大單元視域下的初中革命傳統(tǒng)作品教學(xué)

王浩　榮維東

【摘要】革命傳統(tǒng)作品在統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材中所占分量很大，具有十分重要的教育意義。本文認(rèn)為，大單元教學(xué)對(duì)革命傳統(tǒng)作品教學(xué)具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，它有利于打破單篇教學(xué)的零散煩瑣，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容統(tǒng)整，有利于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之間的相互借力，便于知識(shí)共享和集約教學(xué)，有助于“文道統(tǒng)一”，全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。大單元視域下的初中革命傳統(tǒng)作品教學(xué)可以采用如下策略：回到歷史真實(shí)，情境還原學(xué)習(xí);依托自然單元，開(kāi)展集約教學(xué);打破自然單元，任務(wù)統(tǒng)整教學(xué);基于單篇精讀，開(kāi)展“1+X”拓展教學(xué);利用生活資源，開(kāi)展大語(yǔ)文實(shí)踐。這種教學(xué)方式對(duì)教師素養(yǎng)提出了新的挑戰(zhàn)。

【關(guān)鍵詞】大單元，初中語(yǔ)文，革命傳統(tǒng)作品教學(xué)

革命傳統(tǒng)教育關(guān)系到“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人”的根本問(wèn)題。語(yǔ)文課程在革命傳統(tǒng)教育中具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。它不像思政課那樣直接宣講理論觀念，也不像歷史課那樣直接面對(duì)歷史事實(shí)，語(yǔ)文學(xué)科借助語(yǔ)言文字及作品這個(gè)中介讓歷史事件和歷史人物具體可感，以潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的方式，傳達(dá)文本所負(fù)載的思想、情感、品德以及人生觀和價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)。

一、統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材中的革命傳統(tǒng)作品

在統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材中，革命傳統(tǒng)作品的分量很大、地位很高。這是語(yǔ)文學(xué)科開(kāi)展“三種文化”（傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化）教育的重要體現(xiàn)。下面我們先對(duì)教材中的革命傳統(tǒng)作品篇目作一簡(jiǎn)要統(tǒng)計(jì)與分析。

1.作品統(tǒng)計(jì)

對(duì)統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材中革命傳統(tǒng)作品的具體統(tǒng)計(jì)，詳見(jiàn)表1。

需要說(shuō)明的是，有些作品如《朝花夕拾》《回憶魯迅先生（節(jié)選）》等，雖也有革命精神的體現(xiàn)，但文本要點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)皆不在此，故未列入表格。

2.作品分析

如表1所示，六冊(cè)統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材中都有涉及革命傳統(tǒng)的作品，占教材所選白話作品的1/3以上，并且在可預(yù)期的將來(lái)，此類篇目可能還會(huì)增加。

教材中的革命傳統(tǒng)作品，就文體而言，詩(shī)歌、散文、戲劇、小說(shuō)兼有;就形式而言，教讀課文、自讀課文、名著閱讀、綜合性學(xué)習(xí)、活動(dòng)探究等皆備;就時(shí)代跨度而言，從新民主主義革命時(shí)期（1919—1949年）、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期（1949—1978年）、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期（1978—2012年），一直到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代（2012年至今），各個(gè)階段都有涉及。

二、革命傳統(tǒng)作品大單元教學(xué)的意義

革命傳統(tǒng)作品教學(xué)，可以在“革命傳統(tǒng)文化傳承和理解”層面展開(kāi)，而非過(guò)去單純的語(yǔ)言、技能、文學(xué)教學(xué)。大單元教學(xué)便于將作品的思想內(nèi)容作為革命傳統(tǒng)文化教育的材料，開(kāi)展主題教學(xué)和內(nèi)容取向的教學(xué)。

1.大單元教學(xué)便于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程內(nèi)容統(tǒng)整

革命傳統(tǒng)作品作為經(jīng)典名篇，在教材中的分布較為零散，這雖然便于學(xué)生高頻地接觸，但也因此缺乏應(yīng)有的集中，難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育力度和效果。而大單元教學(xué)則可以進(jìn)行內(nèi)容統(tǒng)整、專題聚焦、整體推進(jìn)。目前革命傳統(tǒng)作品的單篇教學(xué)存在單一化、碎片化、隨意化和重復(fù)等問(wèn)題。魯迅、郭沫若、聞一多、毛澤東等名家的優(yōu)秀詩(shī)文，自然可以運(yùn)用單篇教學(xué)方式精讀細(xì)讀、品味賞析，但在教學(xué)上也往往容易陷入支離破碎的煩瑣分析，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒。大單元教學(xué)通過(guò)提煉重要主題、問(wèn)題、觀念、原理、策略等大概念，將散亂的知識(shí)結(jié)構(gòu)化，將重復(fù)的內(nèi)容統(tǒng)整化?；诖蟾拍?，統(tǒng)籌學(xué)科知識(shí)、技能、策略等語(yǔ)文元素，避免語(yǔ)言、思維、文學(xué)教育束手束腳。比如九年級(jí)上冊(cè)、下冊(cè)第一單元都是詩(shī)歌，由于初三時(shí)間緊、任務(wù)重，兩冊(cè)中的《沁園春·雪》《周總理，你在哪里》《我愛(ài)這土地》《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》《梅嶺三章》《風(fēng)雨吟》這幾首詩(shī)以及《艾青詩(shī)選》，完全可以放在一起構(gòu)成“詩(shī)歌大單元”，教學(xué)就會(huì)事半功倍。

2.大單元教學(xué)有利于各項(xiàng)語(yǔ)文活動(dòng)相互借力

大單元教學(xué)不但可以實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容整合，也便于撬動(dòng)教學(xué)方式的變革。設(shè)計(jì)大情境、大主題、大概念、大任務(wù)，采用讀寫(xiě)結(jié)合、專題探究、活動(dòng)展示、成果匯報(bào)等多種形式，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容整合，打破原來(lái)技能訓(xùn)練的機(jī)械分割，實(shí)現(xiàn)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等各項(xiàng)語(yǔ)文活動(dòng)之間的相互借力。在大單元教學(xué)中，教師將聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)，閱讀分析文本，交流各自的觀點(diǎn)和想法，撰寫(xiě)演講稿、讀后感等活動(dòng)，可以結(jié)合文本資源綜合實(shí)施，這也更符合真實(shí)生活中的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和應(yīng)用，便于真實(shí)語(yǔ)文能力的形成和遷移。

3.大單元教學(xué)便于知識(shí)共享、減負(fù)增效

革命傳統(tǒng)作品往往產(chǎn)生于特殊的歷史背景中，教學(xué)此類作品時(shí)，教師免不了要介紹背景知識(shí)和歷史事件。對(duì)于單篇教學(xué)來(lái)說(shuō)，該環(huán)節(jié)可能要重復(fù)若干次。開(kāi)展大單元教學(xué)，幾篇課文擁有共同的歷史背景，就可以一次性學(xué)習(xí)了解，甚至前后關(guān)聯(lián)互相打通，省去了不必要的重復(fù)。以七年級(jí)下冊(cè)第二單元為例，教師引導(dǎo)學(xué)生融通幾篇作品的時(shí)代背景，先精講《黃河頌》《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》兩篇，過(guò)程中引入影音資源，將學(xué)生帶入歷史情境。例如，教《黃河頌》時(shí)，觀看相關(guān)演出;教《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》時(shí)，觀看動(dòng)漫《那年那兔那些事兒》中關(guān)于抗美援朝的幾集，從而拉近學(xué)生與抗美援朝這一歷史的距離。而后講述抒情方式的不同，以及相應(yīng)的朗讀技巧，引導(dǎo)學(xué)生自行賞析《老山界》《土地的誓言》，分組完成“天下國(guó)家”的綜合性學(xué)習(xí)和“學(xué)習(xí)抒情”的寫(xiě)作訓(xùn)練，達(dá)到集約、高效教學(xué)的目的。

4.大單元教學(xué)有助于實(shí)現(xiàn)“文道統(tǒng)一”

語(yǔ)文學(xué)科向來(lái)面臨著“內(nèi)容和形式”“主題元素和語(yǔ)文元素”“思想性和工具性”等矛盾，容易導(dǎo)致“重道輕文”或“重文輕道”的問(wèn)題發(fā)生。革命傳統(tǒng)作品的教學(xué)，自然離不開(kāi)“思想”“精神”“人格”“理想”教育，可以有“內(nèi)容”和“主題”偏向。比如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》，是將教學(xué)重點(diǎn)放在志愿軍戰(zhàn)士英勇殺敵不怕?tīng)奚摹案锩⑿壑髁x”精神（即“道”）上，還是將教學(xué)重點(diǎn)放在報(bào)告文學(xué)的一般寫(xiě)法、場(chǎng)面描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)等語(yǔ)文要素（即“文”）上，這是一個(gè)很難處理的問(wèn)題。對(duì)于此類作品，教師應(yīng)盡可能讓學(xué)生從文本的語(yǔ)言、意象、情節(jié)、故事、人物塑造人手，通過(guò)“以文悟道”“披文入情”的方式，感受文本中洋溢的“英雄主義”和“愛(ài)國(guó)主義”精神，語(yǔ)文知識(shí)和技能可以作為內(nèi)容理解的必要支架、工具，這就很好地實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文“文道統(tǒng)一”，避免機(jī)械灌輸、“貼標(biāo)簽”和政治說(shuō)教。

三、初中語(yǔ)文革命傳統(tǒng)作品大單元教學(xué)路徑

那么，初中語(yǔ)文革命傳統(tǒng)作品的大單元教學(xué)，有哪些行之有效的模式、策略或原則、路徑呢？

1.回到歷史真實(shí)，情境還原學(xué)習(xí)

革命傳統(tǒng)作品往往產(chǎn)生于特殊的歷史背景中，距學(xué)生生活時(shí)代較遠(yuǎn)，與學(xué)生隔膜較大，學(xué)生很難理解“那一代”“那些人”的一些思想感情和做法;此外，文本特定的表達(dá)方式和審美觀念對(duì)現(xiàn)在的青少年而言也有些陌生?；谶@種狀況，革命傳統(tǒng)作品教學(xué)宜采取“情境還原法”。比如教學(xué)《老山界》，要有一個(gè)背景知識(shí)介紹的環(huán)節(jié)。教師可以讓學(xué)生查閱歷史資料，讓學(xué)生回到那個(gè)年代，置身于敵人圍追堵截的九死一生的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，體會(huì)紅軍不怕困難、勇往直前的精神。對(duì)于此類革命傳統(tǒng)作品的教學(xué)，教師可以充分利用電影、電視、紅色歌曲、戲劇等，以及當(dāng)?shù)氐母锩z址、紀(jì)念館、專題展覽等各種課程資源，讓學(xué)生回到真實(shí)可感的歷史中，從而達(dá)到對(duì)作品內(nèi)容的正確感知和理解。

2.依托自然單元，開(kāi)展集約教學(xué)

教材是最重要的課程資源，不能無(wú)視。傳統(tǒng)的單元教學(xué)，往往只是內(nèi)容和形式上有關(guān)聯(lián)的一組文章，教師在教學(xué)中仍習(xí)慣單篇教學(xué)，沒(méi)有發(fā)揮單元教學(xué)的功能;而大單元教學(xué)最便捷的方式就是利用自然單元，實(shí)現(xiàn)單元的集約教學(xué)。以七年級(jí)下冊(cè)第二單元為例，這一單元的課文《黃河頌》《老山界》《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》《土地的誓言》以及“學(xué)習(xí)抒情”（寫(xiě)作）和“天下國(guó)家”（綜合性學(xué)習(xí)）等板塊，可整合為一個(gè)大單元進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)。

教材給本自然單元確定的人文主題是“家國(guó)情懷”，語(yǔ)文要素是“涵泳品味”“把握抒情”“學(xué)習(xí)批注”“精讀”等。教師可以在“革命傳統(tǒng)”這一大主題下，設(shè)置大任務(wù)：“體會(huì)家國(guó)情懷”“如何精讀”;創(chuàng)設(shè)情境，通過(guò)朗誦、講故事、寫(xiě)作等形式進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí);最好采用講讀、自讀、拓展和實(shí)踐相結(jié)合的方式。

3.打破自然單元，任務(wù)統(tǒng)整教學(xué)

大單元教學(xué)既可以依托自然單元，更需要打破自然單元，進(jìn)行不同單元、不同年級(jí)、不同冊(cè)教材之間課文的重組。溫儒敏先生指出，統(tǒng)編語(yǔ)文教材弱化自然單元的主題，是為了更好地凸顯學(xué)習(xí)方法、閱讀習(xí)慣等語(yǔ)文要素。教師如何用大單元教學(xué)將革命傳統(tǒng)作品統(tǒng)整在若干大概念之下，在讓學(xué)生掌握這些語(yǔ)文要素的同時(shí)，將英雄人物的“謀國(guó)”與“謀身”相結(jié)合，傳承和理解革命傳統(tǒng)文化呢？這是亟待考慮的問(wèn)題。這就要求教師既了解教材的編寫(xiě)意圖，又了解教材內(nèi)容在不同單元、不同年級(jí)之間的聯(lián)系和不同安排。

革命傳統(tǒng)作品大單元教學(xué)，難點(diǎn)是課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化重組。以九年級(jí)上冊(cè)、下冊(cè)第一單元為例，內(nèi)容都是詩(shī)歌，可以在內(nèi)容重組理念下，設(shè)置如下大任務(wù)：學(xué)習(xí)朗誦、欣賞并創(chuàng)作精短詩(shī)歌;舉辦班級(jí)詩(shī)歌朗誦比賽;編著以少年成長(zhǎng)為主題的詩(shī)集。具體教學(xué)步驟如下。

任務(wù)一：引導(dǎo)學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)，分小組制作相應(yīng)的表格。將這組詩(shī)歌從作者、篇目、時(shí)代背景、主題、風(fēng)格、藝術(shù)手法、共同點(diǎn)等幾方面進(jìn)行對(duì)比分析。此環(huán)節(jié)可以重點(diǎn)關(guān)注毛澤東和艾青兩位詩(shī)人：毛澤東作為“領(lǐng)袖詩(shī)人”，詩(shī)歌大氣磅礴、曠達(dá)豪邁、意象雄渾;艾青被譽(yù)為“土地的歌者”，常以散文化語(yǔ)言入詩(shī)，感情質(zhì)樸、寄寓深切、意象新奇;而他們的共同點(diǎn)是對(duì)國(guó)家民族的熱愛(ài)，運(yùn)用畫(huà)面抒情，并適當(dāng)穿插議論。

任務(wù)二：開(kāi)展詩(shī)歌朗讀比賽。學(xué)生可以自行到網(wǎng)上搜索相關(guān)視頻進(jìn)行模仿和改進(jìn)，有條件的還可以舉辦年級(jí)乃至學(xué)校的詩(shī)歌朗誦比賽。

任務(wù)三：學(xué)生嘗試自己創(chuàng)作詩(shī)歌?？梢韵葟陌嗟淖髌穼W(xué)起，創(chuàng)作完成后，學(xué)生互相交換寫(xiě)詩(shī)評(píng)。這項(xiàng)活動(dòng)涉及文本理解、鑒賞評(píng)價(jià)、質(zhì)疑探究等多項(xiàng)語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。

任務(wù)四：由課代表收集學(xué)生的創(chuàng)作，并排版、編著成包含詩(shī)歌和評(píng)論的詩(shī)集?？梢园l(fā)電子版給學(xué)生保存，也可打印成冊(cè)，作為學(xué)生珍貴的中學(xué)記憶。

通過(guò)大單元教學(xué)，學(xué)生建構(gòu)的知識(shí)系統(tǒng)、清晰、辨識(shí)度高，而且互相聯(lián)系形成結(jié)構(gòu)化的網(wǎng)絡(luò)，便于吸附整合其他詩(shī)歌文本，找到分析鑒賞詩(shī)歌的共同規(guī)律，增進(jìn)語(yǔ)文知識(shí)和能力。整個(gè)初中階段開(kāi)展一次這樣的詩(shī)歌大單元教學(xué)，相關(guān)課程目標(biāo)和任務(wù)基本可以保質(zhì)保量地完成。

4.基于單篇精讀，進(jìn)行“1+X”拓展教學(xué)

以七年級(jí)下冊(cè)楊振寧的《鄧稼先》一文為例，根據(jù)教材單元提示和課文提示，本課的教學(xué)任務(wù)為“理解中國(guó)科學(xué)家的精神”“學(xué)習(xí)精讀”等，教師可以組合楊振寧、丁肇中、袁隆平等科學(xué)家的傳記進(jìn)行整合教學(xué)。

首先，引導(dǎo)學(xué)生整理出人物傳記這一文體的特點(diǎn)，即“真實(shí)性——基于事實(shí)”和“文學(xué)性——富含情感”，由此將《鄧稼先》中的六個(gè)小標(biāo)題進(jìn)行分類：

（1）從“任人宰割”到“站起來(lái)了”→引子（文學(xué)性）

（2）“兩彈”元?jiǎng)住C述（真實(shí)性）

（3）鄧稼先與奧本海默→事件Ⅰ·忠厚平實(shí)（真實(shí)性）

（4）民族感情？友情？→事件Ⅱ·謙虛謹(jǐn)慎（真實(shí)性）

（5）“我不能走”→事件Ⅲ·中國(guó)男兒（真實(shí)性）

（6）永恒的驕傲→結(jié)語(yǔ)（文學(xué)性）

其次，把握文中一首關(guān)鍵的歌曲《中國(guó)男兒》，讓學(xué)生欣賞“電視劇版”“中國(guó)海軍版”“華為高管齊唱版”三個(gè)版本的《中國(guó)男兒》，引導(dǎo)學(xué)生思考：如果從歌詞中選一個(gè)短語(yǔ)概括鄧稼先這位“中國(guó)男兒”的一生，你選哪個(gè)？學(xué)生分組討論后，認(rèn)為“只手撐天空”“峨峨昆侖”“燕然勒功”“至今熱血猶殷紅”等歌詞都比較合適。其中最受學(xué)生認(rèn)可的是“奇丈夫”這三個(gè)字。學(xué)生結(jié)合鄧稼先的生平經(jīng)歷，對(duì)他作為中國(guó)科學(xué)家的理想抱負(fù)、人生選擇和“以身許國(guó)”等都有較深的理解與感悟。

最后，引導(dǎo)學(xué)生基于《鄧稼先》的故事，選擇另外一位中國(guó)科學(xué)家，到網(wǎng)上搜集他或她的故事，寫(xiě)一篇人物傳記，要體現(xiàn)“真實(shí)性”和“文學(xué)性”。因?yàn)橐子谀７?，即使基礎(chǔ)較差的學(xué)生也能在查詢資料后仿寫(xiě)出優(yōu)秀文章，而后學(xué)生傳閱分享、互相點(diǎn)評(píng)，將革命傳統(tǒng)精神和語(yǔ)文技能訓(xùn)練都落到了實(shí)處。

5.利用生活資源，開(kāi)展大語(yǔ)文實(shí)踐

革命傳統(tǒng)作品教學(xué)不但要“內(nèi)化于心”，還要“外化于行”，具體包括學(xué)習(xí)成果展示、宣講和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。比如新中國(guó)成立70周年紀(jì)念活動(dòng)、中國(guó)人民志愿軍入朝作戰(zhàn)70周年紀(jì)念活動(dòng)，建黨100周年專題活動(dòng)等，此外還有一些征文、墻報(bào)、朗誦、演講、演出、網(wǎng)頁(yè)制作等活動(dòng)，這些都可以讓學(xué)生廣泛參與進(jìn)來(lái)?？梢岳脤W(xué)?；虬嗉?jí)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、微信公眾號(hào)，讓學(xué)生展示、匯報(bào)自己的學(xué)習(xí)成果。

革命傳統(tǒng)作品教學(xué)，必須利用生活中真實(shí)的課程資源。比如筆者所在的重慶市北碚區(qū)，就有張自忠烈士陵園、王樸烈士陵園、老舍故居、中共中央西南局歷史陳列館等資源，學(xué)校會(huì)安排學(xué)生參觀并進(jìn)行多種實(shí)踐活動(dòng)。這些活動(dòng)可以拉近學(xué)生與革命傳統(tǒng)文化的距離，讓學(xué)生明白那些革命人物不是遙不可及的“圣人”，他們?cè)谀菢右粋€(gè)特殊的歷史時(shí)期，以平凡的個(gè)體踐行了偉大的事業(yè)。

此外，革命傳統(tǒng)教育還可以采取跨學(xué)科的學(xué)習(xí)方式。自古“文史不分家”，語(yǔ)文、歷史、道德與法治、地理等內(nèi)容關(guān)聯(lián)度大，可以相互借力、互相補(bǔ)充;物理、化學(xué)等理科相關(guān)成就也可以為語(yǔ)文所用，如關(guān)于嫦娥號(hào)探月、火星探測(cè)等科技發(fā)展，這些鮮活的課程資源自然也不能忽視。

總之，大單元視域下的革命傳統(tǒng)作品教學(xué)，要以核心素養(yǎng)為目標(biāo)，以任務(wù)情境為依托，以大觀念為內(nèi)容組織形式，以語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為主軸，靈活使用教材和其他課程資源，創(chuàng)造性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。實(shí)踐證明，這樣的教學(xué)方式有著令人驚喜的效果，無(wú)論是學(xué)習(xí)興趣、課堂效果，還是學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)以及其他各方面的素養(yǎng)都有明顯提升。當(dāng)然，這對(duì)教師提出了更高的挑戰(zhàn)和要求：掌握大單元教學(xué)原理和策略，廣泛閱讀革命傳統(tǒng)相關(guān)作品以及各個(gè)革命歷史時(shí)期的經(jīng)典作品，對(duì)革命傳統(tǒng)文化要有全面而系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和深厚的積淀，方有可能勝任。