在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育

陳菊

語(yǔ)文是一門(mén)兼具工具性和人文性的學(xué)科。其中，工具性指向語(yǔ)言文字的理解和運(yùn)用，人文性指向內(nèi)在道德品質(zhì)的形成。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，為了構(gòu)建高效的語(yǔ)文課堂，教師應(yīng)該緊密結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)與德育，更好地推動(dòng)學(xué)生不斷形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

一、激活范例榜樣

教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，不能以知識(shí)、信息為抓手進(jìn)行直接灌輸，而應(yīng)以“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育。這就要求教師分析課文中的人物，緊扣人物的一言一行，發(fā)揮人物的榜樣作用，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

以統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)《將相和》的教學(xué)為例，這篇課文主要記敘了藺相如和廉頗從失和到和好的故事，贊揚(yáng)了藺相如顧全大局，以及廉頗知錯(cuò)就改的優(yōu)秀品質(zhì)。這一流傳千古的佳話，是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良道德品質(zhì)的重要資源。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注兩人在故事中的言行舉動(dòng)，走進(jìn)人物的內(nèi)心世界：一方面，從藺相如處處示弱的表現(xiàn)中，感受他不愿與廉頗一爭(zhēng)高下，而將國(guó)家利益放在首位的品質(zhì);另一方面，從廉頗的負(fù)荊請(qǐng)罪，感受廉頗作為一名老將，敢于承認(rèn)錯(cuò)誤的精神品質(zhì)。

二、深入解構(gòu)寓意

教材文本中的故事是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要資源。教師要將教學(xué)關(guān)注點(diǎn)聚焦于文本，在感知故事情節(jié)發(fā)展的同時(shí)，洞察故事背后的深意，在教學(xué)中強(qiáng)化德育。

例如，統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)《落花生》一課，就通過(guò)作者父親的話語(yǔ)，向讀者傳達(dá)了心靈美比外表美更重要的道理。這篇課文蘊(yùn)含的哲理也十分豐富，教師不應(yīng)直接將哲理呈現(xiàn)給學(xué)生，而應(yīng)讓學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容，深入解構(gòu)文本語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)在含義，并在閱讀中自己進(jìn)行體悟。在這樣的教學(xué)模式中，學(xué)生從課文描寫(xiě)的落花生入手，懂得了雖然落花生沒(méi)有華麗的外表，但能為人所用，味美價(jià)廉，這種精神正是課文要表達(dá)的主題。

對(duì)于學(xué)生而言，機(jī)械的“灌輸式”教育，不但不能塑造學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，而且容易觸發(fā)學(xué)生的抵觸情緒。教師只有讓學(xué)生深入感知，走進(jìn)文本深處，才能在語(yǔ)文教學(xué)中順利滲透德育。

三、深入把握情感

優(yōu)質(zhì)的文章反映作者在時(shí)代背景下的積極認(rèn)知，是作者內(nèi)在心境的集中體現(xiàn)。發(fā)掘文本中的情愫，促使學(xué)生將意識(shí)浸潤(rùn)在強(qiáng)烈的情感狀態(tài)中，可以讓學(xué)生更好地關(guān)注文本的內(nèi)在價(jià)值，從而在無(wú)形之中落實(shí)德育。

例如，統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)《慈母情深》一文以細(xì)膩的筆觸、獨(dú)特的語(yǔ)言形式，刻畫(huà)了勤勞、善良、關(guān)心兒子成長(zhǎng)的母親形象?，F(xiàn)在，很多學(xué)生都在“蜜罐”中長(zhǎng)大，他們對(duì)于生活的艱辛沒(méi)有絲毫體會(huì)，自然覺(jué)得幸福生活是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，這就導(dǎo)致學(xué)生不易產(chǎn)生感恩的心理。教師可以借助文本語(yǔ)言，讓學(xué)生感受母親工作環(huán)境的惡劣，以及母親在工作中的辛勞。此時(shí)，很多學(xué)生都會(huì)被課文中的母親感動(dòng)，并聯(lián)系自己的生活實(shí)際，感受到父母的不易。在學(xué)生的情感迸發(fā)之際，教師可以相機(jī)進(jìn)行課堂拓展：“你想對(duì)課文中的母親，或者自己的母親說(shuō)些什么？”學(xué)生在構(gòu)思表達(dá)內(nèi)容的過(guò)程中，就會(huì)受到“感恩教育”的熏陶，學(xué)會(huì)體諒自己的父母。

四、積極落實(shí)認(rèn)知

愛(ài)國(guó)主義教育是德育的重要組成部分。當(dāng)下的愛(ài)國(guó)教育存在的問(wèn)題是過(guò)于機(jī)械化、形式化，效果并不好。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以結(jié)合語(yǔ)文課程，引導(dǎo)學(xué)生以統(tǒng)整、聯(lián)系和體驗(yàn)的方式，與紅色人物進(jìn)行近距離接觸，以語(yǔ)言文字為媒介，強(qiáng)化學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想和愛(ài)國(guó)行為。

以統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)《狼牙山五壯士》一文的教學(xué)為例，教師要能看到其中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義精神，幫助學(xué)生理解五位壯士的三次選擇：第一，為什么他們要接受掩護(hù)撤退的任務(wù)？第二，為什么要臨時(shí)選擇將敵人引上峰頂殲滅？第三，為什么要在最后一刻選擇跳崖？教師將故事的來(lái)龍去脈呈現(xiàn)給學(xué)生后，學(xué)生就能深入五位壯士的內(nèi)心世界，體會(huì)他們?yōu)閲?guó)犧牲的悲壯之情，從而強(qiáng)化內(nèi)心的愛(ài)國(guó)意識(shí)?？v觀整個(gè)教學(xué)過(guò)程，我們看不到“灌輸式”教學(xué)方式，教師巧妙地將教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)聚焦于文本的深層內(nèi)涵，為學(xué)生的體驗(yàn)和認(rèn)知提供了資源，從而在語(yǔ)文教學(xué)中將德育真正落到了實(shí)處。

（作者單位：江蘇省海門(mén)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)小學(xué)）