全民族的革命戰(zhàn)爭，它的勝利，離不開戰(zhàn)爭的政治目的——驅(qū)逐日本帝國主義，建立自由平等的新中國”，因此這場(chǎng)戰(zhàn)爭必將“達(dá)到最后驅(qū)敵出國，保衛(wèi)祖國，建設(shè)新中國的政治目的”[3]（P439）。有了這樣的思想指引，使初入敵后戰(zhàn)場(chǎng)的八路軍戰(zhàn)士和地方干部面對(duì)“廣大群眾的民族覺悟、民族自尊心和自信心不足，大多數(shù)民眾的無組織，軍力的不堅(jiān)強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)的落后，政治的不民主”等形成的困難環(huán)境，“共產(chǎn)黨員不能不自覺地?fù)?dān)負(fù)起團(tuán)結(jié)全國人民克服各種不良現(xiàn)象的重大責(zé)任”[3]（P509），從而為“動(dòng)員全民族一切生動(dòng)理論，為克服困難、戰(zhàn)勝敵人、建設(shè)新中國而奮斗”[3]（P511）。就這樣，在中國化的馬克思主義——毛澤東思想旗幟的指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍和太行根據(jù)地人民政治覺悟迅速提高、軍事本領(lǐng)迅速提升、經(jīng)濟(jì)建設(shè)自給自足，以“小米加步槍”的裝備對(duì)付著日軍飛機(jī)大炮的圍攻。他們有毛澤東思想武裝起來的堅(jiān)強(qiáng)意志，因此在艱苦卓絕的抗戰(zhàn)歲月中，始終走在了時(shí)代前列，為完成中國共產(chǎn)黨的政治使命發(fā)揮了先導(dǎo)、先鋒、模范和榜樣的作用。

（三）反映了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，具有同心同德、群策群力的實(shí)踐性

實(shí)踐性是中國共產(chǎn)黨人取得中國革命勝利的重要法寶之一，也是太行精神中一個(gè)重要的特點(diǎn)。全面抗戰(zhàn)開始之初，中國共產(chǎn)黨人就堅(jiān)定地認(rèn)為“兵民是勝利之本”和“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”[1]（P521），因此迅速調(diào)整戰(zhàn)略方針，通過開展廣泛、細(xì)致的群眾工作，解決八路軍深入敵后的兵源、財(cái)源等問題，使整個(gè)太行山區(qū)呈現(xiàn)出“村村像軍營，人人都是兵，抗日根據(jù)地，一片練武聲”[2]的景象。在抗擊日軍對(duì)根據(jù)地的“掃蕩”“蠶食”斗爭中，太行根據(jù)地軍民創(chuàng)造出如：破襲戰(zhàn)、伏擊戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、窯洞戰(zhàn)、圍困戰(zhàn)等因地制宜的戰(zhàn)術(shù)，打得敵人暈頭轉(zhuǎn)向。根據(jù)地的人民群眾自覺組織起運(yùn)輸隊(duì)、擔(dān)架隊(duì)等，運(yùn)送軍需物資、救護(hù)戰(zhàn)斗傷員、協(xié)助打掃戰(zhàn)場(chǎng)，維持社會(huì)治安，發(fā)揮了充分的后勤保障職能。而為了減輕人民群眾負(fù)擔(dān)，根據(jù)地的各級(jí)政府在黨的領(lǐng)導(dǎo)下大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，實(shí)行統(tǒng)一累進(jìn)稅、公開村政財(cái)務(wù)、反懲貪污浪費(fèi)等政策。正是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨人貫徹了實(shí)事求是、同心同德的工作方針，所以才有效地動(dòng)員起根據(jù)地的全體人民并最大限度投入抗戰(zhàn)，把昔日封閉落后的大山深處變成了最有生機(jī)的地方，使根據(jù)地的抗日軍民成為全民族抗戰(zhàn)的中堅(jiān)力量。

（四）包含著我們黨執(zhí)政為民的光輝實(shí)踐，具有改造社會(huì)、探索治道的民主性

今天，我們回看70多年前中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地抗戰(zhàn)，已經(jīng)不單是謀求民族獨(dú)立的救國戰(zhàn)爭，而是中國共產(chǎn)黨人在極端的歷史條件下改造舊社會(huì)、建立新制度的政治道路探索。1941年，中國共產(chǎn)黨人在敵后建立了根據(jù)地的地區(qū)，就普遍開展了帶有民主色彩的村選運(yùn)動(dòng)，如《晉察冀邊區(qū)選舉條例》明確規(guī)定：“凡在邊區(qū)境內(nèi)年滿18歲之中華民國人民，不分性別、職業(yè)、民族、階級(jí)、黨派、信仰、文化程度、居住年限，經(jīng)選舉委員會(huì)登記后，均有選舉權(quán)與被選舉權(quán)。”[3]在具體組織實(shí)施的過程中，“選舉委員會(huì)事先發(fā)選票，拿著投票箱回收選票;由投票所代筆;將豆子放入侯選人前面的碗里;選舉人集會(huì)、舉手表決”[4]等等?？梢哉f，這種新鮮的參與形式，讓老百姓大開眼界，因此最大限度地把社會(huì)各階層的人們團(tuán)結(jié)在了共同抗戰(zhàn)、一致對(duì)外的旗幟下，成為根據(jù)地抗日民主運(yùn)動(dòng)的積極分子;同時(shí)太行根據(jù)地還進(jìn)行了建立民主政權(quán)的嘗試，依據(jù)“三三制”原則，“不論政府人員中或民意機(jī)關(guān)中，共產(chǎn)黨員只占三分之一，而使其他主張抗日民主的黨派和無黨派人士占三分之二”[1]（P760），建立了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期華北抗日民主政權(quán)的最高形式——臨時(shí)參議會(huì)和政府機(jī)關(guān)。按“三三制”組建的抗日根據(jù)地政府是統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的政權(quán)，“是一切贊成抗日又贊成民主的人們的政權(quán)，是幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合起來對(duì)于漢奸和反動(dòng)派的民主專政”[1]（P741）。正是由于這種民主政治制度的推行，極大地激發(fā)了根據(jù)地人民的政治參與熱情，調(diào)動(dòng)了社會(huì)各階層人民的抗日積極性。

二、太行精神的新時(shí)代價(jià)值

2015年2月，習(xí)近平總書記在陜西考察時(shí)高度評(píng)價(jià)延安精神，“老一輩革命家和老一代共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期留下的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，培育形成的延安精神，是我們黨的寶貴精神財(cái)富。今天，全面從嚴(yán)治黨要繼續(xù)從延安精神中汲取力量。”[1]與習(xí)近平總書記贊揚(yáng)的延安精神相一致，太行精神及其實(shí)踐體現(xiàn)了對(duì)正確的政治方向的堅(jiān)持，對(duì)實(shí)事求是的思想路線的貫徹，體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，包含著艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，同樣是我們黨寶貴的精神財(cái)富，在新時(shí)代仍然是指引我們繼續(xù)前行的力量。

（一）凝聚黨員干部對(duì)中國特色社會(huì)主義的政治信念

一百年黨的發(fā)展史告訴我們，理想信念是中國共產(chǎn)黨的力量源泉和精神支柱。在抗日戰(zhàn)爭壯闊的歷史進(jìn)程中孕育出的太行精神，展示了太行兒女堅(jiān)決聽從黨的指揮，以天下興亡為己任的優(yōu)秀品格。他們面對(duì)兇狂的敵軍進(jìn)攻和圍困，“在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，始終保持誓死不做亡國奴、為民族獨(dú)立而戰(zhàn)、為工農(nóng)大眾的自由而戰(zhàn)的理想信念”[2]，凝聚起抗戰(zhàn)到底的強(qiáng)大力量。從一開始的支援友軍，到后來發(fā)揮側(cè)面牽制，從抗戰(zhàn)之初的游擊戰(zhàn)爭到后來的正面進(jìn)攻，從局部戰(zhàn)場(chǎng)到擴(kuò)大戰(zhàn)線，一次次打破了“日軍不可戰(zhàn)勝”的神話，將游擊戰(zhàn)爭的熊熊烈火燃遍了太行山的每個(gè)角落。今天，我們的黨員干部大都生活在和平年代，雖然少有機(jī)會(huì)經(jīng)歷血與火的考驗(yàn)，但在改革開放的偉大實(shí)踐中更從太行精神中汲取堅(jiān)守理想信念的營養(yǎng)。各級(jí)黨委要切實(shí)擔(dān)負(fù)起教育干部堅(jiān)定信念的主體責(zé)任，以引導(dǎo)全體黨員干部學(xué)懂弄通習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這里的學(xué)懂，就是要做到不僅知其然，而且知可以然。這里的弄通，是要掌握這一思想的基本概念，主要內(nèi)容，要充分理解具體論述的要義，學(xué)全、學(xué)準(zhǔn)，融會(huì)貫通，汲取真理的力量。

（二）凝聚黨員干部堅(jiān)定目標(biāo)追求真理的政治品格

孕育了太行精神的抗日斗爭實(shí)踐，是中國共產(chǎn)黨人實(shí)事求是、追求真理的光輝范例。在太行根據(jù)地軍民與天斗、與地斗、與敵人斗的偉大實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人做到了堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)解決生存困難，開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)解決思想問題，助推了馬克思主義中國化的理論成果——毛澤東思想的產(chǎn)生與成熟?？梢哉f，太行根據(jù)地的黨政軍民不僅時(shí)刻聽從中共中央的部署，而且做到了理論聯(lián)系實(shí)踐，堅(jiān)持把馬克思主義同所在根據(jù)地具體革命實(shí)際相結(jié)合，善于從自己成功經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)前進(jìn)的動(dòng)力、從自己的失敗教訓(xùn)中深挖致命的短板，所以才使這里成為中國革命勝利的出發(fā)地，并為解放全中國作出了重要貢獻(xiàn)。今天，中國共產(chǎn)黨人面對(duì)著國際局勢(shì)風(fēng)云變幻不斷，和國內(nèi)局面改革發(fā)展任務(wù)艱巨的形勢(shì)，領(lǐng)導(dǎo)著建設(shè)中國特色社會(huì)主義這一前無古人的事業(yè)，沒有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可循、沒有現(xiàn)成模式可鑒，我們必須繼承弘揚(yáng)太行精神，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，堅(jiān)持真理的指引，在實(shí)踐中探索前進(jìn)。懷律己之心，建惠民之功。

（三）凝聚黨員干部執(zhí)政為民的政治立場(chǎng)

習(xí)近平總書記曾說：“人民是我們執(zhí)政的最大底氣。黨和國家事業(yè)發(fā)展的一切成就，歸功于人民，只要我們緊緊依靠人民，就沒有戰(zhàn)勝不了的艱難險(xiǎn)阻，就沒有成就不了的宏圖大業(yè)。”[3]太行抗日根據(jù)地是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)持持久抗戰(zhàn)、全面抗戰(zhàn)、奪取抗戰(zhàn)勝利的戰(zhàn)略基地，在開辟根據(jù)地、建設(shè)根據(jù)地的過程中，“山西最早在根據(jù)地實(shí)行‘減租減息’政策和開展生產(chǎn)自救運(yùn)動(dòng)，走出了一條抗日根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新路子”[4]，既較好地解決了人民的溫飽，又滿足了戰(zhàn)時(shí)的軍需供應(yīng)。同時(shí)根據(jù)地還實(shí)施了解放婦女、精兵簡政、掃盲識(shí)字等措施，把廣大農(nóng)民引向文明、進(jìn)步的幸福道路，這是以往革命史上所沒有的。八路軍做到了始終和根據(jù)地人民同甘共苦，并肩作戰(zhàn)，使共產(chǎn)黨、八路軍能夠在艱難的環(huán)境下不斷地生存發(fā)展。今天，我們?cè)诮ㄔO(shè)中國特色社會(huì)主義的新時(shí)代，人民群眾依然是歷史的主人，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的決定性力量，我們一定要堅(jiān)持“發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享”[1]的原則，不斷提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，善于把黨的決策和主張變成人民群眾的自覺行動(dòng)，并在實(shí)際工作中調(diào)動(dòng)群眾的積極性。

（四）凝聚黨員干部艱苦奮斗的政治本色

自力更生、艱苦奮斗是太行精神的重要底色，也應(yīng)是黨員干部在新時(shí)代立身創(chuàng)業(yè)的寶貴品質(zhì)。在抗日戰(zhàn)爭的艱難歲月，太行根據(jù)地的自然社會(huì)環(huán)境是一個(gè)溝壑縱橫、土地稀少、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)落后、生活資料貧瘠的地區(qū)，加上外遭日本侵略者的“掃蕩”“蠶食”和封鎖，內(nèi)受旱災(zāi)、水災(zāi)和蝗災(zāi)的襲擊，在這樣一個(gè)缺少彈藥、糧餉、醫(yī)藥、被服的根據(jù)地，要生存和發(fā)展下去，何其艱難？但是，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍，硬是憑著百折不撓的艱苦奮斗精神，與天斗、與地斗，克服了根據(jù)地上嚴(yán)重的物資短缺，甚至幫助當(dāng)?shù)乩习傩战鉀Q了一定的生活困難。今天，軍事戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火硝煙早已散去，缺衣少糧的窘迫也不復(fù)存在，但對(duì)黨員干部來說，“艱難困苦，玉汝于成”的艱苦奮斗精神依然不能丟。因?yàn)槠D苦奮斗的作風(fēng)，既是一種自力更生、勤儉節(jié)約的品質(zhì)，也是一種不畏艱難、銳意進(jìn)取的思想品格。當(dāng)然，我們今天講艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，也并不是主張人們?nèi)ミ^“苦行僧式”的生活，也不否定人們追求合理的物質(zhì)利益，而是提倡大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，始終保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)。我們要用太行精神去砥礪意志、陶冶情操，激發(fā)凝聚人心、戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大力量。

三、新時(shí)代弘揚(yáng)太行精神的現(xiàn)實(shí)意義

習(xí)近平總書記指出：“我們黨是一個(gè)具有長期奮斗歷史和優(yōu)良革命傳統(tǒng)的黨，也是一個(gè)緊跟時(shí)代步伐、善于與時(shí)俱進(jìn)的黨。黨的建設(shè)必須堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合，結(jié)合時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。”[2]太行精神不僅根植中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下被賦予了新的時(shí)代特征。在抗日戰(zhàn)爭烽火連天的年代，太行精神把源自紅船精神到延安精神的思想內(nèi)核，在爭取民族獨(dú)立和人民解放的兩大歷史任務(wù)中發(fā)揚(yáng)光大，托舉起黨的使命和人民的希望。太行精神作為偉大的抗戰(zhàn)精神的代表，在新時(shí)代更應(yīng)是“中國人民彌足珍貴的精神財(cái)富”和激勵(lì)“中國人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力”[3]，是我們黨新時(shí)代干部思想政治教育的重要資源。

（一）用太行精神激勵(lì)黨員干部勇挑民族復(fù)興的歷史重任

巍巍太行，意志如磐。太行精神作為抗日戰(zhàn)爭時(shí)期愛國主義的旗幟，曾經(jīng)發(fā)揮了激勵(lì)人心的作用，在新時(shí)代太行精神能否不斷弘揚(yáng)賡續(xù)的關(guān)鍵，在于我們能否繼續(xù)把她升華為價(jià)值形態(tài)，再到實(shí)踐形態(tài)。當(dāng)前，無論是我們由于站在“兩個(gè)一百年”歷史交匯點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新的奮斗目標(biāo)歷史使命的要求，還是基于黨所面臨的“四大考驗(yàn)”“四大危險(xiǎn)”的沖擊，又一次十分需要強(qiáng)大的精神力量發(fā)揮牽引、指向的力量，來激發(fā)廣大黨員干部形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，開闊眼界、提升抱負(fù)，激發(fā)不懈追求和經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)的勇氣，樹立崇高的人生追求，不斷夯實(shí)理想信念之基，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念和對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的信心。太行精神就曾經(jīng)是這樣的旗幟， 她不僅激發(fā)了太行根據(jù)地軍民以寧死不屈的民族氣節(jié)，用鮮血和生命詮釋了中華民族敢于斗爭的風(fēng)骨和魂魄，使不怕犧牲、勇往直前的英雄氣概成為太行精神的重要標(biāo)識(shí)。而且她凝聚了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的太行根據(jù)地軍民堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏的革命意志，使之成為抗擊日本帝國主義的堅(jiān)強(qiáng)力量，最后贏得了太行根據(jù)地從軍事到政治、經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)的全面發(fā)展，為中華民族獨(dú)立和解放奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。今天，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大歷程中，弘揚(yáng)太行精神將激勵(lì)黨員干部砥礪前行、奮發(fā)進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而不懈努力。

（二）用太行精神引領(lǐng)黨員干部堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

心有所信，方能行遠(yuǎn)。中國革命歷史證明，黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是黨的力量所在?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向成功的秘訣，靠的就是“團(tuán)結(jié)”二字。而太行精神的實(shí)踐再一次把團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一的印跡深深地烙刻在一代又一代中國共產(chǎn)黨人的靈魂深處?？谷諔?zhàn)爭階段的1939年，我們黨作出的《中共中央關(guān)于鞏固黨的決定》指出，為奪取抗日戰(zhàn)爭的勝利，必須切實(shí)提高干部的政治水準(zhǔn)，提高鐵的紀(jì)律，保證思想行動(dòng)上的一致。1941年，又作出《中共中央關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》，指出了為什么要增強(qiáng)黨性、缺乏黨性的具體表現(xiàn)和如何增強(qiáng)黨性等問題。這兩份文件為太行軍民緊緊跟隨中央決策，建立和鞏固根據(jù)地發(fā)揮重要的指引作用。今天，我們黨在新的歷史條件下肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，但是也面臨著精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的“四大危險(xiǎn)”，這就要求我們新時(shí)代的黨組織應(yīng)不斷加強(qiáng)制度建設(shè)，努力成為在思想上、組織上堅(jiān)強(qiáng)鞏固的政黨，增強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想教育力、社會(huì)號(hào)召力;每一名黨員干部都應(yīng)在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)起來，成為有組織的整體。全體黨員干部應(yīng)從抗日戰(zhàn)爭勝利的經(jīng)驗(yàn)中，看到并汲取集中、統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)的價(jià)值和力量，增強(qiáng)黨性鍛煉，自覺遵守黨章黨紀(jì)，牢記入黨誓言，按黨的規(guī)章制度辦事，讓個(gè)人利益服從于組織利益，局部利益服從于全黨的利益。

（三）用太行精神教育黨員干部認(rèn)真處理好與人民群眾的關(guān)系

人心向背，決定成敗。人民立場(chǎng)是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，也是太行精神的本質(zhì)特征。在抗日戰(zhàn)爭的艱難歲月，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍和地方干部，為了贏得根據(jù)地人民群眾的信任和支持，時(shí)刻踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，同人民群眾建立了如“魚和水”“血與肉”的親密關(guān)系。所以，廣大人民群眾才會(huì)在黨的干部遇到危機(jī)時(shí)，主動(dòng)站出來用生命保護(hù)他們，用自己的乳汁喂養(yǎng)他們的后代，才使我們黨在艱苦、不利的環(huán)境下卻能茁壯成長，支持中國革命取得最后勝利?？梢哉f，一部太行根據(jù)地的抗日戰(zhàn)爭史，就是我們黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的寫照，至今許多八路軍與當(dāng)?shù)孛癖婔~水情深的故事，仍然恒久流傳并感人至深。今天，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代征程上，我們必須遵循習(xí)近平總書記對(duì)落實(shí)太行精神的指示，“始終堅(jiān)持執(zhí)政為民的政治立場(chǎng)，始終保持同人民群眾的密切聯(lián)系”[1]，從抗戰(zhàn)精神中汲取在新時(shí)代做好群眾工作的能力和本領(lǐng)。努力做到不僅真情傾聽群眾呼聲、關(guān)注群眾訴求，把人民群眾的意愿掛在心上，而且能夠俯下身去問需于民、問計(jì)于民，把人民群眾的急難愁盼作為決策和干事的出發(fā)點(diǎn)，以扎扎實(shí)實(shí)的工作業(yè)績?cè)旄Ｓ诿瘛?/p>

（四）用太行精神鼓舞黨員干部樹立奮發(fā)有為的精神狀態(tài)

空談?wù)`國，實(shí)干興邦。艱苦奮斗、百折不撓的品格是太行精神的精髓，是太行精神最具標(biāo)識(shí)性的精神內(nèi)核。在抗戰(zhàn)最艱難的歲月，根據(jù)地軍民外受日軍的瘋狂進(jìn)攻，內(nèi)遭艱苦自然環(huán)境的威脅，連武器裝備和后勤補(bǔ)給都時(shí)常供不應(yīng)求。但是，太行根據(jù)地上的黨政基層干部硬是抱著對(duì)黨、對(duì)國家、對(duì)人民的無限忠誠，顧全大局，始終保持著知難而進(jìn)、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，贏得了一個(gè)又一個(gè)勝利。這種深層厚重的家國情懷和堅(jiān)毅的抗戰(zhàn)意志，再次說明了正確的路線確定之后，干部就是決定因素。今天，我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立太行精神，干事創(chuàng)業(yè)不馳于空想、不騖于虛聲，時(shí)刻保持奮發(fā)有為、永不懈怠的精神面貌和一往無前的奮斗姿態(tài)。這不僅意味著要堅(jiān)持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)，更意味著要保持戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、一往無前的大無畏氣概。太行精神啟示各行各業(yè)各地各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新時(shí)代，要敢于改革創(chuàng)新，突破陳規(guī)，大膽探索，銳意進(jìn)取。既要切實(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，做到政治過硬，不斷增強(qiáng)觀大勢(shì)、謀全局，干大事、做實(shí)事的能力和態(tài)度，善于把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變;又要注重實(shí)踐，爭取本領(lǐng)高強(qiáng)，樹立專業(yè)精神，提高專業(yè)能力，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本領(lǐng)和推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的水平，創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的工作業(yè)績。

四、結(jié)語

太行精神具有堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇往直前的民族性，堅(jiān)持真理、實(shí)事求是的先進(jìn)性，同心同德、群策群力的人民性和全面動(dòng)員、廣泛參與的民主性，不僅是“偉大建黨精神”[1]的時(shí)代化和具象化，而且是對(duì)中國共產(chǎn)黨“偉大建黨精神”的繼承和發(fā)展。在今天，仍然堪稱是新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興征程上的思想燈塔。

（責(zé)編：趙麗丹）

The Contemporary Characteristics and Realistic Value of Taihang Spirit

Zhang Minsheng Guan Duoyi

Abstract Taihang spirit， which originated during the anti-Japanese war， is rooted in the rich soil of Chinese culture and is an important part of the spiritual pedigree of the Chinese Communists. Taihang spirit， created by the soldiers and civilians of the Taihang Anti-Japanese Base Area under the leadership of the Communist Party of China， raised the Chinese revolutionary spirit to a new level. Taihang spirit is characterized by the national character of constantly striving for self-improvement and marching forward bravely， the advanced nature of adhering to truth and seeking truth from facts， the practicality of working together with one heart and one mind， the democratic character of reforming society and exploring the ways of governance and other distinctive features. Its rich and profound spiritual connotation is a powerful ideological weapon for the Chinese nation to achieve the goal for the next 100 years. It can inspire Party members and cadres to firm beliefs， pursue truth， serve for the people， and work hard.

Keywords Taihang Spirit Characteristics of the times Realistic Value