“大數(shù)據(jù)＋思想政治教育”的生成、特征及應(yīng)用

高薇 張宇

摘 要： 隨著大數(shù)據(jù)等新型技術(shù)的迅猛發(fā)展，“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”應(yīng)時代要求及教育需要逐漸生成，其概念內(nèi)涵經(jīng)由思想政治教育的大數(shù)據(jù)化與大數(shù)據(jù)的思想政治教育化交織融合而逐漸明晰，形成了數(shù)據(jù)化、覆蓋化以及混雜化的特征?！按髷?shù)據(jù)+思想政治教育”通過“數(shù)據(jù)共享”延展了思想政治教育的時空性，“數(shù)據(jù)畫像”提升了思想政治教育的精準(zhǔn)性，“數(shù)據(jù)建?！痹鰪?qiáng)了思想政治教育的評估性?！按髷?shù)據(jù)+思想政治教育”的具體實踐應(yīng)用，為實現(xiàn)好立德樹人的教育目標(biāo)，承擔(dān)起培育時代新人的教育重任提供了新思路與新方法。

關(guān)鍵詞： 大數(shù)據(jù);思想政治教育;教育技術(shù)

中圖分類號：D64

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-7408（2021）09-0123-06

習(xí)近平在向國際人工智能與教育大會的致賀信中明確指出：“要高度重視人工智能對教育的深刻影響，積極推動人工智能和教育深度融合?！盵1]面對新時代思想政治教育出現(xiàn)的教育資源的時空性缺位、精準(zhǔn)性欠缺以及評估性不足等問題，思想政治教育工作者應(yīng)將大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用于思想政治教育工作，對思想政治教育的認(rèn)知及“怎樣培養(yǎng)人”進(jìn)行探究和調(diào)整，實現(xiàn)“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”的創(chuàng)新融合，為思想政治教育的發(fā)展提供生長活力。

一、“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”的生成

技術(shù)，“通過工業(yè)日益在實踐中進(jìn)入人的生活，改造人的生活，并為人的解放作準(zhǔn)備”[2]，大數(shù)據(jù)作為一項日漸被應(yīng)用于人們生活的技術(shù)，在以“數(shù)字化”方式反映著人的同時又以其“數(shù)字化”的空間環(huán)境塑造著人。思想政治教育作為一門“改造人”“解放人”的學(xué)科，是在思想及教育領(lǐng)域?qū)夹g(shù)最終功用的擴(kuò)展與延伸。技術(shù)擴(kuò)展規(guī)律、教育發(fā)展趨勢以及工具理性與價值理性的統(tǒng)一為大數(shù)據(jù)技術(shù)與思想政治教育相結(jié)合后生成 “大數(shù)據(jù)+思想政治教育”模式提供了前提、條件與邏輯，有助于思想政治教育學(xué)科更好地回答如何培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人等問題。

（一）生成前提：技術(shù)手段與技術(shù)觀念的擴(kuò)展規(guī)律

“數(shù)據(jù)化”是當(dāng)今時代尤為顯著的特征，身處于時代中的人們成為了“數(shù)字生存者”，人們在生活實踐中生產(chǎn)出大量數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)又被應(yīng)用于人自身，影響且塑造著人的生活。為了避免出現(xiàn)因受新環(huán)境影響，致使思想政治教育效果式微的情況，需要將大數(shù)據(jù)技術(shù)擴(kuò)展到思想政治教育領(lǐng)域，促成“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”的生成。

“大數(shù)據(jù)是一種技術(shù)，也是一種價值觀、方法論?！盵3]馬克思主義技術(shù)哲學(xué)指出，從本質(zhì)和現(xiàn)實意義上理解技術(shù)，“技術(shù)同人的活動和存在的所有方面相關(guān)聯(lián)”[4]，技術(shù)作為一種改造世界的實踐手段，人們在利用技術(shù)進(jìn)行社會實踐并促使其發(fā)展的過程中逐漸形成了認(rèn)識世界的新觀念與新思維，當(dāng)人們以新的認(rèn)識為指導(dǎo)，開展其他領(lǐng)域的實踐活動時，技術(shù)便以此方式進(jìn)入了人類生活的方方面面，實現(xiàn)了技術(shù)在不同領(lǐng)域的擴(kuò)展，這一過程所體現(xiàn)出的技術(shù)擴(kuò)展規(guī)律為“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”提供了生成前提。人們通過對大數(shù)據(jù)這一新型技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)信息行業(yè)的應(yīng)用與實踐，搭建了當(dāng)今時代“數(shù)字化”的網(wǎng)絡(luò)生活平臺，大數(shù)據(jù)中所蘊(yùn)涵的科學(xué)性、精準(zhǔn)性、協(xié)同性等特征使人們的思維方式和認(rèn)知模式發(fā)生改變，日漸形成了“萬物皆可數(shù)”與“數(shù)皆有價值”的觀念，并通過多樣的實踐活動將新的認(rèn)識應(yīng)用于商業(yè)、醫(yī)療、政府治理等多個方面，逐漸擴(kuò)展至教育領(lǐng)域，提供了“智慧教育”的新模式與新方法，實現(xiàn)了大數(shù)據(jù)技術(shù)向教育領(lǐng)域的擴(kuò)展，為“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”的生成提供了保障。

（二）生成條件：教育發(fā)展與技術(shù)變革的融合趨勢

教育的發(fā)展是一個動態(tài)的過程，應(yīng)根據(jù)時代特征與現(xiàn)實狀況進(jìn)行不斷調(diào)整與完善，“要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”[3]。技術(shù)是教育運(yùn)用的工具載體與思維模式，教育者時常將其內(nèi)嵌于教育系統(tǒng)，用于教育創(chuàng)新，以技術(shù)自身變革促進(jìn)教育發(fā)展。以技術(shù)為維度，現(xiàn)代教育的發(fā)展可分為視聽教育、信息化教育、教育信息化以及智能化教育四個階段，其背后蘊(yùn)含著從多媒體技術(shù)到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)再到智能技 術(shù)的技術(shù)變革過程?？梢?，教育將技術(shù)作為工具手段與認(rèn)知方式，主動將其與自身融合，利用技術(shù)變革促進(jìn)教育已成為教育發(fā)展的內(nèi)在趨勢。思想政治教育作為教育過程的關(guān)鍵部分，教育發(fā)展與技術(shù)變革的融合趨勢為 “大數(shù)據(jù)+思想政治教育”提供了生成條件。

黨的十八大以來，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)要遵循教育發(fā)展趨勢，推進(jìn)思想政治教育與現(xiàn)代新型技術(shù)的融合發(fā)展，“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時代感和吸引力”[5]。此外，學(xué)界眾多學(xué)者觀察到了大數(shù)據(jù)與思想政治教育相結(jié)合所呈現(xiàn)出的新發(fā)展機(jī)遇，不斷探討大數(shù)據(jù)時代下思想政治教育的新內(nèi)涵、新變化、新問題，形成了一系列的理論成果。同時，多所高校也將研究成果運(yùn)用于實踐探索，如北京師范大學(xué)的“精準(zhǔn)管理和智慧服務(wù)”應(yīng)用、電子科技大學(xué)的“成電公式”與“學(xué)生畫像”以及中南民族大學(xué)開發(fā)的“學(xué)生發(fā)展指數(shù)”應(yīng)用等[6]，實現(xiàn)了二者在現(xiàn)實中的初步融合。

（三）生成邏輯：工具理性與價值理性的和諧統(tǒng)一

在大數(shù)據(jù)拓展到思想政治教育領(lǐng)域，思想政治教育利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行自我完善與發(fā)展的整個過程中，將人的解放與自由而全面發(fā)展視為目的，將大數(shù)據(jù)技術(shù)作為手段，實現(xiàn)“做什么”的價值理性與“怎么做”工具理性的和諧統(tǒng)一成為了“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”的生成邏輯。

“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”呈現(xiàn)出了思想政治教育的大數(shù)據(jù)化與大數(shù)據(jù)的思想政治教育化[7]交互補(bǔ)充、協(xié)同發(fā)展的趨勢。在技術(shù)層面，“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”以工具手段為依托，通過思想政治教育的大數(shù)據(jù)化所蘊(yùn)含的“萬物皆可數(shù)”的量化認(rèn)知方式，將思想政治教育對象、目標(biāo)、內(nèi)容、評測等進(jìn)行數(shù)據(jù)化呈現(xiàn)，為思想政治教育整個過程的數(shù)據(jù)化表達(dá)提供了認(rèn)知依據(jù)。大數(shù)據(jù)的思想政治教育化秉持了“數(shù)皆有價值”的技術(shù)思維模式，為發(fā)掘大數(shù)據(jù)中可用于思想政治教育的內(nèi)容，探索運(yùn)用大數(shù)據(jù)助力思想政治教育目標(biāo)的實現(xiàn)提供了實踐可能。在價值層面，“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”以終極目標(biāo)為引領(lǐng)，將思想政治教育大數(shù)據(jù)化所體現(xiàn)的思想政治教育全過程的數(shù)據(jù)化呈現(xiàn)與大數(shù)據(jù)的思想政治教育化所彰顯的對數(shù)據(jù)蘊(yùn)含的思想政治教育價值的挖掘共同指向思想政治教育的終極目標(biāo)，明確一切技術(shù)的使用都是為了人本身?！按髷?shù)據(jù)+思想政治教育”將技術(shù)掌握于教育者的手中，通過技術(shù)工具作為認(rèn)識和實踐的手段與方式，推動思想政治教育終極目的達(dá)成，實現(xiàn)了量化認(rèn)知方式和技術(shù)思維模式的工具理性與實現(xiàn)人自由而全面發(fā)展的價值理性的和諧統(tǒng)一。

總而言之，“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”是以大數(shù)據(jù)“數(shù)據(jù)化”呈現(xiàn)思想政治教育全過程與挖掘大數(shù)據(jù)中隱含的可供思想政治教育所利用的價值并將其運(yùn)用于教育對象的辯證統(tǒng)一過程。值得注意的是，“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”中的思想政治教育是廣義的，即“大思政”的概念，其不僅僅與理論課上相關(guān)知識的學(xué)習(xí)有關(guān)，還涉及到學(xué)生生活等幫助學(xué)生成長成才的多個方面。

二、“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”的特征詮釋

大數(shù)據(jù)時代與過去的“小數(shù)據(jù)”時代相比有著顯著突破，數(shù)據(jù)采集技術(shù)的出現(xiàn)拓寬了數(shù)據(jù)收集的渠道、增強(qiáng)了數(shù)據(jù)獲取的能力，使數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出體量大、種類多的特征;數(shù)據(jù)處理技術(shù)的發(fā)展改變了原有人工或簡單技術(shù)低效處理數(shù)據(jù)的局面，促進(jìn)了數(shù)據(jù)的高速化處理，形成了速度化特征;數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)關(guān)注數(shù)據(jù)之間的相關(guān)性，將數(shù)據(jù)賦值與賦能服務(wù)于人類生活，突顯大數(shù)據(jù)價值高的特征。此外，由于大數(shù)據(jù)時代中數(shù)據(jù)本身的結(jié)構(gòu)復(fù)雜、體量巨大，易變性和復(fù)雜性的特征也逐漸顯現(xiàn)。大數(shù)據(jù)體量大、種類多、速度快、價值高、易變性以及復(fù)雜性的特征[8]19使“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”呈現(xiàn)出數(shù)據(jù)化、覆蓋化及混雜化的特征。

（一）教育要素與過程的數(shù)據(jù)化

“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”的顯著特點之一就是“萬物皆可數(shù)”，即思想政治教育的全部要素及過程皆可用“數(shù)”詮釋。數(shù)據(jù)化體現(xiàn)在三個方面：第一，思想政治教育資源數(shù)據(jù)化。大數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換等相關(guān)技術(shù)的發(fā)展使文字、圖片、音頻和視頻等眾多優(yōu)質(zhì)思想政治教育資源能夠以數(shù)據(jù)的形式呈現(xiàn)出來，并通過PC端的平臺實現(xiàn)資源共享與思想政治教育數(shù)據(jù)庫的建立。第二，思想政治教育對象數(shù)據(jù)化。對思想政治教育對象的了解程度極大地影響著思想政治教育的有效性，大數(shù)據(jù)使得思想政治教育對象在網(wǎng)站上發(fā)布的文字、在現(xiàn)實生活中去過的地方以及在社交平臺中的互動交流得以數(shù)據(jù)化呈現(xiàn)，為了解教育對象提供數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。第三，思想政治教育過程的數(shù)據(jù)化。思想政治教育目標(biāo)的制定、效果的反饋及結(jié)果的評估自始至終都沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)，大多憑借教育主體的主觀意識及簡單的量化數(shù)據(jù)進(jìn)行評判，缺乏科學(xué)性。大數(shù)據(jù)為思想政治教育過程中相關(guān)環(huán)節(jié)的數(shù)據(jù)化提供了可能，便于思想政治教育主體更科學(xué)、高效地測評思想政治教育的進(jìn)展及成效。

（二）對象數(shù)量與特征的覆蓋化

大數(shù)據(jù)以其體量大、種類多、速度快的特征實現(xiàn)了對研究對象數(shù)量和對象情況特征的全覆蓋，即“利用所有的數(shù)據(jù)，而不再僅僅依靠一小部分?jǐn)?shù)據(jù)”[9] 。一方面，大數(shù)據(jù)突破了思想政治教育常用的研究方式與方法，形成“樣本=總體”的研究思維，避免了通過采樣方法進(jìn)行樣本分析、研究和問卷調(diào)查時所帶來的誤差與偏見，拓展了思想政治教育研究的已有邊界，推動了實證研究方法與思想政治教育的有機(jī)結(jié)合，提升思想政治教育的科學(xué)性。另一方面，大數(shù)據(jù)在不摻雜任何目的的情況下，收集、處理并呈現(xiàn)了思想政治教育對象在網(wǎng)絡(luò)平臺、搜索引擎、現(xiàn)實生活、社交媒體進(jìn)行活動時產(chǎn)生的大量數(shù)據(jù)，將對象的生活習(xí)性、心智狀況、行為規(guī)律以及個性特征[10]等進(jìn)行多領(lǐng)域、全覆蓋式的客觀呈現(xiàn)，實現(xiàn)了從“扁平且片面”了解人到“立體且全面”描繪人的轉(zhuǎn)變，為更加全面、客觀地認(rèn)識與了解思想政治教育活動的對象群體或個人創(chuàng)造了新的條件。

（三）數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)與價值的混雜化

由于數(shù)據(jù)本身固有的易變性和復(fù)雜性特征以及數(shù)據(jù)清洗技術(shù)存在局限，大數(shù)據(jù)在收集、提供大量客觀數(shù)據(jù)的同時也會出現(xiàn)混亂甚至是存在誤差的數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)混雜成為“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”必須面對的難題。就思想政治教育對象所接觸到的信息而言，良莠不齊的數(shù)據(jù)充斥著網(wǎng)絡(luò)空間和人們的日常生活，若分辨不清，會對人的價值觀念造成不良影響。就大數(shù)據(jù)處理過程的效果而言，結(jié)構(gòu)化、半結(jié)構(gòu)化和非結(jié)構(gòu)化的大量數(shù)據(jù)難以被綜合處理與分析，龐雜混亂的數(shù)據(jù)與技術(shù)的局限阻礙了對大數(shù)據(jù)自身蘊(yùn)含的數(shù)據(jù)價值的深度挖掘。就大數(shù)據(jù)分析結(jié)果的科學(xué)性而言，大數(shù)據(jù)時代是信息爆炸、數(shù)據(jù)倍增的時代，當(dāng)大量數(shù)據(jù)涌入時，由于大數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)清洗能力有限，處理后的數(shù)據(jù)也難免會存在不準(zhǔn)確、無序甚至是錯誤的情況，使大數(shù)據(jù)結(jié)果出現(xiàn)偏差，亦對思想政治教育主體的判斷造成錯誤引導(dǎo)。

三、“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”的現(xiàn)實應(yīng)用

“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”不能只作為一個理論研究模型而存在，更應(yīng)將其真正運(yùn)用于實際的思想政治教育工作中。大學(xué)時代是大學(xué)生人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，應(yīng)以“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”模式助力高校思想政治教育工作，將大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用于思想政治教育的內(nèi)容、效果及評估等方面，彌補(bǔ)當(dāng)下思想政治教育工作的缺陷與不足，延展其時空性、提升其精準(zhǔn)性、增強(qiáng)其評估性。

（一）“數(shù)據(jù)共享”延展思想政治教育的時空性

在“小數(shù)據(jù)時代”，各高校多依靠思想政治教育理論課進(jìn)行思想政治教育，因理論課時間有限、學(xué)習(xí)內(nèi)容受限以及各校學(xué)習(xí)資源不平衡等原因，無法形成長效的教育模式，也無法為受教育者提供同等質(zhì)量的教育機(jī)會，導(dǎo)致思想政治教育出現(xiàn)了時間與空間的“缺位”，影響了思想政治教育的連續(xù)性與統(tǒng)一性?！按髷?shù)據(jù)+思想政治教育”中“思想政治教育資源數(shù)據(jù)化”的特征為思想政治教育提供了豐富的內(nèi)容資源，延展了思想政治教育的時空性，增強(qiáng)了思想政治教育的影響力。

1.營造“下課但不停學(xué)”的教育環(huán)境，打破思想政治教育的時間局限。無論是法國哲學(xué)家愛爾維修“人是環(huán)境的產(chǎn)物”的觀點、美國發(fā)展心理學(xué)家華生所提出的環(huán)境決定論理論還是馬克思實踐觀中所蘊(yùn)含的“人—環(huán)境—教育”的內(nèi)在關(guān)系，都明確表明了個人所處環(huán)境會對人的思維、觀念以及發(fā)展產(chǎn)生一定程度的影響甚至?xí)鸬經(jīng)Q定性的作用。因此，高校及相關(guān)部門可利用“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”中思想政治教育資源的數(shù)據(jù)化特征，搭建數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)平臺，為大學(xué)生提供如慕課、可汗、微課等APP，營造“下課不停學(xué)”的虛擬環(huán)境。大學(xué)生可以根據(jù)自身空閑時間及學(xué)習(xí)進(jìn)度在平臺上制定計劃安排，平臺方也可以根據(jù)系統(tǒng)中的已有數(shù)據(jù)進(jìn)行學(xué)習(xí)計劃推薦。同時，思想政治教育者及平臺方還能夠通過對平臺數(shù)據(jù)的多樣性和趣味性的提升，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，保證學(xué)習(xí)的延續(xù)性，讓大學(xué)生在生活中也能隨時隨地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，真正實現(xiàn)將思想政治教育貫穿于學(xué)生整個生活，避免思想政治教育理論課與學(xué)生日常生活的嚴(yán)重脫節(jié)。

2.搭建“自由而又有序”的交流平臺，彌補(bǔ)思想政治教育的環(huán)境缺位。網(wǎng)絡(luò)空間是大數(shù)據(jù)存在的基礎(chǔ)，更是大學(xué)生進(jìn)行信息查詢、人際交往、學(xué)習(xí)互動的主要場域。中國青年網(wǎng)記者的調(diào)查結(jié)果顯示，41.56%的大學(xué)生每天手機(jī)上網(wǎng)時間超過5個小時[11]?！按髷?shù)據(jù)+思想政治教育”中存在的“數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)與價值的混雜化”特征，易對大學(xué)生思想產(chǎn)生負(fù)面影響，在政府整合社會各界力量凈化網(wǎng)絡(luò)雜音、營造風(fēng)清氣正網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的同時，大數(shù)據(jù)自身的發(fā)展也為高校提供了一個利用“校園局域網(wǎng)”來凈化網(wǎng)絡(luò)不良風(fēng)氣的條件，高?？梢岳谩靶@局域網(wǎng)”等資源優(yōu)勢，搭建如“易班”等數(shù)據(jù)化網(wǎng)絡(luò)交往平臺，加強(qiáng)平臺建設(shè)，提升創(chuàng)新能力，吸引更多的學(xué)生利用此平臺進(jìn)行日常交往，使學(xué)生能時刻身處于較為優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中。此外，思想政治教育主體應(yīng)充分利用該平臺，通過資料推送、話題討論等方式，引導(dǎo)校園輿情朝正確方向發(fā)展，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文化圈，對教育對象開展隱性思想政治教育，以便思想政治教育全面融入學(xué)生學(xué)習(xí)、社交與生活。

3.提供“信息獲取平等”的教育機(jī)會，消解思想政治教育的空間制約。由于高校所在地域發(fā)展水平、開放程度各有不同，不同高校的師資力量、學(xué)習(xí)資源及實踐活動的質(zhì)量存在差異。但如今全國高校大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用幾乎已實現(xiàn)全員普及，早在2016年初，我國在校大學(xué)生上網(wǎng)率就已高達(dá)99.4%[12]，網(wǎng)絡(luò)已然成為全國大學(xué)生共同擁有的平等資源，更成為全國各高校均可充分利用的教育載體。大數(shù)據(jù)為各種信息以數(shù)據(jù)的形式儲存于網(wǎng)絡(luò)空間提供了技術(shù)支持，使名師課堂、數(shù)字圖書館、虛擬博物館、紅色學(xué)習(xí)實踐景區(qū)VR的共享在現(xiàn)實生活中成為可能。這些資源具有非排他性，可在同一時刻被不同主體共同使用，且不會因為使用而有所損耗，不同地區(qū)的高?？衫么髷?shù)據(jù)建立資源共享平臺，不斷充實數(shù)據(jù)信息，實現(xiàn)思想政治教育相關(guān)數(shù)據(jù)的共享，推動平臺數(shù)據(jù)庫不斷完善，縮小因所在地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同等因素產(chǎn)生的“數(shù)字鴻溝”。

（二）“數(shù)據(jù)畫像”提升思想政治教育的精準(zhǔn)性

對象數(shù)量眾多且心理活動難以把握是高校進(jìn)行思想政治教育時所面臨的困境，在傳統(tǒng)技術(shù)手段下我們難以同教育對象開展一對一式的交流與溝通，更難通過接觸準(zhǔn)確把握每一個學(xué)生的思維方式及心理狀態(tài)?！按髷?shù)據(jù)+思想政治教育”所具備的“思想政治教育對象數(shù)據(jù)化”“思想政治教育過程數(shù)據(jù)化”以及“覆蓋化”的特征為此困境的破解提供了可行性思路，通過大數(shù)據(jù)技術(shù)收集、處理學(xué)生每日產(chǎn)生的“數(shù)據(jù)”，描繪出“數(shù)據(jù)畫像”，便于思想政治教育者了解個體差異，實現(xiàn)“精準(zhǔn)思政”，從思想政治教育傳統(tǒng)“克隆人”的模式向新時代“創(chuàng)造人”的模式轉(zhuǎn)變[13]。

1.挖掘“潛在且個性化”的需求偏好，防止思想政治教育的主客分離?！按髷?shù)據(jù)+思想政治教育”建立了數(shù)據(jù)化的學(xué)習(xí)平臺，通過后臺統(tǒng)計每個學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中最愛瀏覽的內(nèi)容、最喜歡的老師、最常使用的學(xué)習(xí)方法以及在不同界面停留的時間，了解不同學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的喜好與需求，以學(xué)生為主體，進(jìn)行思想政治教育內(nèi)容、方式的精準(zhǔn)推送，保障思想政治教育的精準(zhǔn)性，為學(xué)生提供更符合自身需要的學(xué)習(xí)資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生由“被迫學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋胍獙W(xué)”，提升思想政治教育的實效性。同時也幫助思想政治教育者更加深刻地了解大學(xué)生對于思想政治教育理論課的偏好與期待，促進(jìn)課程內(nèi)容、教育方式的發(fā)展與創(chuàng)新，實現(xiàn)思想政治教育主客體的良性互動。

思想政治教育除了著眼于相關(guān)理論課的課程學(xué)習(xí)外，也關(guān)注人的潛能，著眼于人的全面發(fā)展。校園平臺、社交媒體、搜索引擎、門戶網(wǎng)站是大數(shù)據(jù)獲取的主要途徑，通過對學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間中發(fā)布的文本進(jìn)行數(shù)據(jù)的分詞、停用詞去除與詞頻統(tǒng)計，對使用的圖片數(shù)據(jù)特征進(jìn)行提取與表示，實行爬取數(shù)據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)化操作[14]，對“關(guān)注的人”“點贊的內(nèi)容”以及學(xué)生過去曾經(jīng)參加過的各類活動進(jìn)行統(tǒng)計分類，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)之余的其他興趣愛好，從而向其推薦相關(guān)內(nèi)容以及學(xué)校組織的各類相關(guān)活動，豐富大學(xué)生的課余生活，促進(jìn)每個學(xué)生的個性化發(fā)展。

此外，思想政治教育工作者通過大數(shù)據(jù)技術(shù)了解每位學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺中討論的內(nèi)容和關(guān)注的話題，了解學(xué)生們都在“關(guān)注什么、討論什么、需要什么”，聯(lián)合學(xué)校相關(guān)部門及時作出反饋與回應(yīng)，避免學(xué)生因感到需求被忽視而通過其他不恰當(dāng)方式去引起校方及其他相關(guān)部門的注意。

2.獲取“全面且真實性”的當(dāng)下狀態(tài)，避免思想政治教育的實施偏差。思想政治教育是服務(wù)于人的，要提供幫助就需要了解教育對象的真實情況，避免在幫扶中出現(xiàn)“會哭的孩子才有奶喝”的狀況。大數(shù)據(jù)能夠在保護(hù)被幫扶對象自尊心的同時，提升幫扶精準(zhǔn)度。例如，在資助貧困生時可以通過大數(shù)據(jù)對其在學(xué)校食堂就餐花銷、網(wǎng)絡(luò)購物、超市消費(fèi)等相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計，直觀呈現(xiàn)其消費(fèi)情況，提供資助依據(jù)，使學(xué)校能夠“有理有據(jù)”地提供各項幫助，避免出現(xiàn)有限資源的投放失誤，扶持真正需要幫助的學(xué)生。

由于人的心理、情感以及行為活動都存在可隱瞞性，思想政治教育工作者很難通過談話、觀察等方式了解到學(xué)生當(dāng)前的生活及學(xué)習(xí)狀態(tài)，甚至?xí)驗榻槿攵霈F(xiàn)“家庭悖論”，即不參與到學(xué)生的生活中就無法了解學(xué)生動態(tài)，參與其中又會被學(xué)生察覺，從而無法得出準(zhǔn)確真實的結(jié)論，大數(shù)據(jù)為解決該困境提供了可能。大數(shù)據(jù)時代中的每個人都在進(jìn)行著“數(shù)字化生存”，學(xué)生的行為、思想已經(jīng)成為了儲存在網(wǎng)絡(luò)空間中的一條條數(shù)據(jù)鏈，這些數(shù)據(jù)為教育者了解學(xué)生提供了重要依據(jù)。搭建一體化信息搜集平臺，實現(xiàn)圖書館、教務(wù)處、學(xué)工部、宿管中心、心理咨詢中心、后勤服務(wù)處等不同職能部門的協(xié)同[15]，對學(xué)生校園卡的數(shù)據(jù)以及校園網(wǎng)的使用情況進(jìn)行追蹤，便于思想政治教育者了解學(xué)生作息時間、飲食結(jié)構(gòu)、運(yùn)動時長、情緒狀態(tài)、進(jìn)出學(xué)校次數(shù)等生活情況，以及進(jìn)出圖書館次數(shù)、借閱書籍頻率、上課出勤率等學(xué)習(xí)情況，避免思想政治教育主體因?qū)W(xué)生了解不足而出現(xiàn)教育實施偏差的狀況。

3.發(fā)覺“細(xì)微卻關(guān)鍵性”的狀態(tài)波動，彌補(bǔ)思想政治教育的滯后缺陷?！按髷?shù)據(jù)+思想政治教育”改變了傳統(tǒng)思想政治教育被動、“亡羊補(bǔ)牢”的缺陷，主動、預(yù)先發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想波動或行為異常，對其進(jìn)行重點觀察，及時作出反應(yīng)并在必要時進(jìn)行干預(yù)。

人的生活或情感狀態(tài)相對而言具有規(guī)律性，大數(shù)據(jù)將其記錄下來儲存在數(shù)據(jù)庫中，若學(xué)生心理狀態(tài)及日常生活發(fā)生變化則必定會通過行為表現(xiàn)出來，打破數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出的原有規(guī)律，便于引起思想政治教育主體的關(guān)注，進(jìn)行相應(yīng)干預(yù)。行為反映學(xué)生的心理狀態(tài)，如學(xué)生突然在社交平臺上發(fā)表悲觀厭世的話語，作息時間出現(xiàn)較大變動等，這些行為與學(xué)生心理狀態(tài)有著較大的相關(guān)性。同時，行為的變動也能夠反映學(xué)生近期的生活狀況，如頻繁的缺課曠課、與校外人員的交往次數(shù)突然增多，消費(fèi)記錄中出現(xiàn)大額的資金往來等。思想政治教育者應(yīng)時刻關(guān)注數(shù)據(jù)庫中學(xué)生數(shù)據(jù)的波動情況，通過觀察數(shù)據(jù)相關(guān)性、一對一談話或側(cè)面了解等方法，挖掘數(shù)據(jù)變動的原因，作出判斷和預(yù)估，必要時可進(jìn)行直接干預(yù)，避免學(xué)生出現(xiàn)心理障礙或走上歧途。

網(wǎng)絡(luò)輿情作為“表面化的社會意識形態(tài)”[16]是高校思想政治教育需要著重管理的領(lǐng)域。思想政治教育工作者可以通過觀察各大網(wǎng)絡(luò)平臺中的數(shù)據(jù)波動狀況，利用大數(shù)據(jù)Hash定位數(shù)據(jù)節(jié)點技術(shù)，在學(xué)生微博、空間等交流社區(qū)模塊進(jìn)行關(guān)鍵節(jié)點布控[17]，了解輿情趨勢走向，發(fā)掘輿情產(chǎn)生原因，控制輿情的擴(kuò)散與發(fā)酵，從源頭解決輿情。

（三）“數(shù)據(jù)建模”增強(qiáng)思想政治教育的評估性

思想政治教育的評估性體現(xiàn)在對思想政治教育活動取得的實際效果進(jìn)行認(rèn)識和評價的過程中[18]，對實際效果進(jìn)行評價的前提則是建立一個較為理想與標(biāo)準(zhǔn)化的模型。由于思想政治教育的對象是人，如何將與人相關(guān)的各項標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化成為確立模型的難題。大數(shù)據(jù)因其所具備的數(shù)據(jù)化與覆蓋化特征和智能化趨勢，使“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”實現(xiàn)了數(shù)據(jù)模型的建立，在將理想目標(biāo)具象化的同時，對人的發(fā)展方向進(jìn)行預(yù)判，通過增強(qiáng)思想政治教育的評估水平，推動人的正向培育。

1.制定“科學(xué)且多維度”的評測標(biāo)準(zhǔn)，樹立思想政治教育的課程目標(biāo)。DIKW模型流程圖[8]51顯示，大數(shù)據(jù)已不滿足于對D（數(shù)據(jù)）進(jìn)行收集，對原始數(shù)據(jù)進(jìn)行加工處理，將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)變?yōu)橛羞壿嫷腎（信息），再提煉信息之間的聯(lián)系，使其成為K（知識），為人們進(jìn)行思考與判斷提供依據(jù)的原有價值，而是開始著眼于發(fā)展大數(shù)據(jù)的W（智慧），將大數(shù)據(jù)與人工智能聯(lián)合起來，促成“大數(shù)據(jù)智能化”，通過機(jī)器學(xué)習(xí)、算法運(yùn)行等方式，進(jìn)行“數(shù)據(jù)建模”，深挖數(shù)據(jù)背后所蘊(yùn)含的價值，數(shù)字化呈現(xiàn)思想政治教育課程的理想目標(biāo)。通過對影響思想政治教育理論課學(xué)習(xí)成果因子的相關(guān)性進(jìn)行分析，建構(gòu)“思想政治教育課程學(xué)習(xí)效果的數(shù)據(jù)模型”，從知、情、意、行等多個方面進(jìn)行綜合考察，并提供理想范本，分析不同學(xué)生與范本之間的差距，為進(jìn)一步提升思想政治教育理論課學(xué)習(xí)提供多樣化的、可供選擇的實施方案，幫助學(xué)生樹立目標(biāo)、找準(zhǔn)短板，彌補(bǔ)不足，提升思想政治理論課的教育效果，完成“思想政治教育鏈”：“教育大數(shù)據(jù)平臺——學(xué)生畫像——問題呈現(xiàn)和差異化分類——個性化學(xué)習(xí)資源系統(tǒng)開發(fā)——個性化引導(dǎo)策略——教學(xué)質(zhì)量評價和反饋系統(tǒng)”[5]的最終建構(gòu)。

2.打造“直觀且全方位”的預(yù)估模型，實現(xiàn)思想政治教育的育人使命。未智能化的大數(shù)據(jù)只能做到為使用者提供部分的、較為零散的初步整合后的信息，隨后的整合與分析需要使用者依靠自身經(jīng)驗加以完成。但是，經(jīng)過算法處理后的大數(shù)據(jù)則能更加全面地描繪教育對象的整體特征，對學(xué)生的知識、能力、素質(zhì)、性格、心理健康、社會實踐、價值觀念等多領(lǐng)域進(jìn)行多維度整體評價，將其通過Echarts圖式化表現(xiàn)出來，便于教育對象更加了解自己，也便于思想政治教育工作者時刻觀測思想政治教育所起到的效果，對思想政治教育的目標(biāo)制定及實施過程進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整。與此同時，大數(shù)據(jù)智能化后擁有了評估、預(yù)測的“智慧”，教育對象能夠通過在相關(guān)平臺錄入自身信息，得出更加適合自己從事的工作類型，得到“自己是否擁有做學(xué)術(shù)研究的潛質(zhì)”等類似問題的答案，為人生發(fā)展規(guī)劃提供參考。如電子科技大學(xué)創(chuàng)建了分析學(xué)生思想行為的“成電公式”[15]，能夠迅速把數(shù)據(jù)庫中的信息納入“成電公式”進(jìn)行分析，幫助學(xué)生解決思想困惑、實現(xiàn)素質(zhì)評估，引導(dǎo)教育對象樹立人生目標(biāo)，解答受教育者的發(fā)展困惑，并為其提供較為科學(xué)和優(yōu)質(zhì)的選擇，推動思想政治教育實現(xiàn)育人使命。

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