“以情動(dòng)人，以曲悅?cè)恕?br/>——古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》賞析

毛暉敏

（廣東省外語(yǔ)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院,廣東廣州 510640）

《詩(shī)經(jīng)》是作為我國(guó)古代誕生的第一部詩(shī)歌合集而出現(xiàn)的，它也是國(guó)內(nèi)首部完全褪去了脂粉氣息與俗世氣息的愛情詩(shī)典。而我們?cè)诒疚闹兴芯康乃囆g(shù)作品《關(guān)雎》便來(lái)源于詩(shī)經(jīng)當(dāng)中的第一首作品，因而這首詩(shī)在詩(shī)經(jīng)當(dāng)中占據(jù)了極為重要的地位，詩(shī)中所描述的是一名男子對(duì)于少女的思慕之情，由于他對(duì)少女的感情過(guò)于熱烈，導(dǎo)致了少女的身影一直在他腦海中浮現(xiàn)，揮之不去，他無(wú)比希望自己在有生之年能夠與少女結(jié)為夫妻，一起過(guò)上幸福的生活。這首詩(shī)也因此而成了列朝列代的人們追求愛情的寄托。時(shí)至今日，雖然身為《關(guān)雎》創(chuàng)作者的古代文學(xué)家早已離開人世，但是先輩的智慧結(jié)晶卻并未就此斷絕，反而隨著《關(guān)雎》的廣泛流傳而深入人心，閃爍出了更加絢爛的光輝。

一、歌曲簡(jiǎn)介

1.創(chuàng)作背景

古詩(shī)詞《關(guān)雎》所創(chuàng)作的時(shí)間節(jié)點(diǎn)正處于2000多年前的周朝，當(dāng)時(shí)各國(guó)之間連年?duì)帒?zhàn)不休，周朝王室衰微，人民生活在一個(gè)動(dòng)蕩不安、饑寒交迫的環(huán)境當(dāng)中。但艱苦的環(huán)境絲毫沒有對(duì)人們的創(chuàng)作才能造成影響，民間誕生了許多追求美好生活的詩(shī)篇，朝廷中負(fù)責(zé)深入民間進(jìn)行采詩(shī)的官員將這些詩(shī)篇收集起來(lái)，編撰成冊(cè)之后，就誕生了我國(guó)古代的第一部詩(shī)歌合集——《詩(shī)經(jīng)》。本文所分析的作品《關(guān)雎》就屬于合集當(dāng)中的第一首，趙季平老師通過(guò)對(duì)其進(jìn)行了包含編曲與配樂(lè)在內(nèi)的二次創(chuàng)作，賦予了這首古典詩(shī)篇全新的時(shí)代色彩，這才誕生了這首聲名遠(yuǎn)播的藝術(shù)歌曲——《關(guān)雎》。

2.歌曲介紹

藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》的內(nèi)容十分簡(jiǎn)單，詩(shī)中主要描述了一名男子對(duì)自己心中的“淑女”的追求，詩(shī)的前半部分主要闡述了他在沒有同“淑女”在一起時(shí)輾轉(zhuǎn)難眠的思念之情，形象地運(yùn)用了采荇菜的行為來(lái)表達(dá)出他對(duì)“淑女”熱烈的追求，而后半部分又描述了他在得償所愿后欣喜若狂的心情，奏起音樂(lè)來(lái)讓“淑女”感到快樂(lè)。歷朝歷代大多將這首歌曲在婚禮時(shí)進(jìn)行表演，用來(lái)贊美新娘與烘托婚禮現(xiàn)場(chǎng)氣氛，表達(dá)了希望雙方婚后能夠琴瑟和鳴、恩愛美滿的祝愿，歌中的“鐘鼓樂(lè)之”以及“琴瑟友之”等歌詞同樣也很適合在婚禮上進(jìn)行表演。經(jīng)過(guò)趙季平老師的二次創(chuàng)作之后，這首歌曲又被賦予了全新的時(shí)代色彩，糅合了古代的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代的作曲風(fēng)格，完全能夠稱得上是老樹新枝了。

3.作者簡(jiǎn)介

本首歌曲的歌詞創(chuàng)作來(lái)源于兩千多年前的周朝，具體作者不明，可以肯定的是它凝結(jié)了我們先輩的心血與智慧，反映了古代中國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)于美好愛情的追求和向往，而配樂(lè)和作曲都是由我國(guó)知名音樂(lè)家趙季平老師獨(dú)立完成的，他畢業(yè)于西安音樂(lè)學(xué)院，之后又前往中央音樂(lè)學(xué)院進(jìn)修，在那段進(jìn)修時(shí)光中，他抓住一切機(jī)會(huì)提高自我，音樂(lè)素養(yǎng)與創(chuàng)作水平得到了跨越式的增長(zhǎng)，并在以后的日子里陸續(xù)完成了《好漢歌》《霸王別姬》等代表歌曲的創(chuàng)作，而他也在創(chuàng)作過(guò)程中不斷進(jìn)步，創(chuàng)作領(lǐng)域覆蓋面也不斷增長(zhǎng)，涵蓋了歌劇、交響樂(lè)、昆腔戲曲以及影視配樂(lè)等多個(gè)方面，之后專注于影視方面進(jìn)行創(chuàng)作，逐漸成長(zhǎng)為了我國(guó)影視界配樂(lè)的領(lǐng)軍人物，并獲得了“最具東方色彩與中國(guó)民族特色作曲家”的高度評(píng)價(jià)。

二、歌曲的創(chuàng)作特征

1.旋律特征

《關(guān)雎》中創(chuàng)意性的將古典藝術(shù)與現(xiàn)代音樂(lè)元素相結(jié)合，這也為本首歌曲的內(nèi)容帶來(lái)了濃郁的古典主義氣息，歌曲的曲調(diào)與音律則充滿了現(xiàn)代特色，二者的結(jié)合誕生了《關(guān)雎》這首在國(guó)內(nèi)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲領(lǐng)域占據(jù)了重要地位的瑰寶。從旋律特征方面來(lái)看，本首歌曲所采用的創(chuàng)作方式是我國(guó)古代比較常用的方法之一，具體的的旋律走向參考了漢字聲調(diào)的變化，創(chuàng)意性的采用了陽(yáng)平，陰平，上升與去聲等四個(gè)聲調(diào)，在這種韻律走向的襯托下，略顯平淡的背景音樂(lè)也給人帶來(lái)了一種美好的享受。從歌曲的引子部分開始，趙老師就采取了顫音的形式，描繪出了一幅“君子逑淑女”的美麗景象，平鋪直敘的旋律下，君子通過(guò)采擷荇菜的行為，委婉地表達(dá)了自己對(duì)于淑女的愛意，然后進(jìn)入了高潮階段，平穩(wěn)的旋律發(fā)生了改變，變得忽上忽下，這實(shí)際上也從側(cè)面反映了君子對(duì)淑女求而不得的心境。中間經(jīng)過(guò)兩個(gè)段落的過(guò)渡部分后，正式進(jìn)入了本首歌曲的結(jié)尾部分，本部分的旋律以間奏為主，給人帶來(lái)一種回味無(wú)窮的感受。

2.調(diào)式調(diào)性特征

趙季平對(duì)《關(guān)雎》進(jìn)行了完全的改變，將之前十二律呂記譜的調(diào)式修改為降七級(jí)音的燕樂(lè)調(diào)式，而歌詞方面并沒有做出改變，依舊是原版的五段式結(jié)構(gòu)，同時(shí)這一結(jié)構(gòu)也被廣泛應(yīng)用于周代的歌曲當(dāng)中，而經(jīng)過(guò)調(diào)整的曲調(diào)風(fēng)格方面更加貼近于南宋時(shí)期的樂(lè)曲，莊重的同時(shí)也不失雅致。不僅如此，趙季平還創(chuàng)新性的將西洋和聲體系融入了對(duì)本首藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，通常情況下，使用五聲調(diào)式的歌曲都比較莊重與規(guī)范，但通過(guò)與流行音樂(lè)元素的結(jié)合，不僅曲調(diào)上體現(xiàn)出了明顯的節(jié)奏感，同時(shí)意境方面也顯得更為悠然自得。

3.詞曲結(jié)合

相比現(xiàn)代的流行音樂(lè)來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞歌曲都更加講究歌詞上下聯(lián)的對(duì)仗與押韻，為了更好地與歌詞進(jìn)行配合，歌曲的旋律也都比較富有規(guī)律性，只有將歌曲的歌詞與曲調(diào)結(jié)合在一起進(jìn)行欣賞，才能體會(huì)出當(dāng)中的韻味所在。這首歌曲詞曲結(jié)合部分整體呈方整型結(jié)構(gòu)，第一部分音調(diào)比較舒緩，總領(lǐng)全篇，與同樣使用了舒緩旋律的結(jié)尾形成了首尾呼應(yīng)之勢(shì)，歌曲中的經(jīng)典語(yǔ)句“窈窕淑女，君子好逑”也給人帶來(lái)了無(wú)盡的遐思，中間部分的主音型選擇的是和弦的分解段落，流動(dòng)的音符與工整的歌詞仿佛將人引入到了歌曲所描述的畫面當(dāng)中，讓人有一種身臨其境之感。

三、歌曲分析

1.曲式結(jié)構(gòu)分析

歌曲采用了五聲調(diào)式D羽七聲清樂(lè)的調(diào)式，是一首工整的帶再現(xiàn)的三部曲式（A+B+A）的歌曲。趙季平老師在《關(guān)雎》的開始部分使用了相對(duì)平穩(wěn)的音調(diào)，這也讓歌詞上下句之間的銜接顯得更為自然，之后又創(chuàng)新性的在“淑女”和“窈窕”兩詞上面加上了八分休止符，陡然上升的音調(diào)也將歌曲所表達(dá)出的愛慕之情烘托得更加深刻，同時(shí)也從側(cè)面反映出了女子的美麗動(dòng)人，感情真摯。歌曲的第二部分當(dāng)中所使用的旋律發(fā)生了改變，目的是對(duì)男子不斷改變的心理狀態(tài)進(jìn)行表達(dá)，凸顯出他對(duì)淑女的喜愛之情甚至達(dá)到了“寤寐求之”的地步。下一部分的旋律與之前基本相似，但這一句的結(jié)束部分使用了更加高昂的音符來(lái)形容“樂(lè)之”，這種表現(xiàn)手法將男子對(duì)“淑女”的思念之情體現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)也將歌曲推向了最高峰，歌曲的結(jié)尾旋律又變得逐漸舒緩，也給人帶來(lái)了無(wú)盡的遐思，也進(jìn)一步表達(dá)出了愛情的美好與可貴。

2.演唱分析

演唱者在對(duì)這首古詩(shī)詞歌曲進(jìn)行演繹前，必須能夠準(zhǔn)確地把握到歌曲所抒發(fā)的感情，有句老話說(shuō)得好：“樂(lè)者發(fā)于聲也，聲者發(fā)于情?！边@也證明了情感的融入歌曲演唱中的重要性。對(duì)藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》進(jìn)行深入分析可以發(fā)現(xiàn)歌曲的初始音量是比較低的，仿佛是畫卷緩緩展開一般，同時(shí)為了表達(dá)出初見的美好，歌曲的首句音量不宜太高，同時(shí)“好逑”二字的氣息應(yīng)當(dāng)微微下沉以表現(xiàn)出男子的沉穩(wěn)，歌曲的第一部分應(yīng)當(dāng)用一種平緩的語(yǔ)調(diào)進(jìn)行演繹。

歌曲的第二部分中，作者采用了“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”來(lái)表達(dá)男子對(duì)女子的思念之情，因此在對(duì)這一部分進(jìn)行演繹的時(shí)候，演唱者的情感必須完全融入其中，隨著男子的心情而改變，越到后面部分情緒就越是濃烈，一直到“側(cè)”結(jié)束時(shí)應(yīng)當(dāng)唱出一個(gè)長(zhǎng)音，為后面即將到來(lái)的高潮部分作出鋪墊。

歌曲的下一部分也是整首歌曲的高潮部分，在這一部分中，男子付出了行動(dòng)去追求女子，他內(nèi)心真摯的感情難以抑制的完全爆發(fā)了出來(lái)，演唱者在進(jìn)行演繹時(shí)必須將這種感覺完全抒發(fā)出來(lái)，運(yùn)用好腹部氣息來(lái)保證氣息悠長(zhǎng)，在唱到“采”和“芼”的時(shí)候，演唱者必須充分打開自己的口腔以保證音量的高昂。

第三部分恢復(fù)原速旋律回落，表現(xiàn)出男子的心情由激動(dòng)轉(zhuǎn)入平靜，要用一種低吟淺唱的感覺，唱出一種悠遠(yuǎn)的意境，給人一種意猶未盡、綿延不絕的意境，要求演唱者在短時(shí)間內(nèi)完成氣息與情緒的調(diào)整，結(jié)束對(duì)歌曲的演繹過(guò)程。

3.藝術(shù)價(jià)值分析

《關(guān)雎》這首古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲無(wú)論是在布局、結(jié)構(gòu)還有表現(xiàn)手法上都有著眾多與眾不同的地方，但它的珍貴之處卻不僅僅在于它的文學(xué)水平之上，它還是古典文化藝術(shù)和現(xiàn)代流行音樂(lè)之間融合的佐證，也是我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)男女之間真摯美好感情的祝愿與向往，更是我國(guó)古代傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明生根發(fā)芽的證明。隨著全球化的持續(xù)發(fā)展，文化輸出也成了很多國(guó)家追求的目標(biāo)，但究竟如何才能更好地達(dá)到文化輸出卻是一件值得我們持續(xù)探索的事情。趙季平老師的這首《關(guān)雎》當(dāng)中不僅融入了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，代表了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，其中還創(chuàng)意性地運(yùn)用了大量現(xiàn)代流行音樂(lè)元素，這種將寓意深遠(yuǎn)的古典藝術(shù)氣息與充滿了現(xiàn)代風(fēng)格的民族特色融為一體的創(chuàng)作方式能夠更好地發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，是值得我們深入學(xué)習(xí)的。

四、結(jié)論

古詩(shī)詞《關(guān)雎》創(chuàng)作于2000多年前的周朝時(shí)期，它深刻反映了古代勞動(dòng)人民對(duì)于美好愛情的向往，是代表了我國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，趙季平老師的二次創(chuàng)作又賦予了它全新的活力，無(wú)論從創(chuàng)作特征方面來(lái)看，還是從曲調(diào)結(jié)構(gòu)方面來(lái)看，它都融合了古今時(shí)代特色于一身，稱得上是中華文明歷經(jīng)滄桑后所綻放出來(lái)的美麗花蕊。

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。一首簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的《關(guān)雎》，帶來(lái)的不僅是從古至今的美麗傳說(shuō)，也是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的深度體現(xiàn)。