淺析習(xí)近平法治思想的歷史地位及價值

鄭偉

摘 要：習(xí)近平新時代中國特色社會主義法治思想就是在新時代下產(chǎn)生的具有劃時代意義的理論貢獻，是當(dāng)代中國最新的馬克思主義，也是馬克思主義結(jié)合改革開放實際、結(jié)合經(jīng)濟全球化大趨勢、結(jié)合我黨在馬克思主義經(jīng)典理論等多方面的最新理論創(chuàng)新而形成的21世紀的法治建設(shè)理論。在黨的百年華誕之際，習(xí)近平法治思想地位的確立，不僅是我黨理論工作的又一次創(chuàng)新性的發(fā)展，也是建黨百年來，幾代領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧在思想上的一次總結(jié)。習(xí)近平法治思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想立足于當(dāng)今中國實踐，解決當(dāng)今中國問題的馬克思主義中國化的最新理論成果。二者在邏輯上統(tǒng)一、在內(nèi)涵上一脈相承，習(xí)近平法治思想已在實際中不斷指導(dǎo)我們的實踐，彰顯其強大的時代價值。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平法治思想;新時代;歷史地位

中圖分類號：D616? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2021）09-0020-03

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨和全國人民在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，在政治、經(jīng)濟、文化、社會等多個方面的建設(shè)上取得了諸多成績，特別是在政治建設(shè)上，習(xí)近平總書記總結(jié)我黨若干年革命與建設(shè)的系統(tǒng)經(jīng)驗，結(jié)合改革開放以來我們的成就與不足，在實踐的基礎(chǔ)上，解讀馬克思主義經(jīng)典理論，以馬克思主義經(jīng)典理論作為社會主義建設(shè)和改革開放的不二法寶，通過科學(xué)、系統(tǒng)、全面的理論創(chuàng)新和理論總結(jié)，創(chuàng)造性地開創(chuàng)了一系列社會主義初級階段的革命性理論，其中，法治理論作為上層建筑的一部分，作為政治建設(shè)的重要方面，也取得了前所未有的成果。習(xí)近平新時代中國特色社會主義法治思想（以下簡稱“習(xí)近平法治思想”）就是在此時代大背景下產(chǎn)生的具有劃時代意義的理論貢獻，是當(dāng)代中國最新的馬克思主義，也是馬克思主義結(jié)合改革開放實際、結(jié)合經(jīng)濟全球化大趨勢、結(jié)合我黨在馬克思主義經(jīng)典理論等多方面的最新理論創(chuàng)新而形成的21世紀的法治建設(shè)理論。

在2020年11月召開的中央全面依法治國工作會議上，我們黨正式提出“習(xí)近平法治思想”，不僅具有十分重大的理論和實踐意義，而且具有非常深刻的政治和法治價值。習(xí)近平法治思想從我國革命、建設(shè)、改革的偉大實踐出發(fā)，著眼全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標，深刻回答了新時代為什么實行全面依法治國、怎樣實行全面依法治國等一系列重大問題，是一個內(nèi)涵豐富、論述深刻、邏輯嚴密、體系完備、博大精深的法治思想理論體系。在黨的百年華誕之際，習(xí)近平法治思想的出現(xiàn)，為法治中國的偉大目標實現(xiàn)樹立了一座燈塔，在習(xí)近平法治思想的指引下，在法治中國的建設(shè)過程中，我們前所未有地更靠近了最終的目標，習(xí)近平法治思想的出現(xiàn)意義重大、影響深遠，是我們的黨100年來艱苦卓絕奮斗中不斷總結(jié)經(jīng)驗、實事求是進行探索的最新理論成果。我們知道，作為人類瑰寶的馬克思主義理論是解答人類社會發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)理論，馬克思主義理論不但揭示了在它產(chǎn)生之前人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，而且預(yù)測了未來人類社會的發(fā)展規(guī)律，在它誕生的100多年來，馬克思主義理論也不斷因為人類發(fā)展的每一個足跡印證著它的經(jīng)典性與正確性。習(xí)近平法治思想與馬克思主義理論一脈相承，是馬克思主義理論的最新延伸，習(xí)近平法治思想在整個馬克思主義理論中的歷史地位，我們可以從以下幾方面進行解讀。

一、習(xí)近平法治思想是馬克思主義理論的一部分

我們知道，社會存在決定社會意識是馬克思主義理論的基本觀點，是人類社會不變的規(guī)律，習(xí)近平法治思想正是在這一經(jīng)典理論指導(dǎo)下產(chǎn)生的，是對中國革命和建設(shè)實際的社會存在進行分析研究而產(chǎn)生的社會意識形態(tài)。習(xí)近平法治思想的出現(xiàn)既沒有受西方所謂“天賦人權(quán)”的法律思想影響，又不是將馬克思主義理論作為教義而機械地進行復(fù)制和照搬，而是結(jié)合中國幾十年來的實際，結(jié)合中國幾千年來的文化與傳承、從社會存在出發(fā)，運用馬克思主義經(jīng)典理論創(chuàng)造出的最新的馬克思主義理論成果。習(xí)近平法治思想的出現(xiàn)標志著社會主義法治理論建設(shè)又到了另一高度，標志著馬克思主義在中國又有了新的發(fā)展。習(xí)近平法治思想堅持和貫徹了馬克思主義法治理論的基本立場、觀點和方法，如社會存在決定社會意識、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等基本觀點，社會基本矛盾分析、階級分析、歷史分析等基本方法。以憲法問題為例，習(xí)近平總書記強調(diào)：“憲法作為上層建筑，一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化而變化。”更為重要的是，習(xí)近平法治思想通過總結(jié)當(dāng)代中國法治建設(shè)的偉大成就和鮮活經(jīng)驗，在法治概念、法治價值、法治發(fā)展、法治關(guān)系等問題上有許多重大突破、重大創(chuàng)新，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義法治理論的理論內(nèi)涵。

當(dāng)然，習(xí)近平法治思想并不是孤立存在的，而是我黨百年來的法治思想過程中，不斷繼承發(fā)展前人思想而創(chuàng)立的。習(xí)近平法治思想在做好對我黨歷史進程中法治思想的傳承的基礎(chǔ)上，還繼承了馬克思主義以人民為中心的核心觀點，充分體現(xiàn)了馬克思主義的人民觀，將“堅持以人民為中心”作為習(xí)近平法治思想的核心要義之一，社會主義法治事業(yè)的基礎(chǔ)是人民，全面依法治國要為了人民、依靠人民，這是馬克思主義人民觀在法治領(lǐng)域的生動表達。在黨的十九大報告中，203次提到“人民”，將以人民為中心的理念提升到法治層面，更加明確地將權(quán)利義務(wù)關(guān)系進行了標明，并要求全黨不忘初心、心系人民，所以，它的出現(xiàn)就是將馬克思主義理論在新時代進行了繼承，與馬克思、恩格斯、列寧等偉大的馬克思主義者保持著理論上的根本一致。法律作為上層建筑的一部分、作為統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，在我國來講，最終的目標就是要將法治建設(shè)成為人民服務(wù)的、體現(xiàn)人民意志的上層建筑的一部分?；氐今R克思主義的最基本觀點，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑、社會存在決定社會意識，我們又可以明確地認識到習(xí)近平法治思想就是完全按照馬克思主義理論的經(jīng)典規(guī)律而產(chǎn)生的與實踐結(jié)合的思想，充分體現(xiàn)了馬克思主義的實踐觀，是當(dāng)今中國的馬克思主義，習(xí)近平法治思想實際上就是馬克思主義理論的一部分。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出中華民族偉大復(fù)興中國夢的宏偉目標，在新時代治國理政的偉大實踐中，我們黨形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想既深入回答時代之問，又不斷引領(lǐng)時代前進。習(xí)近平法治思想深刻回答了新時代為什么實行全面依法治國、怎樣實行全面依法治國等一系列重大問題。黨的十八大以來，黨中央從戰(zhàn)略布局高度明確提出全面依法治國，我國社會主義法治實踐取得重大進展，法治建設(shè)發(fā)生了歷史性變革、取得了歷史性成就，這充分體現(xiàn)了馬克思主義中國化在法治建設(shè)上的實踐路徑，體現(xiàn)了馬克思主義實踐哲學(xué)的理論內(nèi)涵。習(xí)近平法治思想還包含著清晰的發(fā)展觀。人的自由全面發(fā)展是發(fā)展的最終目標，同時，人的發(fā)展又是一個歷史的過程。人的社會性是人的本質(zhì)屬性，人們時時刻刻都處在各種社會關(guān)系之中，那就意味著人的發(fā)展離不開社會系統(tǒng)的發(fā)展和保障。而事實是社會體系的發(fā)展和運行恰恰需要制度保障，法治則是人類社會治理體系和治理能力現(xiàn)代化的關(guān)鍵。因為我們可以得出這樣的推論：社會主義國家的法治建設(shè)的價值立場就是為了人的全面發(fā)展。離開了以法治為基礎(chǔ)的制度保障以及基于制度所進行的現(xiàn)代治理，人的發(fā)展也將無從談起。基于馬克思主義歷史唯物主義視野，社會基本矛盾運動是社會發(fā)展的根本動力，隨著中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會主要矛盾的變化及其判定并不只是概念或者理論性的，其實際是現(xiàn)實的社會運動過程。法治作為社會運動制度保障的基礎(chǔ)，必然是為解決主要矛盾服務(wù)，法治建設(shè)要不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感，用法治保障人民安居樂業(yè)。長遠看，就是為了人的全面發(fā)展服務(wù)。

二、習(xí)近平法治思想是中國化的馬克思主義

恩格斯曾經(jīng)這樣表述過：馬克思主義的全部不是教義，而是方法。這位偉大導(dǎo)師就是看到了在曾經(jīng)的一段歷史中，很多實際信奉馬克思主義的政治家、思想家陷入了這樣一種怪圈，就是以馬克思的原話、原文作為“圣經(jīng)”一般，似乎只有馬克思本人說過、表述過，這樣的語言文字才能算是馬克思主義。歷史證明，這樣的做法是完全錯誤的，馬克思主義的經(jīng)典觀點認為，事物是不斷發(fā)展、變化、運動的，每時每刻的事物與前一刻的事物都是不同的，這個世界上唯一不變的只有變化本身。從馬克思主義誕生至今，已經(jīng)經(jīng)過了100多年的時光，馬克思雖然是偉大的、睿智的，但他也絕對不可能預(yù)見100多年后乃至更長時間的具體世界，所以，我們信仰馬克思主義，就是因為它從來都不是像歷史上的其他理論一樣一成不變，而是從世界觀、方法論出發(fā)，為社會的發(fā)展從規(guī)律的角度給出了一種理論出路。我們知道，19世紀馬克思主義誕生的年代，中國還處于封建社會和半殖民地半封建社會，中國和西方的聯(lián)系與如今相比，可以說是少之又少，如果不是鴉片戰(zhàn)爭資本主義國家的堅船利炮，清政府一定會依然抱著“天朝上國”的美夢而自我封閉著。可以說，當(dāng)時，西方研究中國問題的方面幾乎是一片空白。從事實角度來看，偉大導(dǎo)師馬克思雖然也關(guān)注中國問題，但實事求是來講，對于系統(tǒng)探討中國問題和研究中國問題的內(nèi)容可以說是鳳毛麟角，更談不上為中國社會和發(fā)展開出所謂“良方”了。正因為此，不管是早期的馬克思主義傳播者，還是后來系統(tǒng)繼承了馬克思主義經(jīng)典理論的中國共產(chǎn)黨，將馬克思主義進行中國化、民族化，用馬克思主義的理論解決中國實際問題，指導(dǎo)中國革命和中國發(fā)展，一直是中國的馬克思主義孜孜追求的不變目標。

中國是具有五千年悠久歷史文化的文明古國，中華文明、中華文化有其強大的生命力，這就從另一角度給我們提出了問題，怎樣將馬克思主義理論融入中華文化之中，在中國這片土地上成長，怎樣將馬克思主義中國化？我們知道，毛澤東思想是第一次中國化地指導(dǎo)中國革命的馬克思主義，而在新中國建立之后，黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體堅定信心、埋頭苦干，一直醞釀著社會主義建設(shè)中的馬克思主義，經(jīng)過幾代共產(chǎn)黨人的努力，在21世紀，習(xí)近平總書記站在前人肩上，創(chuàng)造性地將馬克思主義與當(dāng)今的社會主義建設(shè)結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，將馬克思主義中國化推到了一個新的局面，習(xí)近平法治思想也作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，無疑也是中國化的馬克思主義。在第一部分，我們闡述了習(xí)近平法治思想具有清晰的人民觀、實踐觀、發(fā)展觀，同時我們也注意到，習(xí)近平法治思想表達的人民觀、實踐觀、發(fā)展觀絕不是對馬克思主義學(xué)說的簡單提及和重復(fù)，而是將馬克思主義經(jīng)典學(xué)說在中國具體實踐相結(jié)合中，中國化的馬克思主義，這一過程不但創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，也表達出了鮮明的中國特色，其創(chuàng)新性和中國化表現(xiàn)在以下幾方面：“1）堅持黨對全面依法治國的領(lǐng)導(dǎo)。2）堅持以人民為中心。3）堅持中國特色社會主義法治道路。4）堅持依憲治國、依憲執(zhí)政。5）堅持在法治軌道上推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。6）堅持建設(shè)中國特色社會主義法治體系。7）堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)。8）堅持全面推進科學(xué)立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法。9）堅持統(tǒng)籌推進國內(nèi)法治和涉外法治。10）堅持建設(shè)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)法治工作隊伍。11）堅持抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個‘關(guān)鍵少數(shù)。”這11點內(nèi)容既是在繼承我黨百年法治思想的基礎(chǔ)上發(fā)展的，又是結(jié)合新時代、新形勢、新環(huán)境、新要求的歷史過程中將馬克思主義中國化后創(chuàng)造出的法治思想內(nèi)容，是當(dāng)前最新的馬克思主義中國化的內(nèi)容。

三、習(xí)近平法治思想是發(fā)展著的馬克思主義

在黨的百歲誕辰之際，我們更清晰地發(fā)現(xiàn)，一個理論要永葆其生命力與正確性，一定是不斷發(fā)展的，這也是馬克思主義能夠作為真理的內(nèi)核之一，這也意味著馬克思主義理論的不斷繼承與發(fā)展，不但是馬克思主義理論的本質(zhì)要求，也是其不同于其他理論的鮮明特點。如果馬克思主義沒有發(fā)展，僅僅停留在英國工業(yè)化的早期的世界來解答人類社會發(fā)展規(guī)律問題，那么馬克思主義的正確性也會逐漸消散;如果馬克思主義沒有繼承，僅僅是一代又一代理論家不斷的文字和哲學(xué)解讀，那么，馬克思主義理論最終也會像人類歷史上很多思想一樣，變成了學(xué)術(shù)的游戲。所以，對馬克思主義理論的繼承和發(fā)展也是真正的馬克思主義者必須要不斷自省的永恒內(nèi)容。時至今日，如何將之繼承、誰來繼承馬克思主義變成了世界馬克思主義者必須要考慮的問題。中國共產(chǎn)黨人作為堅定的馬克思主義者，在幾代優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人的引領(lǐng)下，作為合格的馬克思主義繼承者堅持著馬克思主義，他們繼承了先賢的思想，將經(jīng)典的馬克思主義理論融會貫通并在中國大地生根發(fā)芽，在中國革命、社會主義建設(shè)、改革開放、新時代等各個階段，不斷繼承馬克思主義經(jīng)典，讓馬克思主義的大旗在世界東方高高飄揚，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想便是這大旗上的璀璨一星;在繼承的同時，共產(chǎn)黨人秉承發(fā)展理念，將馬克思主義的經(jīng)典與當(dāng)今時代、中國國情、人民需要等進行系統(tǒng)結(jié)合，發(fā)展出了21世紀中國的馬克思主義，提出了中國方案、中國智慧，將馬克思主義的發(fā)展推到了新的歷史轉(zhuǎn)折點。

馬克思主義法治理論是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立，并在國際共產(chǎn)主義運動中不斷發(fā)展的科學(xué)法治理論。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中，堅持把馬克思主義法治理論和中國實際相結(jié)合，習(xí)近平法治思想作為其中重要的理論組成，在繼承中發(fā)展、在發(fā)展過程中不忘繼承，讓馬克思主義迸發(fā)出新的活力，它在將馬克思主義中國化的過程中，動態(tài)地看待法治進程。如果說，上面所羅列的11點是馬克思主義中國化的具體表現(xiàn)，那么對這11點的解讀就是繼承了馬克思主義，并將馬克思主義的法治思想進一步發(fā)展：堅持黨對全面依法治國的領(lǐng)導(dǎo)，是中國特色社會主義法治的本質(zhì)特征和內(nèi)在要求;堅持以人民為中心，是全面推進依法治國的力量源泉。堅持中國特色社會主義法治道路，是全面推進依法治國的發(fā)展道路和正確方向。堅持依憲治國、依憲執(zhí)政，是全面推進依法治國的工作重點。堅持在法治軌道上推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是實現(xiàn)良法善治于必由之路。堅持建設(shè)中國特色社會主義法治體系，是全面推進依法治國的發(fā)展目標和總抓手。堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，是全面推進依法治國的戰(zhàn)略布局。堅持全面推進科學(xué)立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法，是新時代法治建設(shè)的“十六字”方針。堅持統(tǒng)籌推進國內(nèi)法治和涉外法治，是建設(shè)法治強國的必然要求。堅持建設(shè)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)法治工作隊伍，是全面推進依法治國的組織保障。堅持抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”，是全面推進依法治國的關(guān)鍵問題。

習(xí)近平法治思想正是立足于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢、實現(xiàn)黨和國家長治久安的長遠考慮，深刻回答了全面依法治國的重大意義、歷史地位、時代使命，為更好發(fā)揮法治在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠的保障作用提供了行動指南。正是在習(xí)近平法治思想的領(lǐng)航定向下，全面依法治國貫穿于“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局中，貫穿于改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國治軍、內(nèi)政外交國防全過程各方面，有力推進了國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，有力保障了政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、民族團結(jié)、人民幸福、社會安寧、國家統(tǒng)一，有力促進了經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展、社會長期穩(wěn)定“兩大奇跡”，有力推動了中國治理邁向“中國之治”新境界。中國特色社會主義法治建設(shè)思想，經(jīng)歷了幾代人的研究和實踐，它的形成、發(fā)展和完善是一個漫長的歷史過程。中國特色社會主義法治進程也是在從理論探索到實踐、再從實踐到理論進步的發(fā)展中前進的。習(xí)近平法治思想是新時代的產(chǎn)物;是馬克思主義者將實踐與認識相結(jié)合的產(chǎn)物;是不斷發(fā)展的馬克思主義;是中國帶給世界的寶貴理論財富。在未來，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的各個組成部分也一定會顯示出其強大的生命力，在實踐中不斷印證其科學(xué)性，為中國、世界的發(fā)展做出新的偉大的貢獻。

參考文獻：

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[3]堅持“以人民為中心”的法治理念踐行初心和使命[EB/OL].搜狐網(wǎng)，[2021-04-22].https：//www.sohu.com/a/32893-

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