藝德并舉知行合一

文苑仲

摘要：為了培養(yǎng)既有藝術(shù)創(chuàng)新能力又有高尚道德情操的設(shè)計(jì)人才，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政建設(shè)需要圍繞藝德并舉、知行合一展開。在實(shí)際教學(xué)中落實(shí)專業(yè)知識(shí)與思政內(nèi)容、知識(shí)教授與行為實(shí)踐兩個(gè)“雙循環(huán)”的整體思路，采用案例研討和項(xiàng)目實(shí)踐教學(xué)方法，能夠有效提升學(xué)生的創(chuàng)意創(chuàng)新能力和思想道德修養(yǎng)，從而達(dá)成立德樹人的教育目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：藝德并舉知行合一藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政立德樹人

中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號：1003-0069（2021）09-0110-03

Abstract：In order to train design talents who have both artistic innovation ability and noble moral sentiment，the construction of course ideology and politics for the major in art design need to go around the combination of art and morality and the unity of knowledge and practice. In practical teaching，the ideas of two “double cycles” of professional knowledge and ideological content，knowledge teaching and behavioral practice are implemented，and the teaching methods of case study and project practice are used. It will certainly contribute to realize the goal of professional teaching and the goal of moral education.

Keywords： The combination of art and moralityThe unity of knowledge and practiceArt Design MajorThe course ideology and politicsFoster Character and Civic Virtue

引言

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政建設(shè)的實(shí)質(zhì)就是把藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育與思想道德教育統(tǒng)一起來，培養(yǎng)既有藝術(shù)創(chuàng)新能力又有高尚道德情操的設(shè)計(jì)人才。在建設(shè)過程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)與思想道德、知識(shí)傳授與行為實(shí)踐不可偏廢，也非簡單疊加，而是要實(shí)現(xiàn)相互融通，也就是藝德并舉、知行合一。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政建設(shè)必然要圍繞藝德并舉、知行合一構(gòu)建整體思路、確立教學(xué)方法、開展教學(xué)實(shí)踐。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“課程思政”的整體思路

整體思路是進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政建設(shè)的前提。圍繞藝德并舉、知行合一構(gòu)建藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政建設(shè)的整體思路，必須立足藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育與思想道德教育的統(tǒng)一，并依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式展開。

（一）藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政建設(shè)的“四個(gè)維度”

作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育與思想道德教育的統(tǒng)一，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政建設(shè)不能“淡忘主業(yè)，把‘課程思政等同于思想政治理論課”，專業(yè)課教師與思政教師“都有教書育人的職責(zé)，都肩負(fù)著學(xué)生思想政治教育的使命，但分工不同，理應(yīng)各司其職，同向同行”[1]。因而，它必然涵蓋“藝”、“德”、“知”、“行”四個(gè)維度，并要求實(shí)現(xiàn)它們的“并舉”與“合一”。簡單來說，這里的“藝”即藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能、創(chuàng)新創(chuàng)意能力等;“德”即思想政治素養(yǎng)和道德品行;“知”即知識(shí)、認(rèn)識(shí);“行”即行為、實(shí)踐。首先，就專業(yè)特點(diǎn)而言，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)具有集專業(yè)能力、人格塑造、實(shí)踐訓(xùn)練為一體的特點(diǎn)。這類專業(yè)與社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)有著直接的關(guān)聯(lián)，其目標(biāo)是培養(yǎng)即有扎實(shí)專業(yè)知識(shí)又有實(shí)踐創(chuàng)新能力的高素質(zhì)設(shè)計(jì)人才。設(shè)計(jì)的創(chuàng)新創(chuàng)意離不開審美素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)的支撐，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)創(chuàng)意往往來自設(shè)計(jì)師的人文關(guān)懷和對社會(huì)生活的關(guān)注與思考;設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)不僅需要掌握理論知識(shí)，更要進(jìn)行實(shí)踐能力的訓(xùn)練，使學(xué)生能夠把關(guān)于藝術(shù)、審美、科學(xué)技術(shù)等知識(shí)運(yùn)用到設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作中。其次，就立德樹人的教育目標(biāo)而言，對于高等教育藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)對象，專業(yè)、品德、知識(shí)和行為缺一不可。考察一個(gè)人的專業(yè)能力和思想道德修養(yǎng)，不僅要聽其言，更要觀其行。專業(yè)教育如不能落實(shí)到行為層面，往往只能培養(yǎng)出夸夸其談的人;德育不能落實(shí)到行為層面，往往只能培養(yǎng)出“假道學(xué)”“偽君子”。所以，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政建設(shè)需要從“藝”、“德”、“知”、“行”四個(gè)維度入手，力圖實(shí)現(xiàn)藝德并舉、知行合，從而達(dá)成教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（2020年5月28日發(fā)布）針對藝術(shù)學(xué)類專業(yè)課程提出的“在課程教學(xué)中教育引導(dǎo)學(xué)生立足時(shí)代、扎根人民、深入生活，樹立正確的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀”的要求。

（二）藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政建設(shè)的兩個(gè)“雙循環(huán)”

在教學(xué)中如何同時(shí)涵蓋“藝”、“德”、“知”、“行”四大板塊，并滿足“并舉”與“合一”的要求？這就需要教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的支撐。

從課程教學(xué)內(nèi)容上來看，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政建設(shè)涉及專業(yè)知識(shí)與思政內(nèi)容兩個(gè)方面，并要求二者的相互滲透、自然融合。設(shè)計(jì)作品既是工程技術(shù)的產(chǎn)物，也是藝術(shù)創(chuàng)意的產(chǎn)物，既是實(shí)用對象，也是審美對象，既有物質(zhì)屬性，又有精神屬性。設(shè)計(jì)學(xué)科中的專業(yè)知識(shí)，包括圖形構(gòu)成、色彩搭配、材料選擇、技術(shù)運(yùn)用、創(chuàng)意思維、用戶心理、圖案或造型的社會(huì)文化內(nèi)涵等內(nèi)容，都不可避免地與意識(shí)形態(tài)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、文化自信、工匠精神、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、法律意識(shí)等思政相關(guān)內(nèi)容有密切聯(lián)系。例如，在討論傳統(tǒng)工藝的色彩、圖案、技藝運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)時(shí)，勢必與思政教育中的傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、提升文化自信等相關(guān);在談及設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意思維時(shí)，勢必與思政教育中的職業(yè)道德、知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)等相關(guān)。反之，自覺傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、提升文化自信，必然有利于推進(jìn)傳統(tǒng)工藝的色彩、圖案、技藝運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì);具有職業(yè)道德、知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)的設(shè)計(jì)者必然自覺開拓思維的創(chuàng)意，避免抄襲和剽竊。所以，設(shè)計(jì)學(xué)科專業(yè)知識(shí)與思政內(nèi)容的融合是一個(gè)互為支撐、相互促進(jìn)的循環(huán)往復(fù)過程。

從課程教學(xué)方式上來看，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政建設(shè)有必要把知識(shí)教授與行為實(shí)踐兩個(gè)方面聯(lián)系起來，并要求雙方相互依托、相互促進(jìn)。設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作實(shí)踐是對課程知識(shí)的具體運(yùn)用，它不僅涉及專業(yè)知識(shí)，而且直接體現(xiàn)作者的思想境界和價(jià)值觀念，所以，既是運(yùn)用專業(yè)知識(shí)的過程，也是思政內(nèi)容踐行的過程。例如，運(yùn)用傳統(tǒng)工藝元素進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作實(shí)際上就是設(shè)計(jì)訓(xùn)練和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兩個(gè)活動(dòng)的統(tǒng)一。同時(shí)，這也是一個(gè)邊做邊學(xué)的過程。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中，不可避免地探究、挖掘傳統(tǒng)工藝的魅力，從而既夯實(shí)了對專業(yè)知識(shí)的理解也提升了文化自信。所以，認(rèn)知與實(shí)踐始終相互依托、相互促進(jìn)，學(xué)生在設(shè)計(jì)實(shí)踐中不斷鞏固、深化、提高自己的認(rèn)知，認(rèn)知又反過來推進(jìn)實(shí)踐，從而形成雙向循環(huán)。

由此可見，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式構(gòu)成兩個(gè)“雙循環(huán)”，即專業(yè)知識(shí)與思政內(nèi)容的雙循環(huán)、知識(shí)教授與行為實(shí)踐的雙循環(huán)。立足藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育與思想道德教育的統(tǒng)一，并依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政建設(shè)的整體思路可以確定為：通過兩個(gè)“雙循環(huán)”促進(jìn)“藝德并舉、知行合一”，即通過專業(yè)知識(shí)與思政內(nèi)容、知識(shí)教授與行為實(shí)踐兩個(gè)“雙循環(huán)”在教學(xué)活動(dòng)中打通“藝”與“德”、“知”與“行”，促進(jìn)它們?nèi)诤辖y(tǒng)一。

（如圖1所示）

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“課程思政”的教學(xué)方法

通過兩個(gè)“雙循環(huán)”促進(jìn)“藝德并舉、知行合一”整體思路的落地離不開具體教學(xué)方法的實(shí)施。課程思政“注重在價(jià)值傳播中凝聚知識(shí)底蘊(yùn)，在知識(shí)傳播中強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)”[2]，要與思想政治課程保持同向同行，又要保持學(xué)科和課程的獨(dú)特性，還要尊重青年學(xué)生群體的成長規(guī)律。在具體教學(xué)過程中引入具有價(jià)值導(dǎo)向性的案例和有一定社會(huì)意義的項(xiàng)目，展開研討和創(chuàng)作，能夠把藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與思想政治有效串聯(lián)起來，并激發(fā)學(xué)生的好奇心、主動(dòng)性、參與性，喚起他們鉆研與實(shí)踐的熱情。所以，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政可以采用案例研討法和項(xiàng)目實(shí)踐法，將學(xué)科知識(shí)、思政內(nèi)容、典型案例、實(shí)踐訓(xùn)練統(tǒng)一起來。

（一）案例研討法在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政中的運(yùn)用

案例研討法指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和授課內(nèi)容搜集、選擇設(shè)計(jì)作品案例，并在觀摩、分析案例的過程中實(shí)現(xiàn)師生之間的交流、互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，主動(dòng)通過案例發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題。

在開展藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)過程中，首先，作品案例的搜集與選擇要注重豐富性、實(shí)時(shí)性與思想性。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品是美與實(shí)用、藝術(shù)與科技的完美結(jié)合，往往具有強(qiáng)烈的感染力。比之于圍繞教學(xué)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行“講道理”的授課方式，設(shè)計(jì)作品的美感和藝術(shù)性更容易打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生。在實(shí)際教學(xué)中，有必要突破教材的局限，廣泛搜集優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品案例，特別是較新、較近的，有突出的創(chuàng)意、美感和鮮明價(jià)值導(dǎo)向的案例，綜合運(yùn)用圖片、文字、視頻等各類資源，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有真實(shí)感、代人感，有助于加深對相關(guān)專業(yè)知識(shí)的理解，也有助于提升思想和價(jià)值的認(rèn)同。其次，作品案例的觀摩與分析要注重師生之間的交流、互動(dòng)。案例教學(xué)就是通過師生之間針對案例的分析和討論，“昔以提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的溝通協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的一種開放式教學(xué)模式”[3]。雖然教師搜集和選擇某一案例是因?yàn)檫@個(gè)作品能夠體現(xiàn)課程教學(xué)的專業(yè)知識(shí)點(diǎn)和思政知識(shí)點(diǎn)，但是，在課堂教學(xué)中，教師不能僅僅講解出來了事，而是要引導(dǎo)學(xué)生通過對設(shè)計(jì)作品的觀察、鑒賞去發(fā)現(xiàn)和體會(huì)，并激發(fā)學(xué)生大膽交流的熱情。也就是說，在觀摩和分析設(shè)計(jì)案例的時(shí)候，教師的職責(zé)不是公布所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而是同學(xué)生共同思考、一起討論。這能夠把學(xué)生被動(dòng)接收知識(shí)的過程扭轉(zhuǎn)為主動(dòng)探究知識(shí)的過程。所以，在案例研討中，學(xué)習(xí)案例作品創(chuàng)作手法、創(chuàng)意構(gòu)思的同時(shí)，獲得審美的享受和思想價(jià)值的影響，自然而然地做到“藝”與“德”的并舉;案例探討既包括知識(shí)內(nèi)容也包括探究的行動(dòng)，不露聲色地把“知”與“行”兩個(gè)過程統(tǒng)一起來。

（二）項(xiàng)目實(shí)踐法在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政中的運(yùn)用

項(xiàng)目實(shí)踐法是指教師根據(jù)課程實(shí)踐實(shí)訓(xùn)目標(biāo)和要求制訂切實(shí)可行的設(shè)計(jì)訓(xùn)練項(xiàng)目，并在項(xiàng)目實(shí)施中在作品的創(chuàng)作質(zhì)量和行為過程給予指導(dǎo)和把控，使學(xué)生通過項(xiàng)目實(shí)踐獲得專業(yè)能力和思想境界的全面提升。

在開展藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)過程中，首先，實(shí)踐項(xiàng)目的制訂可以圍繞學(xué)科競賽項(xiàng)目展開，以項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)。近年來，積極參加相關(guān)學(xué)科競賽、“以賽促學(xué)”逐漸成為很多高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)認(rèn)可的教學(xué)模式。目前影響較大的競賽包括“全國大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽”、“全國高校數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)大賽”、“全國大中學(xué)生海洋文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽”、“‘紫金獎(jiǎng)文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽”等。參加學(xué)科競賽項(xiàng)目，與教師布置的一般作業(yè)相比，由于其要求和評定來自學(xué)生和教師之外的第三方，具有“實(shí)戰(zhàn)”的感覺，一旦獲獎(jiǎng)會(huì)有強(qiáng)烈的榮譽(yù)感和成就感。根據(jù)人本主義心理學(xué)理論，自我實(shí)現(xiàn)是人的最高需求，所以，通過學(xué)科競賽項(xiàng)目實(shí)踐追求榮譽(yù)感和成就感必然有效驅(qū)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和創(chuàng)作熱情。此外，教師需要在項(xiàng)目實(shí)施中在作品的藝術(shù)性、創(chuàng)新性和思想性等方面給予學(xué)生指導(dǎo)，以及行為過程的學(xué)術(shù)道德、意志品質(zhì)、法律法規(guī)等方面進(jìn)行把控。學(xué)科競賽項(xiàng)目往往面向全國的高校征集作品，獲獎(jiǎng)作品也向社會(huì)公布，具有強(qiáng)大的社會(huì)影響力，不僅在專業(yè)性和創(chuàng)新性方面，而且必然在政治立場、價(jià)值導(dǎo)向、思想內(nèi)涵等方面有嚴(yán)格的要求。參加學(xué)科競賽的設(shè)計(jì)作品需要展示出專業(yè)技能和藝術(shù)創(chuàng)造性，還要有思想性和正確的價(jià)值導(dǎo)向，做到美與善的統(tǒng)一。設(shè)計(jì)創(chuàng)作的行為中要遵守學(xué)術(shù)道德，要求堅(jiān)韌的、不畏困難的意志品質(zhì)，集體項(xiàng)目還要有團(tuán)隊(duì)精神，要符合法律法規(guī)。所以，設(shè)計(jì)項(xiàng)目展開的過程既是對于專業(yè)知識(shí)的實(shí)踐運(yùn)用，也是思想政治知識(shí)的實(shí)踐運(yùn)用，而實(shí)踐運(yùn)用必然反過來必然推進(jìn)對于相關(guān)知識(shí)的理解和掌握，從而實(shí)現(xiàn)“藝”與“德”、“知”與“行”的融合統(tǒng)一。

由以上論述可見，在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)中采用案例研討法和項(xiàng)目實(shí)踐法能夠有效實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)與思政內(nèi)容、知識(shí)教授與行為實(shí)踐兩個(gè)“雙循環(huán)”，落實(shí)藝德并舉、知行合一的教學(xué)理念。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“課程思政”的教學(xué)實(shí)踐

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政教學(xué)實(shí)踐將兩個(gè)“雙循環(huán)”促進(jìn)“藝德并舉、知行合一”的整體思路與案例研討、項(xiàng)目實(shí)踐兩種主要教學(xué)方法落實(shí)在具體的課程教學(xué)之中。本文以“視覺傳達(dá)”課程為例，采用“以賽促學(xué)”的模式進(jìn)行探討。

（一）“視覺傳達(dá)”課程思政的教學(xué)設(shè)計(jì)

“視覺傳達(dá)”是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課程之一，該課程思政教學(xué)實(shí)踐可以采用“以賽促學(xué)”的模式。“視覺傳達(dá)”課程包括字體設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告招貼設(shè)計(jì)、視覺形象設(shè)計(jì)、用戶界面設(shè)計(jì)等，能夠廣泛應(yīng)用于設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域。這門課要求掌握視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念、性質(zhì)、分類、設(shè)計(jì)流程和設(shè)計(jì)方法等，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)作能力和創(chuàng)造性思維，能夠獨(dú)立完成視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作?！耙曈X傳達(dá)”是可見的視覺形象與可知的信息傳達(dá)的統(tǒng)一，它既涉及視覺形象的創(chuàng)造，又涉及傳達(dá)什么、如何傳達(dá)的問題。所以，在實(shí)際教學(xué)中案例研討和項(xiàng)目實(shí)踐都要從“視覺”和“傳達(dá)”兩個(gè)方面綜合考慮，包括視覺的藝術(shù)形象、傳達(dá)的創(chuàng)意構(gòu)思、信息的價(jià)值導(dǎo)向等。“以賽促學(xué)”能夠“通過針對性地運(yùn)用專業(yè)理論、教學(xué)操作、設(shè)計(jì)實(shí)踐以及實(shí)際考核等，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的前提下培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)戰(zhàn)能力”[4]。對于課程思政教學(xué)來說，“以賽促學(xué)”不僅意味著將學(xué)科競賽融入課程的專業(yè)知識(shí)和創(chuàng)作訓(xùn)練之中，而且必然意味著學(xué)科競賽同思政內(nèi)容、道德品行相融合。在教學(xué)過程包括三個(gè)主要階段：確定參賽項(xiàng)目、開展案例研討和進(jìn)行項(xiàng)目實(shí)踐。這里將圍繞“全國大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽”（簡稱“大廣賽”）融入“視覺傳達(dá)”課程思政教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行具體討論。

（二）“視覺傳達(dá)”課程思政中的案例研討

在課程思政教學(xué)實(shí)踐過程中，“視覺傳達(dá)”課程的案例研討要選擇集創(chuàng)意性與思想性于一體的獲獎(jiǎng)作品?！按髲V賽”面向全國各類高等院校在校全日制大學(xué)生、研究生，作品類別包括平面類、視頻類、動(dòng)畫類、互動(dòng)類等，命題包括公益類和商業(yè)類。首先，公益類命題獲獎(jiǎng)作品具有鮮明的思政內(nèi)涵，適合在課堂上展開研討。2018年第十屆大廣賽公益類命題的主題是“善心，善言，善行”，獲平面類一等獎(jiǎng)的作品《嘴巴的修行》關(guān)注了語言暴力給人們造成嚴(yán)重傷害的問題。該作品由三幅系列海報(bào)構(gòu)成，畫面主體是以極度夸張的形式描繪張開大口的人，口中洶涌而出的是刺人的荊棘、咬人的毒蛇和刺人的毒蟲，畫面右上方配以文字“‘嘴巴的修行——善言，可凈心，亦可靜心。毀滅只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請你多口下留情”[5]。2019年第十一屆大廣賽公益類命題的主題是“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”，獲平面類二等獎(jiǎng)的作品《責(zé)任與擔(dān)當(dāng)》是對撐起當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展的各行各業(yè)勞動(dòng)者敬業(yè)精神的贊揚(yáng)。該作品的三幅海報(bào)分別表現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)工人在生產(chǎn)過程中的注重細(xì)節(jié)完美的匠心追求，科研人員執(zhí)著奉獻(xiàn)、攻克難關(guān)的耐心堅(jiān)守，以及清潔工無私奉獻(xiàn)、一絲不茍的服務(wù)精神。另外，商業(yè)類命題的作品同樣可以傳達(dá)思想內(nèi)涵和價(jià)值觀念。2019年第十一屆大廣賽愛華仕箱包命題一等獎(jiǎng)平面作品《國潮，不可替代》把京劇的頭飾和服裝融入到旅行箱的外形之中，在創(chuàng)造性地展示商品的同時(shí)，也傳播和弘揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過這些作品的研討，學(xué)生既能在專業(yè)學(xué)習(xí)方面鞏固專業(yè)知識(shí)、借鑒創(chuàng)作手法和創(chuàng)意方法，又能獲得思想道德上的熏陶。

（三）“視覺傳達(dá)”課程思政中的項(xiàng)目實(shí)踐

在課程思政教學(xué)實(shí)踐過程中，“視覺傳達(dá)”課程的項(xiàng)目實(shí)踐要注重專業(yè)能力培養(yǎng)，還要注重思想政治立場和價(jià)值觀的引領(lǐng)，并要貫穿在項(xiàng)目的全部過程之中。第一，在項(xiàng)目實(shí)施之前，教師要積極鼓舞學(xué)生的參與熱情，并強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)道德和法律意識(shí)。大賽的“參賽辦法”明確規(guī)定“各類參賽作品應(yīng)以原創(chuàng)性為原則，遵守《廣告法》和其他相關(guān)法律及政策法規(guī)、行業(yè)規(guī)范等要求”，“堅(jiān)持原創(chuàng)，杜絕抄襲，請遵守《承諾書》的承諾;如出現(xiàn)抄襲或過度模仿的情況，由各賽區(qū)通知學(xué)校進(jìn)行嚴(yán)肅處理”[6]。所以，參加大廣賽項(xiàng)目既是專業(yè)能力的實(shí)踐，也是遵守學(xué)術(shù)道德和法律法規(guī)的行為。第二，在項(xiàng)目實(shí)施之初，教師給學(xué)生分析講解命題時(shí)需要強(qiáng)調(diào)命題的社會(huì)意義，并引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)思和創(chuàng)作作品時(shí)堅(jiān)持正確的思想立場和價(jià)值觀。2020年第十二屆大廣賽公益命題“‘戰(zhàn)役”就是在新冠疫情肆虐背景下有直接社會(huì)意義的命題。在構(gòu)思作品的主題時(shí)可以根據(jù)疫情中出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題或現(xiàn)象入手：針對部分民眾缺乏病毒防護(hù)知識(shí)，輕信所謂“偏方”的問題，作品創(chuàng)作就可以從科學(xué)防疫的角度進(jìn)行構(gòu)思;針對疫情期間，各行各業(yè)，特別是醫(yī)護(hù)人員，涌現(xiàn)出的舍己為人、勇于奉獻(xiàn)的現(xiàn)金事跡，作品創(chuàng)作可以從展示中國精神、弘揚(yáng)社會(huì)正氣的角度切入。對于商業(yè)類命題，如“京東新通路”在創(chuàng)作京東便利店或京東母嬰生活館的廣告時(shí)，可以圍繞當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、人民生活水平的日益提高展開，從生活細(xì)節(jié)之處彰顯中國發(fā)展的偉大成就，從而提升民族自豪感和愛國熱情。第三，在項(xiàng)目深入開展之后，學(xué)生難免在創(chuàng)作中遇到各種困難，團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目可能出現(xiàn)協(xié)作問題，都需要教師諄諄善誘、正確引導(dǎo)，培養(yǎng)他們堅(jiān)韌的意志品質(zhì)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

因此，在“視覺傳達(dá)”課程教學(xué)中圍繞大廣賽等學(xué)科競賽，落實(shí)專業(yè)知識(shí)與思政內(nèi)容、知識(shí)教授與行為實(shí)踐兩個(gè)“雙循環(huán)”的整體思路，開展案例分析和項(xiàng)目實(shí)踐，既有助于提升藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意創(chuàng)新能力也有助于培養(yǎng)思想道德情操，既能夠提升專業(yè)知識(shí)和思想認(rèn)識(shí)水平也有助于提升專業(yè)實(shí)踐和道德品行，是“藝德并舉、知行合一”的過程。

結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政教學(xué)是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)意創(chuàng)新與思想道德情操，知識(shí)傳授與行為實(shí)踐并行不悖、相輔相成的過程。在其中，一方面，家國情懷、向上向善的價(jià)值觀、傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的自覺等始終是創(chuàng)作優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計(jì)作品內(nèi)在的精神動(dòng)力，能夠激發(fā)創(chuàng)作的熱情與創(chuàng)新的靈感;另一方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)創(chuàng)作則是培育和踐行思想立場、價(jià)值觀念的有效途徑，能夠以創(chuàng)新創(chuàng)意的審美形式表達(dá)作者的思想情感并感化觀眾。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政建設(shè)涵蓋“藝”、“德”、“知”、“行”4個(gè)維度，并要求實(shí)現(xiàn)它們的“并舉”與“合一”。圍繞藝德并舉、知行合一展開藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政，落實(shí)專業(yè)知識(shí)與思政內(nèi)容、知識(shí)教授與行為實(shí)踐兩個(gè)“雙循環(huán)”的整體思路，采用案例分析和項(xiàng)目實(shí)踐等教學(xué)方法，有助于專業(yè)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和立德樹人教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，為當(dāng)今中國培養(yǎng)藝德兼具、知行雙全的優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才。

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