里坊制下的唐長安城意象探究

郝成龍

（江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)系,江蘇鹽城 224000）

一、引言

唐代是我國城市發(fā)展規(guī)劃史上一個十分重要的時(shí)期，里坊制度在此時(shí)發(fā)展成熟。唐長安城作為里坊制城市中的集大成者，無論是城市格局、功能組織還是用地規(guī)劃等方面都受里坊制度影響極大。里坊制作為城市規(guī)劃制度不僅影響了整個城市的空間形態(tài)，也影響了古人對城市空間的感知。

凱文?林奇編寫的《城市意象》一書是城市意象理論中里程碑式的著作，此后，關(guān)于城市意象的理論研究迅速發(fā)展，城市意象也成了研究城市空間的切入點(diǎn)。凱文?林奇的城市意象理論是跨越了時(shí)代和文明的，我們可以運(yùn)用城市意象理論探究里坊制下的唐長安城意象。

二、城市意向的概念以及解構(gòu)

（一）城市意象的概念

意象是人感知空間的方式，以具體客觀的事物為原形，然后經(jīng)過人的感受加工后形成的一種形象。城市意象是指人對客觀城市空間的主觀感受，這一理論最早由凱文?林奇提出。林奇認(rèn)為，城市意象是由個別意象累積作用后的結(jié)果，人們對城市各種要素產(chǎn)生印象并且不斷疊加累計(jì)，從而形成對這個城市的整體印象，是居民可以回憶構(gòu)想的“主觀環(huán)境”。

（二）城市意象的解構(gòu)

《城市意象》一書中指出城市意象的五種基本要素，分別是道路、邊緣、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志。這些基本要素對城市空間認(rèn)知起到了關(guān)鍵作用，正是人們感知并疊加累積這些要素才形成了城市的整體意象。

1.道路。道路是城市中必不可少的線性要素，是城市中居民經(jīng)常或偶爾穿行而過的路徑。道路可以作為城市的骨架，將居民沿途感知到的意象要素進(jìn)行組合串聯(lián)，形成整體的城市意象。

2.邊緣。邊緣是城市中除了道路之外的線性要素，作為分界線明確劃分著兩邊區(qū)域。邊緣不僅應(yīng)當(dāng)在視覺上便于人們識別感知，更應(yīng)當(dāng)具備整體性和不可穿越性。

3.區(qū)域。區(qū)域是指城市中的人們可以隨意進(jìn)出并具有公共特征的區(qū)域。這些區(qū)域是人們行為活動產(chǎn)生的，往往具有突出的主題。這些突出的主題，在被人們識別感受之后便成了對這個區(qū)域的印象。

4.節(jié)點(diǎn)。節(jié)點(diǎn)是觀察者可以進(jìn)入并留下印象的公共空間。城市中典型的節(jié)點(diǎn)是道路的交叉口和城門。

5.標(biāo)志。標(biāo)志是城市中使人產(chǎn)生深刻印象的構(gòu)筑物，一般位于城市空間中比較顯眼的位置，具有極好的觀看角度并且可以與背景形成明顯的對比，是人們認(rèn)識識別城市空間的參考點(diǎn)。

三、里坊制的發(fā)展演化及以及空間形態(tài)

（一）里坊制度的概念

里坊制，是我國古代城市規(guī)劃中的一種制度。里與坊，兩者皆是中國古代城市建設(shè)中的一種基本組成單位，“坊者為方，言人所里為方，方者正也”，坊的平面呈方形，四周圍以高墻，設(shè)坊門管理居民的日常進(jìn)出。里坊制既是一種規(guī)劃制度，又體現(xiàn)了統(tǒng)治者對人民的專制統(tǒng)治。

（二）里坊制度的發(fā)展演化

坊，古代也稱為里，兩者并稱“里坊”。里坊制起源于我國古代奴隸社會時(shí)期的“鄙邑”?！氨梢亍眮碓从诋?dāng)時(shí)的井田制，奴隸主將奴隸安置在被劃分為方格的田地中從事生產(chǎn)活動，組織生產(chǎn)和居住的編組便是“鄙邑”。并且當(dāng)時(shí)的城市居住區(qū)域保持著部落聚居的狀態(tài)，為若干“邑”的結(jié)合，被稱作閭里制。西周時(shí)期的《周禮?考工記》之中出現(xiàn)了有關(guān)“里坊”的大致描述，所描述的方格棋盤式的布局與后世的里坊制有很大的聯(lián)系。

在封建社會的東漢時(shí)期，出現(xiàn)了“坊”，《太平御覽》中寫道：“洛陽北故宮，有九子坊”。此后，坊的數(shù)量也越來越多，到了西漢時(shí)期的長安城，城內(nèi)的居住區(qū)更是被分為160余坊。自漢至唐，“里”與“坊”的形式逐漸制度化，成了統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治，管理居民的有效手段，使得城市在形式和制度上形成了極致的統(tǒng)一。

里坊制度的產(chǎn)生是為了滿足統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的需要，無法兼顧社會中經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。隨著生產(chǎn)力的提高，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，里坊制已經(jīng)難以維系，到了北宋中后期，封閉的里坊制被開放的街巷制所取代。

四、唐長安里坊的城市意象

（一）唐長安城的里坊形態(tài)

1.唐長安坊外形態(tài)解析。唐長安城是里坊制城市中的集大成者，其東西邊長近九千余米，南北長八千余米，平面幾乎呈正方形。城內(nèi)由25條大街縱橫構(gòu)成棋盤式的格局，道路布局整齊方正。全城除了宮城之外排列著109座里坊，大小規(guī)格經(jīng)過規(guī)劃大致分為三種級別。每座里坊的沿街面都用夯土堆成坊墻，墻高2米，坊門按時(shí)啟閉，便于管理居民，可以看作一個封閉的小城，城市坊外公共空間的發(fā)展被抑制。

里坊制是在二維平面上進(jìn)行面與線的規(guī)劃，最簡便的方式就是用正交的道路對封閉的里進(jìn)行圍合，封閉又整齊的坊墻形成了強(qiáng)烈的邊界效果。整個城市空間呈現(xiàn)一種區(qū)域嵌套的格局，空間形態(tài)和特征非常鮮明，具有簡單與清晰的幾何性。

2.唐長安坊里形態(tài)解析。一些學(xué)者經(jīng)過研究，認(rèn)為唐長安城內(nèi)坊的空間是比較隨意的，可以看作是在一種有規(guī)劃的網(wǎng)格街道與自發(fā)生長的有機(jī)住區(qū)疊加而成。也有學(xué)者提出更加具體的“大小十字說”，即在里坊內(nèi)部，用一大四小共五個十字街道將坊內(nèi)平面劃分為十六個小區(qū)域，而在每個區(qū)域之間，有居民自發(fā)建造的彎彎曲曲的小巷，稱為“坊曲”，整個坊內(nèi)的道路結(jié)構(gòu)也被劃分成的三個鮮明的等級。這樣的結(jié)構(gòu)形態(tài)更方便統(tǒng)治者對人民進(jìn)行監(jiān)管控制，但是大大遏制了里坊內(nèi)部公共空間的發(fā)展。

（二）唐長安城的意象元素

1.道路。長安城內(nèi)路網(wǎng)結(jié)構(gòu)是明顯的棋盤式布局，《長安志圖》記載，唐長安城內(nèi)各個大街皆“廣百步”?？梢?，長安城內(nèi)的街道空間是相當(dāng)寬闊的。

但唐長安城街道的主要功能是“帝王出行”和“捕亡奸偽”，坊墻的存在割斷了兩端空間的聯(lián)系，扼殺了街道的公共性，居民的日?；顒蛹杏诶锓恢小?/p>

2.邊緣。據(jù)史書載，唐長安城有三重城墻，這三種不同等級的墻將城市分為外城、皇城、宮城三個區(qū)域，各區(qū)域之間的城墻是明顯的邊界意象，劃分著不同領(lǐng)域的空間。

城內(nèi)除了皇城之外的其他區(qū)域劃分成109個里坊，里坊外環(huán)以高墻，成為坊外和坊里兩種不同性質(zhì)的空間的邊界。為了方便管理，居民只能向坊內(nèi)開門，坊門則按時(shí)啟閉，這樣一來，極大地增強(qiáng)了坊墻作為邊界的整體性和不可跨越性。

3.區(qū)域。長安城除了官署皇城區(qū)，還有里坊可以看作區(qū)域，每個里坊都根據(jù)棋盤式的路網(wǎng)規(guī)整地排列。無論是里坊還是宮城都被墻完整圍合出明確的邊界，這就使得城市中塊狀區(qū)域的意象十分明顯。并且每個里坊的內(nèi)部都被分為更小的區(qū)域，呈現(xiàn)出一種明顯的等級結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化著居民對區(qū)域意向的感知。

4.節(jié)點(diǎn)。長安城中公共空間呈現(xiàn)出比較均質(zhì)的特征，并且坊墻降低了人群對公共空間的可達(dá)性，因此極度缺少公共空間。典型節(jié)點(diǎn)主要由與墻體相關(guān)的門與道路交叉口組成，是人流的交匯點(diǎn)。但是千篇一律的街景還是削弱了它們在城市意象中作用。

5.標(biāo)志。唐長安城中的高大建筑物例如寺塔、樓閣都可以被看作標(biāo)志。據(jù)《寺塔記》記載，長安城中有寺塔18座，可見塔在長安城內(nèi)有一定的數(shù)量。同時(shí)，唐代要求民居“皆不得造樓閣”，而官署王府等建筑都可以建起高樓。這樣一來這些高樓寺塔更加雄偉。樓閣寺塔組成了唐長安城的天際線，成為居民識別空間的參考。

不過并非要有大的尺度才可以成為標(biāo)志物，樹木等具有辨識度的物體也可以作為標(biāo)志被識別，只不過因?yàn)槠淇梢娦缘牟町?，他們的影響范圍不相同?/p>

（三）唐長安城的意象形態(tài)

城市意象不同要素之間的關(guān)系復(fù)雜，它們相互作用之后就形成了整個唐長安城的意向形態(tài)。

觀察唐長安城的平面圖，最明顯的特征就是排列方式整齊的方塊區(qū)域。這樣的排列方式使得區(qū)域意象得到強(qiáng)化。再加上里坊面積都比較大并且內(nèi)部等級分明，這樣嚴(yán)密多層次的區(qū)域布局再次強(qiáng)化了長安城中的區(qū)域意象。

唐長安城中的25條大街正交之后形成了唐長安城的格局。除了少數(shù)街道如朱雀街、丹鳳門街等，其余大多數(shù)道路沒有名稱，居民難以對其有效記憶。道路兩側(cè)封閉的夯土坊墻使得街景十分相似，難以識別，因此，道路被居民感知可能性大大降低。另一方面，無論是城墻、宮墻還是坊墻都具有極高的完整性、連續(xù)性和不可跨越性，邊界的存在也使城市區(qū)域的意味不斷強(qiáng)化。兩邊對比之下，區(qū)域意象明顯更加突出。

唐長安城中公共空間匱乏，除了東西二市和其他有限的公共場所之外，只有坊門和道路交叉口具有節(jié)點(diǎn)意味。坊門和道路交叉口的分布也具有規(guī)律，這樣一來就大大削弱了其辨識度，不過相似的節(jié)點(diǎn)反而強(qiáng)化了標(biāo)志物意象。

標(biāo)志物與區(qū)域和道路兩者之間的聯(lián)系都比較近。居民通過對標(biāo)志的識別而感受區(qū)域和道路所在的位置。不過由于尺度差異，標(biāo)志物對兩者的影響是不同的。尺度大的標(biāo)志物，例如大雁塔，往往會與更加宏觀的區(qū)域意象產(chǎn)生聯(lián)系。另一方面，道路則相對處于一種微觀的層次，往往會與較小的標(biāo)志，例如某棵樹木，產(chǎn)生更加密切的聯(lián)系。而對于城市的整體意象來說，宏觀的區(qū)域相比微觀的道路發(fā)揮著更大的作用。

綜上所述，城市意象中各要素的綜合作用之下，使唐長安城呈現(xiàn)出以區(qū)域?yàn)橹鞯恼w意向形態(tài)。

五、結(jié)語

里坊制在中國古代城市規(guī)劃中占據(jù)重要的地位，雖然隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，里坊制不可避免地瓦解，被街巷制取代，但是里坊制仍然具有深遠(yuǎn)的影響。里坊制度下形成的城市空間格局和功能規(guī)劃直接影響了以唐長安城為代表的古代城市的意象。