給孩子更自由的成長(zhǎng)向?qū)?/h1>
2021-09-15 11:01:20龐麗虹
江西教育B 2021年8期
龐麗虹
卡爾·羅杰斯在《論人的成長(zhǎng)》中不僅闡明了人的意識(shí)與情感的重要性，還詳細(xì)地介紹了自己的成長(zhǎng)過(guò)程，他所做的每一項(xiàng)工作的進(jìn)展都讓我們感覺(jué)到真實(shí)。無(wú)論是尼采說(shuō)的“成為你自己”，還是卡倫·霍妮說(shuō)的“就像橡樹(shù)果實(shí)長(zhǎng)大了會(huì)變成橡樹(shù)一樣，孩子長(zhǎng)大后會(huì)成為成人”，都向我們表示，孩子的成長(zhǎng)不需要成人煞費(fèi)苦心地操作或重塑，而應(yīng)該是一種促進(jìn)。我們需要做的是幫助他們釋放本身就存在的東西，讓他們自己移除成長(zhǎng)中的障礙。簡(jiǎn)言之，就是幫助孩子成為他們自己，成為一個(gè)有自己獨(dú)立思想和情感體驗(yàn)的完整的人。
一、溝通入心，始于傾聽(tīng)
說(shuō)起溝通，毫無(wú)疑問(wèn)，我們都認(rèn)為它是一種雙向交流。一方說(shuō)出自己的想法，另一方要有所回應(yīng)，贊同或是給出建議，總之會(huì)給予反饋。建議往往帶有自己的主觀性，暗含糾正、改變別人想法的意味。但偏偏有時(shí)候傾訴或許只是一種宣泄的需求，并不需要對(duì)方給出評(píng)價(jià)或建議，僅僅是傾聽(tīng)就夠了，就像是為自己的情緒找到一個(gè)可以安放的樹(shù)洞。羅杰斯也告訴我們，當(dāng)你處于心理壓力狀態(tài)時(shí)，有人真正傾聽(tīng)了你，并沒(méi)有附帶任何評(píng)價(jià)，沒(méi)有嘗試分散你的責(zé)任，也沒(méi)有想改造你，這種感覺(jué)最好不過(guò)。
我非常幸運(yùn)有一位耐心且認(rèn)真的傾聽(tīng)者，那便是我的哥哥。即便有著十一歲的年齡差也絲毫不影響我們之間的交流溝通。學(xué)校里的新鮮事、我遇到的麻煩，甚至是我的某些稀奇古怪的想法，都是我和哥哥之間交流的話(huà)題。我們之間的話(huà)匣子一旦打開(kāi)，天南海北的知識(shí)都如潮水般涌來(lái)，一浪接一浪地沖擊著我們的心田，總是讓我們感覺(jué)酣暢淋漓。而我的煩惱也常常在對(duì)哥哥的傾訴中煙消云散。就像羅杰斯傾聽(tīng)一位聰慧的母親，自然而然地幫助她改善了夫妻關(guān)系，使她變得自由和真誠(chéng)，進(jìn)而使她兒子的問(wèn)題也消失了。這一次羅杰斯不是站在治療師的角度上分析評(píng)判、提供建議，而是作為一個(gè)朋友去傾聽(tīng)、化解她的困境。在我分享時(shí)，哥哥也正是那樣一位有心的朋友，不做任何是非曲直的評(píng)判，就輕松拂去了我一身的疲憊。
對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生，我很少聽(tīng)到他們內(nèi)心真實(shí)的分享，尤其是作為一名非班主任老師。可我還是看到有學(xué)生喜歡在班主任面前打小報(bào)告，但常常并未等來(lái)老師的解答就走開(kāi)了?；蛟S很多時(shí)候，孩子的這種小報(bào)告就如同一種無(wú)心的傾訴，他們需要把自己知道的這個(gè)消息傳達(dá)給老師，卻不需要老師的回復(fù)。允許他們的一些“無(wú)疾而終”的分享，未嘗不是讓他們自由發(fā)表個(gè)人感受和意識(shí)的一種方式。人很容易產(chǎn)生孤獨(dú)的感覺(jué)，有些是有益的，有些卻像牢籠一樣把人困住，如果這時(shí)候，有人能夠真正地傾聽(tīng)，那么牢籠中的陰霾也將消散。
二、育人之道，融于共情
在本書(shū)中，羅杰斯同樣提到了共情，他說(shuō)，最佳的共情表達(dá)方式是接納與客觀的同情。因?yàn)樵诘玫嚼斫獾臍夥障?，人們?huì)更容易承認(rèn)新要素，并把它同化到發(fā)生變化的自我概念中，一旦自我概念發(fā)生改變，行為也會(huì)發(fā)生改變，與這一感知的全新自我相匹配。
某一日課堂上，我發(fā)現(xiàn)琪竟然被調(diào)到了毅的后面。我本就知道琪是個(gè)很有個(gè)性的小女孩，與同班的孩子相比脾氣更剛烈。顯然，若是日后毅打擾到琪，她必定不能忍受，一定會(huì)“爆發(fā)”。果然，沒(méi)過(guò)幾天，琪就一次一次地與毅發(fā)生矛盾，每一次毅的挑釁無(wú)論是有意還是無(wú)意，哪怕僅僅是碰了一下桌子，都能讓琪如同火山噴發(fā)似的暴躁起來(lái)。每當(dāng)我看到這樣的場(chǎng)景，總是試圖阻止并壓制琪的暴躁情緒，告誡她不要理會(huì)毅，否則二人又要惡語(yǔ)相向。就在一次模擬測(cè)試中，我發(fā)現(xiàn)琪的作文只寫(xiě)了一半，頓時(shí)覺(jué)得有必要找琪談一談。要知道，她其實(shí)很優(yōu)秀，曾被評(píng)選參加作文比賽。
當(dāng)她走進(jìn)辦公室的那一刻，我看出她有些緊張，也許是怕我會(huì)責(zé)怪她沒(méi)有寫(xiě)完作文。我想到了書(shū)中艾倫·萬(wàn)斯特的孤獨(dú)，她總是以父親的體驗(yàn)作為自身的體驗(yàn)，并以此確定行為準(zhǔn)則，也一步一步失去了真實(shí)的自我體驗(yàn)。我不該剝奪琪的體驗(yàn)或者強(qiáng)制琪轉(zhuǎn)變，畢竟那才是真實(shí)又完整的她。我站在琪的角度說(shuō)出了她或許有的感受，再告訴她這會(huì)對(duì)她造成的不利影響，這一次的開(kāi)導(dǎo)沒(méi)有強(qiáng)硬的說(shuō)教，而是懷著尊重和理解的共情之心。那日課堂之上，神奇的事情也發(fā)生了，對(duì)于毅不恰當(dāng)?shù)男袨?，琪不再那般暴跳如雷，竟然安穩(wěn)地坐在座位上，毅與她便也鬧不起來(lái)了。
其實(shí)，運(yùn)用共情的方式做到尊重與理解并不難，我們往往容易被現(xiàn)場(chǎng)的氣氛牽著鼻子走，試圖強(qiáng)迫學(xué)生的行為發(fā)生轉(zhuǎn)變，而忘記了敏銳地捕捉學(xué)生內(nèi)心的氣息，幫助他們實(shí)現(xiàn)自我概念的更新，來(lái)指導(dǎo)自我的行為。
三、形成傾向，成于無(wú)為
羅杰斯告訴我們，無(wú)論何種水平的生物，都會(huì)有積極實(shí)現(xiàn)自己固有潛力的大量?jī)?nèi)部運(yùn)動(dòng)。人類(lèi)也具有向更復(fù)雜、更完善方向發(fā)展的天然趨勢(shì)。如此而言，我們不需要每天對(duì)著學(xué)生耳提面命，教育的重點(diǎn)應(yīng)該是激發(fā)他們與生俱來(lái)的求知欲。正如老子的“無(wú)為而治”，放在教育中就是“教是為了不教”。
去年期末考試成績(jī)揭曉的那一刻，比較著兩個(gè)平行班的異同，我深有感觸?？荚囍械囊黄喿x理解是其中一個(gè)班的學(xué)生曾經(jīng)做過(guò)的原題，本以為那個(gè)班級(jí)會(huì)遙遙領(lǐng)先。然而，并沒(méi)有因?yàn)樽约鹤鲞^(guò)、老師講過(guò)，這個(gè)班的學(xué)生就做得更好?？梢?jiàn)學(xué)生需要的并不是教師灌輸?shù)闹R(shí)，而是方法，是能力，是思考，是一種持續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力和興趣。
既然人有朝向復(fù)雜生長(zhǎng)的傾向，那么教師何不做那個(gè)促進(jìn)者，不再做媽媽式的知識(shí)傳授者和監(jiān)管者，早日拋棄“圈養(yǎng)式”的思維模式。學(xué)生本身具有的這種向復(fù)雜性發(fā)展、向靈魂深處延伸的意識(shí)理應(yīng)被喚醒，這也就要求我們教師必須研究教學(xué)，使之成為學(xué)生求知欲的引燃點(diǎn)，讓思想真正發(fā)生。這需要我們教師從自身做起，從細(xì)微處、深處研究教學(xué)，而不做別人思想的傳聲筒，減少那些硬搬和照抄，幫助學(xué)生喚醒為自己發(fā)聲的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我的完整成長(zhǎng)。
（作者單位：山東省榮成市青山小學(xué)）
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某一日課堂上，我發(fā)現(xiàn)琪竟然被調(diào)到了毅的后面。我本就知道琪是個(gè)很有個(gè)性的小女孩，與同班的孩子相比脾氣更剛烈。顯然，若是日后毅打擾到琪，她必定不能忍受，一定會(huì)“爆發(fā)”。果然，沒(méi)過(guò)幾天，琪就一次一次地與毅發(fā)生矛盾，每一次毅的挑釁無(wú)論是有意還是無(wú)意，哪怕僅僅是碰了一下桌子，都能讓琪如同火山噴發(fā)似的暴躁起來(lái)。每當(dāng)我看到這樣的場(chǎng)景，總是試圖阻止并壓制琪的暴躁情緒，告誡她不要理會(huì)毅，否則二人又要惡語(yǔ)相向。就在一次模擬測(cè)試中，我發(fā)現(xiàn)琪的作文只寫(xiě)了一半，頓時(shí)覺(jué)得有必要找琪談一談。要知道，她其實(shí)很優(yōu)秀，曾被評(píng)選參加作文比賽。
當(dāng)她走進(jìn)辦公室的那一刻，我看出她有些緊張，也許是怕我會(huì)責(zé)怪她沒(méi)有寫(xiě)完作文。我想到了書(shū)中艾倫·萬(wàn)斯特的孤獨(dú)，她總是以父親的體驗(yàn)作為自身的體驗(yàn)，并以此確定行為準(zhǔn)則，也一步一步失去了真實(shí)的自我體驗(yàn)。我不該剝奪琪的體驗(yàn)或者強(qiáng)制琪轉(zhuǎn)變，畢竟那才是真實(shí)又完整的她。我站在琪的角度說(shuō)出了她或許有的感受，再告訴她這會(huì)對(duì)她造成的不利影響，這一次的開(kāi)導(dǎo)沒(méi)有強(qiáng)硬的說(shuō)教，而是懷著尊重和理解的共情之心。那日課堂之上，神奇的事情也發(fā)生了，對(duì)于毅不恰當(dāng)?shù)男袨?，琪不再那般暴跳如雷，竟然安穩(wěn)地坐在座位上，毅與她便也鬧不起來(lái)了。
其實(shí)，運(yùn)用共情的方式做到尊重與理解并不難，我們往往容易被現(xiàn)場(chǎng)的氣氛牽著鼻子走，試圖強(qiáng)迫學(xué)生的行為發(fā)生轉(zhuǎn)變，而忘記了敏銳地捕捉學(xué)生內(nèi)心的氣息，幫助他們實(shí)現(xiàn)自我概念的更新，來(lái)指導(dǎo)自我的行為。
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既然人有朝向復(fù)雜生長(zhǎng)的傾向，那么教師何不做那個(gè)促進(jìn)者，不再做媽媽式的知識(shí)傳授者和監(jiān)管者，早日拋棄“圈養(yǎng)式”的思維模式。學(xué)生本身具有的這種向復(fù)雜性發(fā)展、向靈魂深處延伸的意識(shí)理應(yīng)被喚醒，這也就要求我們教師必須研究教學(xué)，使之成為學(xué)生求知欲的引燃點(diǎn)，讓思想真正發(fā)生。這需要我們教師從自身做起，從細(xì)微處、深處研究教學(xué)，而不做別人思想的傳聲筒，減少那些硬搬和照抄，幫助學(xué)生喚醒為自己發(fā)聲的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我的完整成長(zhǎng)。
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