論重慶地域性文化與中國音樂文化的聯(lián)系

摘要：在國內(nèi)，每個省份每個區(qū)域都有各自的地域分化差異，但是這些地域文化又共同組建成了龐大的中國文化，也對我們的中國音樂有著獨特的影響，重慶作為我國多名歌手的家鄉(xiāng)，其地域性文化對于我國音樂的發(fā)展有著比較重要的作用。本文主要從重慶地域性文化出發(fā)，探討其對中國音樂的影響以及存在的內(nèi)在聯(lián)系，幫助我們更好地理解中國音樂文化。

關(guān)鍵詞：中國音樂;重慶;地域性文化;聯(lián)系

前言：

不同的地域文化會形成不同的生活模式，人們借歌曲所表達(dá)出來的情感也就不大一樣，重慶作為我國比較特殊的一個省級行政區(qū)，它對于我國音樂文化的發(fā)展也有一定的影響。那么重慶地域性文化與中國音樂文化有什么潛在聯(lián)系呢？

一、重慶人民性格急躁，音樂曲調(diào)較為歡快

音樂是一個很能表達(dá)作詞作曲者性格和態(tài)度的一個媒介，相比于我們國家其他地方的一些城市來說，重慶人民的性格算得上是比較火爆并且急躁的，他們所作的歌曲和歌詞也是跟他們的性格一樣火爆、直率。

例如，在學(xué)習(xí)“春江花月夜”歌曲的時候，我們可以感受到歌曲所表現(xiàn)出來的典雅和優(yōu)美，它具有極高的藝術(shù)價值和欣賞價值，旋律古樸、典雅，節(jié)奏也是非常的平穩(wěn)和舒展，宛如一幅美麗的山水畫卷，把春天的靜謐的夜晚，一輪明月從東山升起，江面有一片小舟在蕩漾的景色一幕幕展現(xiàn)在我們眼前，這類歌曲更多的是寫的景色，描寫的細(xì)膩又深情。但是在重慶地區(qū)，人們好像很少有這類情感的表達(dá)，歌曲中收到重慶地域的影響，多半都是直抒胸臆的說唱。重慶說唱在我國音樂方面占有很大一席之地，相比于成都的川味說唱，重慶的說唱更加直率和具有攻擊性，這也是重慶地區(qū)土生土長的文化所帶來的特性，這樣的生長生活方式讓重慶人民寫出來的歌曲和說唱更加真實，少了小意柔情，但是多了坦白率真。在教授《春江花月夜》這首歌曲的時候，可以與一些重慶說唱進(jìn)行對比賞析，從中能夠感受到不一樣的情感，重慶的說唱也為我國的音樂發(fā)展貢獻(xiàn)了一定的力量，豐富了音樂的種類，增加了中國音樂文化。

二、重慶地區(qū)多為高山，音樂填詞內(nèi)容特殊

說到重慶，人們腦海中最先浮現(xiàn)的就是重慶的山，重慶的坡和重慶的連綿不絕的樓梯，這是每一位到過重慶都不會忘記的重慶的地貌，當(dāng)然，因為重慶的得天獨厚的地理優(yōu)勢條件，使得它形成了更加特殊的音樂文化，對于中國音樂文化也有一定的影響。

例如，在學(xué)習(xí)“陽光照耀著塔什庫爾干”歌曲的時候，從歌曲中可以很容易體會感受到新疆少數(shù)民族的樂曲和民歌的特點，從歌曲中能夠聽出塔吉克族人們載歌載舞的歡騰場面以及熱愛生活的真摯情感，維吾爾族、哈薩克族和烏孜別克族的民歌都聲聲在耳，蒙古包、牛羊、日出日落都是他們歌曲中獨有的特色，這是他們當(dāng)?shù)匾获R平川的地形地勢所形成的區(qū)域文化。而對于重慶地域來說，多山多坡的地勢使得大家沒有辦法看見日出日落，居住環(huán)境的不同也見不到蒙古包，但是重慶地區(qū)他們有著自己獨特的特點，重慶人大多都喜歡在防空洞吃火鍋，這些防空洞都是以前戰(zhàn)爭的時候建立所遺留下來的，而重慶地濕，人體內(nèi)有很多的濕氣排不出去，所以喜歡吃火鍋來出汗進(jìn)行排泄，這樣的火鍋生活為重慶生活為作曲家作詞家提供了很好的思路，自此“火鍋”這一詞就頻繁出現(xiàn)在中國音樂中，這也在一定程度上影響了我國音樂文化的發(fā)展方向。

三、重慶地區(qū)長江經(jīng)流，音樂特色得天獨厚

重慶是一個地理位置極好的地方，它位于長江上游地區(qū)，是長江上游地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、金融、科創(chuàng)、航運和商貿(mào)物流中心。相比于其他海拔高、水稀缺和環(huán)境惡劣的地方，重慶因為長江的穿流而過變得不一樣，重慶的地域性文化也因為它的存在有了一定的不同，為音樂的發(fā)展提供一個新的方向。

例如，在學(xué)習(xí)“賽龍奪錦”歌曲的時候，教師可以先讓學(xué)生們感受樂曲的氣勢，通過嗩吶感受號召性的引子，通過打擊樂刻畫了龍舟在水上前進(jìn)的形象，通過歌曲速度進(jìn)一步地加快，節(jié)奏多變，猶如龍舟你追我趕，氣氛相當(dāng)熱烈，結(jié)尾再現(xiàn)前一段的曲調(diào)，表現(xiàn)了龍舟在碧波上自由蕩漾，令人心怡。重慶因為擁有長江，相比于其他地區(qū)來說更能夠體會出賽龍舟的情形，它的磅礴大氣、勇奪錦標(biāo)的歡騰熱鬧場面能夠給音樂帶來非常并不一樣的感受，也正因為這樣，重慶地域創(chuàng)作出來的音樂才更加特別，為我國音樂文化的發(fā)展指明了一條特別的發(fā)展道路。

總結(jié)：

重慶的地域性文化對于我國音樂文化的發(fā)展具有很好的促進(jìn)作用，因為重慶人民的性格特點，導(dǎo)致其所創(chuàng)作出來的曲調(diào)均較為歡快;又因重慶地區(qū)多有高山，特殊的地勢和生活狀態(tài)為歌詞增添很多新意;再考慮到重慶處于長江上游地區(qū)，長江滾滾使得音樂極具特色，得天獨厚，這些均為我國音樂的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，使得形成獨具特色的中國音樂文化，重慶地域性文化在一定程度上引領(lǐng)了我們的音樂方向，為今后的音樂發(fā)展指明了前路，使得我們音樂的傳播更加可靠和有效。

參考文獻(xiàn)：

[1]解嘯塵.新型中國音樂史的傳播方式探究[J].北方音樂，2019，39（08）：12+14.

[2]汪聞遠(yuǎn).中國音樂傳播的歷史文化特征研究[J].當(dāng)代音樂，2017（18）：89-90.

注：本文系全國教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年度單位資助教育部規(guī)劃課題《基于“智慧教育“的教學(xué)智效管理實踐研究》（課題批準(zhǔn)號FHB170598）子課題《基于“智慧教育”的音樂課堂智教方式研究——以欣賞教學(xué)為例》（課題編號：FHB170598-4）的階段性研究成果。

重慶兩江新區(qū)星辰初級中學(xué)校，重慶?高夢