當(dāng)代小提琴三步教學(xué)中的審美體驗(yàn)與情感表達(dá)

陳浚哲

（貴州民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院,貴州貴陽 550000）

一、淺談美育教育

美育教育是為了培養(yǎng)教育接受者發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。對(duì)于教育接受者而言，美育不僅能陶冶情操,提高素質(zhì),并有助于開發(fā)智力,對(duì)于促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展具有不可替代的作用。盡可能讓教育接受者有豐富多樣的藝術(shù)體驗(yàn)機(jī)會(huì)，讓他們?cè)趯?shí)踐中切實(shí)感受到藝術(shù)多彩的精神世界。

在眾多藝術(shù)形式中，都有著經(jīng)過歷史洗禮流傳下來的經(jīng)典作品，這些作品可以使我們快速感受到藝術(shù)多彩的精神世界并且提升我們的審美能力，使我們相對(duì)建立一個(gè)對(duì)美的感知標(biāo)準(zhǔn)。但不能一味地讓教育接受者被動(dòng)地去接受藝術(shù)，要讓他們感知后去嘗試實(shí)踐，表達(dá)出自己的內(nèi)心感受甚至去創(chuàng)造去尋找自己所想要表達(dá)出的情感。主動(dòng)進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)實(shí)踐，可以同步提升實(shí)踐者的綜合能力，通過實(shí)踐可以更深地領(lǐng)悟到藝術(shù)的內(nèi)在精神。

二、“三步法”不同時(shí)期及運(yùn)用

（一）何為“三步法”

三步法是我在教學(xué)中，通過線上及線下教學(xué)模式在數(shù)名教育接受者身上，不斷探索、發(fā)掘總結(jié)出來的適合從初次接收到能夠自我運(yùn)用自我進(jìn)步的一套教學(xué)方法。這套方法是以小提琴教學(xué)為基礎(chǔ)所構(gòu)建，同樣適用于其他樂器的學(xué)習(xí)，也在音樂藝術(shù)學(xué)習(xí)中相對(duì)具有參考意義。

（二）初期

我們?cè)诮佑|任何一門樂器時(shí)，都應(yīng)該先從心理上消除對(duì)他的恐懼和緊張，同時(shí)要避免伸肌和曲肌同時(shí)作用造成我們生理上的緊張。在相對(duì)放松的狀態(tài)下，我們眼睛看見音符，大腦反映出音名和位置，然后傳導(dǎo)神經(jīng)使我們?nèi)グ聪野存I，耳朵接收到具體音高又反饋給大腦，大腦做出判斷根據(jù)音的高低去調(diào)整。這是我們?cè)谘葑鄷r(shí)的一個(gè)基本生理過程和狀態(tài)。當(dāng)我們了解最初的生理狀態(tài)后，我們就可以根據(jù)需要抓住三個(gè)重點(diǎn)。第一是“什么音”（具體的音高或音名），第二是“音在什么位置”（小提琴是幾把位幾弦?guī)字福?，第三是“音?zhǔn)不準(zhǔn)”。這就是初期時(shí)要對(duì)教育接受者所引入的三步法概念，使他能夠自我摸索自我前進(jìn)自我解決一些簡(jiǎn)單的問題。

音準(zhǔn)的問題在初期時(shí)也要開始訓(xùn)練，一個(gè)答案的正確與否在于有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，白天和夜晚的不一樣也在于有感官上的區(qū)別。那么音的準(zhǔn)與不準(zhǔn)，在于要先建一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的概念，在用實(shí)際操作產(chǎn)生的音去與之做對(duì)比，逐漸靠近標(biāo)準(zhǔn)使標(biāo)準(zhǔn)為常態(tài)，從而建立音高準(zhǔn)確的概念。

（三）中期

當(dāng)度過初期階段，教育接受者基本對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象和方式方法有了自我的認(rèn)知和理解。我們要加以引導(dǎo)，在原先的三步基礎(chǔ)之上繼續(xù)分析，引入樂理知識(shí)。第一“什么音”，我們要能夠運(yùn)用和推算出12個(gè)音中，以任意一個(gè)音為調(diào)式主音所構(gòu)成的大小調(diào)音階。并理解全音、半音、變化音的意思，全音關(guān)系在小提琴上的手指表現(xiàn)為張開，半音關(guān)系為靠緊，變化音則為確定一個(gè)音位后，在此基礎(chǔ)上地張開或靠緊。第二“音在什么位置”，需要教育接受者有明確的把位概念，理解把位就是左手在指板上相對(duì)穩(wěn)定的按弦位置，每一個(gè)把位四個(gè)手指都可以演奏出一組音，換一個(gè)把位就有新的一組音產(chǎn)生。從第一把位開始，越高的把位一指和四指之間的距離就會(huì)逐漸減小，2、3指和1、2指之間的距離也會(huì)隨之變小。第三“音準(zhǔn)不準(zhǔn)”，在前期對(duì)音準(zhǔn)有了基本的認(rèn)識(shí)后，我們要通過兩種方式對(duì)音準(zhǔn)進(jìn)行訓(xùn)練。第一是唱音階，通過鋼琴、電子琴或者一些手機(jī)上的鋼琴軟件都可以訓(xùn)練音高音準(zhǔn)。一般以C大調(diào)音階為訓(xùn)練音階，在此基礎(chǔ)上在加入小調(diào)、變化音等的模唱和視唱，最終目的是達(dá)到對(duì)樂音的音高記憶。第二是在小提琴上的音準(zhǔn)校對(duì)，畢達(dá)哥拉斯的弦長(zhǎng)比例中表明：按照一定的整數(shù)比例去分割琴弦改變其振動(dòng)幅度大小，就可以得到一些悅耳動(dòng)聽的聲音，如4：3（純四度）、3：2（純五度）、2：1（純八度）。我們小提琴弦與弦間是以純五度音程進(jìn)行校音，也可以通過手指的按弦得到純一度或者純八度的音程進(jìn)行校音。如：在第一把位中，四弦一指和三弦四指可通過純八度音程校對(duì)音高la、四弦四指和三弦空弦可通過純一度音程校對(duì)音高re、四弦空弦和三弦三指可通過純八度校對(duì)音高sol。在第二把位中，三弦一指和二弦四指可通過純八度音程校對(duì)音高fa、三弦三指和二弦空弦可通過純一度音程校對(duì)音高la、三弦空弦和二弦二指可通過純八度音程校對(duì)音高re。在第三把位中，二弦一指和一弦四指可通過純八度音程校對(duì)音高re、二弦二指和一弦空弦可通過純一度音程校對(duì)音高mi、二弦空弦和一弦一指可通過純八度音程校對(duì)音高la。其他把位也可以按照此方法在練習(xí)中去校對(duì)音準(zhǔn)。

當(dāng)我們分析了三個(gè)把位后可以發(fā)現(xiàn)一把位2、1弦上的一組音和二把位4、3弦上一組音的音名相同，二把位2、1弦上的一組音和三把位4、3弦上一組音的音名相同，由此我們可以根據(jù)規(guī)律去熟悉各個(gè)把位上的音，每新學(xué)一個(gè)把位是對(duì)上個(gè)把位的總結(jié)和對(duì)下一把為的探索。當(dāng)?shù)狡甙盐粫r(shí)，一指在每根弦上所對(duì)應(yīng)音高比空弦的實(shí)際音高要高一個(gè)八度，因此我們?cè)诟甙盐粫r(shí)可以利用泛音通過純八度音程校對(duì)音準(zhǔn)。

（四）后期

教育接受者在掌握了一定的方法后基本可以自我發(fā)現(xiàn)并解決問題，但想要表達(dá)更高的藝術(shù)追求除了“技術(shù)”上的進(jìn)步，同時(shí)還需要“理論”和“內(nèi)容”上的提升。完成技術(shù)的前提是要學(xué)會(huì)相對(duì)的放松，其次才是需要訓(xùn)練或者注意的方式方法，如：左手保留手指、手指離弦近、手指抬起時(shí)保持相對(duì)的高度、大拇指和食指基本上保持相對(duì)狀態(tài)等?！袄碚摗狈矫媸侨椒ㄔ诤笃诘淖兓谝皇恰耙舾摺保ㄒ蟠_切的音準(zhǔn)），第二是“時(shí)值”（需要清楚在每一拍內(nèi)的音符長(zhǎng)短變化），第三是“節(jié)奏”（節(jié)拍、節(jié)奏型、拍號(hào)、力度記號(hào)等）。在后期的“音高”中，我們通過長(zhǎng)期的訓(xùn)練，左手的手型框架和聽覺上對(duì)音高的記憶已經(jīng)基本形成，但我們還是需要通過科學(xué)的訓(xùn)練方法使我們每次演奏時(shí)音高百分之百的準(zhǔn)確。談?wù)摰健皶r(shí)值”和“節(jié)奏”，不得不說的前提是音樂速度和音樂強(qiáng)弱，我們所演奏的音樂或是想表達(dá)的情感內(nèi)容都應(yīng)該在每一個(gè)節(jié)拍里進(jìn)行，而不是隨心所欲的熟悉的樂章快一點(diǎn)，不熟悉的慢一點(diǎn)。當(dāng)我們演奏一開始，欣賞者所接受到的樂音節(jié)拍是演奏者所傳遞給他的，這就要求我們演奏者在一開始就要想好自己的速度和想表達(dá)的效果。音樂的強(qiáng)弱是矛盾對(duì)立的統(tǒng)一，有了差異的有機(jī)結(jié)合才會(huì)有不同的感觸。同理，拍號(hào)的強(qiáng)弱規(guī)律、節(jié)奏型的強(qiáng)弱關(guān)系、漸強(qiáng)漸弱的標(biāo)記符號(hào)，只有將他們和音高旋律有機(jī)地結(jié)合起來，加上演奏者內(nèi)心真實(shí)情感的流露才能使欣賞者感同身受。

三步法在后期繼續(xù)發(fā)展中，不單指三個(gè)練習(xí)或者思考的方向，他需要教育接受者結(jié)合自身的實(shí)際情況去適應(yīng)、發(fā)展、創(chuàng)造，找到屬于自己進(jìn)步的方式方法，使內(nèi)心的所思所想所感所悟通過藝術(shù)的載體呈現(xiàn)出來，人琴合一。

三、藝術(shù)感受與表達(dá)

（一）藝術(shù)“聯(lián)想”

1.描繪性：這方面的作品大都是人類對(duì)身邊事物的模仿記錄，定格下事物美好的瞬間。視覺上作品有：文藝復(fù)興三杰之一拉斐爾的《圣母子》，充分展現(xiàn)了母性的魅力。聽覺上作品有：流行于河南、安徽（主要為皖北地區(qū)）、山東、河北等地的民間樂曲《百鳥朝鳳》（嗩吶曲），它以熱情歡快的旋律與百鳥和鳴之聲，表現(xiàn)了生氣勃勃的大自然景象。

2.情節(jié)性：這一類的作品都是根據(jù)發(fā)生事情的內(nèi)容所創(chuàng)作。視覺上作品有：中國(guó)十大傳世名畫之一北宋風(fēng)俗畫《清明上河圖》，畫中有趕集、買賣、閑逛、飲酒、聚談、推舟、拉車、乘轎、騎馬等情節(jié)。聽覺上作品有：取材于民間傳說，吸取越劇曲調(diào)為素材，由何占豪、陳鋼老師于1958年創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，這首作品以“草橋結(jié)拜”“英臺(tái)抗婚”“墳前化蝶”為主要內(nèi)容。

3.情感性：這類的作品都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)人的主觀感受和情感體驗(yàn)的一種表達(dá)，主觀性比較強(qiáng)。每個(gè)人欣賞后所產(chǎn)生的反饋會(huì)受到他生活中情感體驗(yàn)的影響，視覺上作品有《星月夜》（The Starry Night）是荷蘭后印象派畫家文森特?梵?高于1889年在法國(guó)圣雷米的一家精神病院里創(chuàng)作的一幅油畫作品，這幅畫用夸張的手法，生動(dòng)描繪了充滿運(yùn)動(dòng)和變化的星空，但每個(gè)人的主觀感受都不一樣。聽覺上作品有中國(guó)民間音樂家華彥鈞（阿炳）的代表作《二泉映月》。在眾多的演奏形式中，人們對(duì)《二泉映月》的內(nèi)涵有著不同的理解。初次傾聽是暢快的，融入其中后便可以感知它的愈久彌珍，回味悠長(zhǎng)。在這憂傷又意境深邃的曲子中，流露出傷感愴然的情緒和昂揚(yáng)憤慨之情，還寄托了創(chuàng)造者對(duì)生活的熱愛與憧憬。

（二）藝術(shù)“聯(lián)覺”

1.音色與聯(lián)覺：以古箏為例，任意撥動(dòng)一根琴弦，演奏的位置在相對(duì)靠右邊和靠中間所產(chǎn)生的音色效果大不相同。最直接的感受是靠右邊撥出的聲音比較生硬，靠中間的比較柔和，再進(jìn)一步感受會(huì)發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的區(qū)別在于中間撥奏出來的聲音余音比較長(zhǎng)，靠右撥奏的聲音余音比較短。余音較長(zhǎng)會(huì)讓我們視覺上感受到空間很大很寬廣，余音較短會(huì)覺得很狹窄很擁擠。這是觸弦的位置產(chǎn)生的聽覺效果從而讓我們視覺上產(chǎn)生空間感的聯(lián)覺效果。

2.音樂與聯(lián)覺：在圣-桑斯的管弦作品《動(dòng)物狂歡節(jié)》組曲中，第五曲《大象》用低音提琴模仿出大象笨拙的步伐和滑稽可笑的舞步。當(dāng)我們聽覺上感受這部作品時(shí) 或許在心理上會(huì)有對(duì)這種對(duì)象性事物很笨拙的感覺，從而聯(lián)覺到視覺上仿佛看見大象的聯(lián)覺效果。

（三）藝術(shù)“表達(dá)”

從“聯(lián)想”和“聯(lián)覺”中我們分析了是如何感受和感知對(duì)象性事物的，那么對(duì)于教育接受者的藝術(shù)表達(dá)先要讓他體驗(yàn)感受到所要表達(dá)的對(duì)象性事物，從而在去模仿、去創(chuàng)造、去表達(dá)出屬于個(gè)體的情緒情感需要。

四、結(jié)語

藝術(shù)具有認(rèn)識(shí)功能、教育功能和審美功能，我們正在不斷探索實(shí)踐具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化美育教育。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，讓我們攜手共進(jìn)，服務(wù)于最廣大人民群眾，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)奉獻(xiàn)自己的力量！