摘要:如今隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人們的生活水平也在不斷提高,文化消費(fèi)的占比也越來越重??梢哉f,地域性文化產(chǎn)品對(duì)于一座城市的發(fā)展以及推廣而言有著不容忽視的意義,同時(shí)也能夠從一定程度上豐富人們的精神生活。因此,本文針對(duì)地域性文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了簡(jiǎn)單探究,僅供參考。
關(guān)鍵詞:地域性文化;創(chuàng)意產(chǎn)品;產(chǎn)品設(shè)計(jì);文創(chuàng)
文化創(chuàng)意產(chǎn)品與一般的產(chǎn)品有著一定的相似之處,但也有一定的區(qū)別。文化創(chuàng)意產(chǎn)品往往更具備審美功能。為了能夠進(jìn)一步提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的這一功能,還需要以特定的文化作為橋梁,來把文化與產(chǎn)品進(jìn)行融合,創(chuàng)造出具有一定地域特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。
一、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)
文化創(chuàng)意產(chǎn)品本身具有一定的狹義與廣義之分。狹義的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,在設(shè)計(jì)的時(shí)候往往是借助文化,來進(jìn)行創(chuàng)意的轉(zhuǎn)換,從而實(shí)現(xiàn)一定的市場(chǎng)價(jià)值[1]。廣義的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,一方面需要符合文創(chuàng)產(chǎn)品本身的特點(diǎn),另一方面還需要具備一定的精神要求??梢哉f,良好的設(shè)計(jì),能夠有效提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的附加值。
二、地域性文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略
(一)以形造勢(shì),重構(gòu)地域文化造型
在進(jìn)行地域性文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí),通過對(duì)地域文化的深入挖掘,能夠找出其中與眾不同的地方,并使其成為創(chuàng)意中的元素,再加以修飾,創(chuàng)作出具有一定觀賞性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品[2]?!耙孕卧靹?shì)”本身是一種繪畫的技巧,通過這種技巧能夠把視覺巧妙地轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品,增加文化創(chuàng)意產(chǎn)品的辨識(shí)度。比如,在我國地域文化中,有很多歷史性建筑。在對(duì)此類歷史性建筑進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)的時(shí)候,就可以利用寫意等方式來與現(xiàn)代的一些設(shè)計(jì)相結(jié)合,在保持歷史性建筑特點(diǎn)的前提下,使其更富有意趣。
(二)與時(shí)代特色結(jié)合
地域性文化創(chuàng)意產(chǎn)品在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候,還應(yīng)該要與時(shí)代的特色相結(jié)合。如今社會(huì)發(fā)展十分迅速,各類產(chǎn)品更新?lián)Q代的速度也非???。因此,如果想要使文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有一定的商業(yè)價(jià)值,還需要與當(dāng)前時(shí)代的一些流行元素結(jié)合起來,打造出具有自己獨(dú)特魅力的文化創(chuàng)意產(chǎn)品[2]。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中,設(shè)計(jì)人員可以對(duì)當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行更為深入地挖掘,把當(dāng)前社會(huì)中的一些備受關(guān)注的問題帶入到文化創(chuàng)意產(chǎn)品之中,能夠有效提升產(chǎn)品的關(guān)注度。尤其是在進(jìn)行宣傳語的設(shè)計(jì)時(shí),更是可以與當(dāng)今的時(shí)代特色進(jìn)行結(jié)合??傊ㄟ^一些傳統(tǒng)文化與具有一定時(shí)代特色內(nèi)容相結(jié)合,能夠有效提升產(chǎn)品最終的關(guān)注度。因此,在進(jìn)行地域性文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中,設(shè)計(jì)人員也需要積極融入當(dāng)今時(shí)代特色。
(三)避免設(shè)計(jì)雷同,找準(zhǔn)市場(chǎng)定位
在設(shè)計(jì)行業(yè)中,最為容易出現(xiàn)的一類問題就是設(shè)計(jì)雷同問題。尤其是在如今文化創(chuàng)意產(chǎn)品迅速發(fā)展的時(shí)期之中,一些文化創(chuàng)意產(chǎn)品之間依舊存在著十分雷同的情況。其實(shí),不同地區(qū)的文化存在著一些差異性,尤其是一些民間的風(fēng)俗等更是會(huì)有所區(qū)分。因此,當(dāng)設(shè)計(jì)人員在對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候,還應(yīng)該要關(guān)注的是不同地域的文化優(yōu)勢(shì),而不能夠僅僅根據(jù)其他相似的產(chǎn)品進(jìn)行改進(jìn)。如果一味依照他人作品來進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì),不僅僅會(huì)給整個(gè)市場(chǎng)造成不良影響,還會(huì)影響到地域文化的整體發(fā)展。除此之外,在進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候,找到市場(chǎng)定位也是非常重要的。作為相關(guān)的設(shè)計(jì)人員,應(yīng)該要對(duì)當(dāng)今的市場(chǎng)需求有所了解,避免對(duì)文化產(chǎn)品進(jìn)行盲目地設(shè)計(jì)。事實(shí)上,市場(chǎng)定位不準(zhǔn)主要是由于我國文化創(chuàng)意產(chǎn)品本身的起步比較晚,因此還缺乏比較健全的制度等。很多企業(yè)在進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中,往往只關(guān)注眼前的效益或者是只關(guān)注自身的利益,但是卻忽視長遠(yuǎn)的考慮,導(dǎo)致最終的效果差強(qiáng)人意。
(四)以徽文化為例,簡(jiǎn)述文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略
1.取意
在“徽文化”中有許多優(yōu)秀的思想,這些思想對(duì)人們產(chǎn)生著十分積極的影響。雖然說,這其中的一些思想源于古代,但是卻依舊適用于現(xiàn)代社會(huì)。比如,“以人為本”等思想,這些思想和當(dāng)前時(shí)期人們的一些思想是相似的。在進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中,作為設(shè)計(jì)人員可以去積極挖掘這些隱藏在“徽文化”中的閃光點(diǎn),針對(duì)這些思想來進(jìn)行設(shè)計(jì),把這種思想與設(shè)計(jì)結(jié)合到一起,呈現(xiàn)出一種實(shí)物的形式。這種取意的創(chuàng)作手法,對(duì)于提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價(jià)值而言有著不容忽視的意義。
2.借形
在“徽文化”中,一些視覺元素可以說是進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)非常好的一類題材。比如說,徽州的建筑等。設(shè)計(jì)人員在利用徽州的建筑進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候,應(yīng)該要抓住徽州建筑的特點(diǎn),注重色彩上的搭配?;罩萁ㄖ?,“黑白”是最為主要的色調(diào),也是徽州最具特點(diǎn)的色調(diào)。因此,在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中,設(shè)計(jì)人員還需要針對(duì)這一特點(diǎn),來體現(xiàn)徽文化的特色。通過對(duì)于徽文化中的一些精華的提取,能夠賦予文化創(chuàng)意產(chǎn)品新的寓意,使文化創(chuàng)意產(chǎn)品最終的效果能夠得到進(jìn)一步提升。比如,把“馬頭墻”這種十分具有地域特色的視覺元素與一些比較常見的文化用品相結(jié)合,制作出文化創(chuàng)意產(chǎn)品,可以讓人在使用的時(shí)候,感受到其中所蘊(yùn)含的文化創(chuàng)意。
結(jié)束語:文化創(chuàng)意產(chǎn)品在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候,應(yīng)該要注重內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一。作為設(shè)計(jì)人員應(yīng)該要深刻意識(shí)到文化對(duì)于地域性創(chuàng)意產(chǎn)品而言的重要意義,需要在對(duì)地域性文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候,尊重地域性文化,把產(chǎn)品作為載體,使地域文化能夠變得更加鮮活。
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湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院?姜康