城市休閑空間的可持續(xù)性動因研究

楊華

（湖北美術(shù)學(xué)院壁畫與綜合材料繪畫系，湖北 武漢 430200）

一、引言

21 世紀(jì)初的社會變革和城市化進(jìn)程加快等因素讓人們減少了戶外休閑活動的時間，從而導(dǎo)致久坐的生活方式比前幾十年的人數(shù)要多。全面進(jìn)行健康文化教育，以提高人們的身心愉悅以及他們的文化知識水平，有助于獲得休閑文化，使民眾能夠?qū)⑿睦矸潘傻沫h(huán)境視為學(xué)習(xí)和娛樂的場所。該研究基于藝術(shù)人文、社會科學(xué)、環(huán)境空間和經(jīng)濟(jì)生活四方面的可持續(xù)發(fā)展對城市休閑空間的建議以及它們將向民眾傳播的態(tài)度來促進(jìn)對休閑的尊重。列維·維果茨基（Lev Vygotsky）說：高級心理過程不是普遍的、靜態(tài)的或不變的，而是具有社會性和文化性的歷史淵源；它們與社會關(guān)系和特定文化中的人類實(shí)踐密切相關(guān)；高級心理結(jié)構(gòu)根據(jù)社會生活方式的改變而變化。

二、休閑和可持續(xù)性的定義

漢語詞典對“休閑”的基本解釋有兩個，一是余暇時的休息和娛樂。二是農(nóng)田閑著，暫不種莊稼，借以修養(yǎng)地力。在馬克思眼中：“休閑”一是指“用于娛樂和休息的閑暇時間”（《馬克思恩格斯全集》第26 卷，第3 分冊，第287頁，人民出版社1975年版）。閑暇時間是指沒有任何強(qiáng)制性活動的時間，無論是專業(yè)，社交還是家庭相關(guān)的時間。將休閑理解為一種人的經(jīng)歷，對身心的健康和福祉有積極的貢獻(xiàn)，也是個人和社會發(fā)展的一種手段。通過身體，心理和情感活動將休閑教育融入教育中，根據(jù)之前學(xué)者們對休閑活動的歸納分類：與藝術(shù)文化有關(guān)的活動，實(shí)際經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動、社會科學(xué)的教育以及環(huán)境資源的保護(hù)。因此，休閑似乎是教育，學(xué)習(xí)、生產(chǎn)和健康的重點(diǎn)概念。組織和拓展休閑時間是年輕人成長的關(guān)鍵因素，因此有必要為正確利用業(yè)余時間去發(fā)展藝術(shù)文化和創(chuàng)造物質(zhì)價值等，以促進(jìn)社會發(fā)展和自我修養(yǎng)。

目前的休閑方式和內(nèi)容基本是以消耗為代價的無序擴(kuò)張，因此，休閑問題的討論顯然需要考慮可持續(xù)性的概念。這個概念由布倫特蘭委員會（Brundtland Commission）于1987 年在一份題為“我們共同的未來”的報(bào)告中首次提出，其解釋如下：“在不損害子孫后代滿足其自身需求的能力前提下，滿足當(dāng)前需求的發(fā)展”[1]?，F(xiàn)在，可持續(xù)發(fā)展的概念被認(rèn)為是與人類發(fā)展活動有關(guān)的最根本的問題。根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)，學(xué)者們在研究城市和以休閑文化為主導(dǎo)的城市更新時，通常將經(jīng)濟(jì)，環(huán)境，社會和文化視為可持續(xù)性的四個主要方面。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是要確保四個維度之間的和諧共生關(guān)系，以便維持均衡發(fā)展的狀態(tài)。所以，休閑社區(qū)的可持續(xù)性動因不應(yīng)從單一維度進(jìn)行考察，而必須從系統(tǒng)性以及相互影響的綜合角度進(jìn)行研究。

三、城市公共休閑空間分類

由人民共中國國家標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會和中華人民共和國國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局

在2014 年9 月3 日發(fā)布的《城市公共休閑空間分類與要求Classification and requirements for urban public leisure space》確定和規(guī)范了休閑活動所發(fā)生的空間范疇（表1）。《城市公共休閑空間分類與要求》，促進(jìn)城市公共休閑空間的優(yōu)化布局，合理規(guī)劃，構(gòu)造城市與自然、文化共生的文明環(huán)境，使城市更加宜居、宜業(yè)、宜交流，為民眾創(chuàng)造一個更加美好的休閑環(huán)境（朱莉蓉，城市公共休閑空間分類與要求—解讀，《大眾化標(biāo)準(zhǔn)》，2014/11）。

表1

四、城市休閑空間可持續(xù)性的形成和動因

（一）休閑空間的人文可持續(xù)性

人文可持續(xù)性能視為創(chuàng)造當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)容并將本地習(xí)語嵌入文化“產(chǎn)品”的力量。這些支持創(chuàng)造獨(dú)特的文化形式，在全球化和同質(zhì)化的潛力面前增強(qiáng)了當(dāng)?shù)氐恼J(rèn)同感，甚至增強(qiáng)了民族意識。休閑空間應(yīng)該是一個“開放的”領(lǐng)域，藝術(shù)和文化創(chuàng)意的表達(dá)不應(yīng)分為地理，種族和專業(yè)領(lǐng)域，決策者應(yīng)該尊重和促進(jìn)文化和藝術(shù)的多樣性并存。從文化多樣性的角度來看，要保護(hù)民族特色和文化權(quán)利，通過本地政府支持社區(qū)發(fā)展文化和習(xí)俗。值得關(guān)注的是，非政府組織，民間團(tuán)體，私人傳承的文化和藝術(shù)活動表現(xiàn)出由下而上的自發(fā)性，可以增強(qiáng)休閑社區(qū)的文化能量，從而凸顯當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)文化的獨(dú)特性并確保提升休閑活動的新鮮感。就是說，社區(qū)成員之間的系統(tǒng)協(xié)作將激發(fā)出豐富多彩的高質(zhì)量文化藝術(shù)活動，展示社區(qū)的活力和魅力，也將大大增強(qiáng)社區(qū)吸引人流量的能力。藝術(shù)和社區(qū)文化活動可以促進(jìn)社區(qū)認(rèn)同，增加社區(qū)自豪感并促進(jìn)民眾參與。另一方面，在學(xué)術(shù)和實(shí)踐領(lǐng)域，人們越來越意識到人文遺產(chǎn)是社會和社區(qū)福祉不可或缺的組成部分。無論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都可以成為特定地區(qū)或地區(qū)文化和創(chuàng)造價值，因此，有必要充分利用文化本質(zhì)對其進(jìn)行保護(hù)并支持它的增長。對人文遺產(chǎn)的保護(hù)和保存可以被視為社會發(fā)展創(chuàng)意休閑社區(qū)與當(dāng)?shù)睾蛡鹘y(tǒng)文化建立聯(lián)系，并在民眾中促進(jìn)文化認(rèn)同感和自豪感的關(guān)鍵因素。

（二）休閑空間的社會可持續(xù)發(fā)展

一般而言，社會可持續(xù)性建議健康的社會互動，并尊重社會多樣性。首先，地方政府應(yīng)為公民提供豐富的休閑參與機(jī)會，并給予足夠的重視。相關(guān)政策應(yīng)當(dāng)鼓勵民眾積極參與經(jīng)濟(jì)，社會和文化活動。社區(qū)成員的態(tài)度在塑造休閑旅游業(yè)發(fā)展和保護(hù)文化遺產(chǎn)方面可以發(fā)揮重要作用，對于抑制創(chuàng)意休閑社區(qū)的過度商業(yè)化和同質(zhì)化也至關(guān)重要，為所有社區(qū)成員和訪客提供了良好的社交環(huán)境，以促進(jìn)人們之間更廣泛的互動交流，這不僅將打破人與人之間的隔離，而且還將增強(qiáng)人們對創(chuàng)意休閑空間的認(rèn)識，并形成社區(qū)成員之間的凝聚力。例如，維薩尼希（Visaniich）和桑特（Sant）建議，休閑/文化空間不應(yīng)主要作為娛樂文化和藝術(shù)展覽的場所呈現(xiàn)，而應(yīng)更多地集中于成為群眾可以積極參與各種形式的非正式互動活動和創(chuàng)意項(xiàng)目并促進(jìn)社區(qū)發(fā)展的城市空間。因此，藝術(shù)家和其他領(lǐng)域的工作者之間跨學(xué)科合作可以作為一種重要的創(chuàng)新機(jī)制，以促進(jìn)社交網(wǎng)絡(luò)和城市環(huán)境中各種文化之間的跨界融合。其次，在休閑/文化空間中，民眾可以聚集在一起進(jìn)行非正式和共享的社會學(xué)習(xí)，這是近年來全球范圍內(nèi)的一種新趨勢，以鼓勵他們理解和探索城市生活和工作空間的動態(tài)變化以及歷史和文化背景?？臻g的品位層次構(gòu)建，藝術(shù)家和其他創(chuàng)意工作者起著重要的作用，因?yàn)楫?dāng)他們將文化資本帶到某個地區(qū)或地區(qū)時，有時會被視為高級化的驅(qū)動器。但是，目前不少休閑社區(qū)在文化品牌成熟的時候，逼迫創(chuàng)意工作者離開，這種現(xiàn)象不僅表明無法實(shí)現(xiàn)社會可持續(xù)性，而且導(dǎo)致喪失了創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力和創(chuàng)造社區(qū)的精神。

（三）休閑空間的環(huán)境可持續(xù)性

之前許多研究都強(qiáng)調(diào)，文化主導(dǎo)的城市更新，能夠滿足經(jīng)濟(jì)和社會需求的健康環(huán)境在休閑空間中也很重要。再則，把平衡人力資源開發(fā)與保護(hù)環(huán)境活力兩者關(guān)系，當(dāng)作休閑空間的健康生活的目標(biāo)。近年來極端天氣事件和全球氣候惡化趨勢已使研究人員考慮到城市化帶來的負(fù)面影響。因此，休閑社區(qū)應(yīng)采用促進(jìn)節(jié)能和減少碳排放的方法來實(shí)現(xiàn)。這意味著休閑空間的建立者要思考囊括在整個生態(tài)周期中如何替代或減少能源消耗，提升技術(shù)創(chuàng)新和行為改變來確保社區(qū)的良性循環(huán)。同時，規(guī)劃設(shè)計(jì)人員應(yīng)促進(jìn)三個方面去構(gòu)建休閑空間：減少排放，重復(fù)使用和回收，將廢物和舊材料轉(zhuǎn)換為質(zhì)量更高的新材料或產(chǎn)品。這些方法可以拓展空間，社區(qū)和良性系統(tǒng)來支持人類活動和環(huán)境健康。此外，學(xué)者們在現(xiàn)實(shí)生活案例的研究成果，建議我們應(yīng)該努力確保在社會生態(tài)環(huán)境和在建立休閑社區(qū)和休閑場所期間，自然風(fēng)光不受到破壞與威脅。還建議在社區(qū)規(guī)劃過程中應(yīng)留出足夠的綠地，以保護(hù)現(xiàn)有的植被和水生環(huán)境以及那些自然景觀。（中央公園等）道路和濱水空間的設(shè)計(jì)應(yīng)與自然風(fēng)光相匹配。另一方面，休閑社區(qū)必須創(chuàng)造一個能夠營造創(chuàng)意氛圍，為激發(fā)創(chuàng)意工作者，并提供舒適的工作和生活空間的環(huán)境。對于有創(chuàng)造力的休閑社區(qū)，可以通過特定的策略來改善社區(qū)環(huán)境的質(zhì)量，例如開發(fā)城市棕色區(qū)域（棕地是一些不動產(chǎn)，這些不動產(chǎn)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的或潛在的有害和危險(xiǎn)物的污染而影響到它們的擴(kuò)展、振興和重新利用），建設(shè)公共開放空間和基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)以及對閑置建筑物進(jìn)行翻新和再利用。不僅會產(chǎn)生環(huán)境效益，還會帶來新的居民并增加新的城市空間占用率。從另一個角度看，對獨(dú)特而令人難忘的地方認(rèn)同感是人類對家和歸屬感的基本向往。具有休閑功能的建筑和景觀可以增強(qiáng)其身份和環(huán)境的真實(shí)性。盡管建筑和景觀的形式特征可以被模仿，但是它們永遠(yuǎn)不能被完全復(fù)制和替代。這些復(fù)雜的城市生態(tài)環(huán)境的養(yǎng)護(hù)創(chuàng)造了一個地方的標(biāo)志特征，同時發(fā)展出獨(dú)特文化資本和個性化的創(chuàng)造環(huán)境，從而獲取高流量，并鼓勵建設(shè)有高度吸引力的環(huán)境設(shè)施。這種積極的影響有助于為發(fā)展休閑社區(qū)建立創(chuàng)新動力。

（四）休閑空間的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性

在本研究中，休閑社區(qū)的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性是指其整體經(jīng)濟(jì)活力和競爭力的提高，經(jīng)濟(jì)收入的穩(wěn)定增長以及創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)中經(jīng)濟(jì)部門的最佳共存和協(xié)調(diào)發(fā)展。為了應(yīng)對全球化休閑產(chǎn)業(yè)所面臨的挑戰(zhàn)。特別是COVID-19 后疫情時代，各國各地區(qū)聯(lián)系的阻斷，學(xué)者們強(qiáng)調(diào)充分利用有利的本地資源的重要性。在這種情況下，學(xué)者們還建議，如果我們要確保休閑社區(qū)能夠持續(xù)，穩(wěn)定和繁榮地發(fā)展，我們應(yīng)該首先努力提高休閑社區(qū)吸引各種類型創(chuàng)意人員的能力，以及更廣泛的公眾，這是因?yàn)榇龠M(jìn)休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要足夠的具有專門技能的人力資源，以作為經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的主要動力。多元化的人力資源不僅部署了不同的技能，才智和專業(yè)性，而且還提供了促進(jìn)創(chuàng)造力和更新社區(qū)的可能性。創(chuàng)意工作成就與大眾之間的交流與互動可以改善信息的溢出效果，增進(jìn)對文化差異的理解，并有助于新的休閑方式產(chǎn)生。其次，休閑社區(qū)在生產(chǎn)各種商品和服務(wù)時，符號標(biāo)簽已變得至關(guān)重要，尤其是媒介宣傳和設(shè)計(jì)誘導(dǎo)了商品和日常實(shí)踐的普遍審美化。對于休閑社區(qū)來說，符號價值的整體提高是吸引流量的關(guān)鍵因素，例如游客，產(chǎn)品客戶，投資者和新成員。在創(chuàng)意城市的模式下，符號性價值的增長源于文化資本的充分利用，高水平和個性文化資本是休閑社區(qū)不斷吸引新的流動性資本的真正原因。另一方面，隨著趨同性項(xiàng)目之間的持續(xù)競爭每天都在增加，并且產(chǎn)品生命周期不斷加快，休閑社區(qū)應(yīng)該更加重視創(chuàng)意產(chǎn)品（有形的和無形的）的生產(chǎn)。從社區(qū)創(chuàng)建的內(nèi)容到企業(yè)產(chǎn)出（產(chǎn)品和服務(wù)）的所有內(nèi)容都必須不斷更新和改進(jìn)，以保持核心競爭優(yōu)勢。由于產(chǎn)品創(chuàng)新活動中的集聚效應(yīng)，區(qū)域和地區(qū)決策者應(yīng)根據(jù)每個子集群的特定產(chǎn)品創(chuàng)新潛力來考慮產(chǎn)品創(chuàng)新政策。除上述內(nèi)容外，休閑社區(qū)還必須建立穩(wěn)定的財(cái)務(wù)基礎(chǔ)，以確?；具\(yùn)營支出的分配并促進(jìn)文化藝術(shù)活動的開展。例如，可以在城市建立稅收制度，以籌集資金來組織文化和藝術(shù)活動，投資建設(shè)特定的文化和藝術(shù)設(shè)施，獲取公共藝術(shù)品或支持參與公共藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家。在過去的幾年中，學(xué)者們指出，在公共空間的建設(shè)過程中，由于公共籌款模式，我們應(yīng)著重建立跨領(lǐng)域的合作伙伴關(guān)系，并促進(jìn)與過去相比更具可持續(xù)性的創(chuàng)新合作。這將使我們能夠進(jìn)一步提高金融基礎(chǔ)的穩(wěn)定性。這是為了增加經(jīng)濟(jì)活動的特殊性，并確保差異化在經(jīng)濟(jì)活動中發(fā)揮積極作用，從而幫助休閑產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下獲得獨(dú)特的競爭優(yōu)勢。

五、結(jié)語

休閑活動是工作之外的最大化活動，甚至不少的休閑活動已經(jīng)與工作性質(zhì)重疊幾乎包囊了生活中的各個方面，但是，面對極端情況，休閑會怎樣？總體上提出了以下問題：1.在COVID-19時期我們可以在休閑中觀察到什么？2.休閑習(xí)慣如何變化？人們覺得在封閉的室內(nèi)花費(fèi)了更多的時間，這似乎導(dǎo)致主觀體驗(yàn)增加了不安情緒，甚至無意義的情緒彌漫在日常生活中。休閑習(xí)慣和時間安排的變化，以及對時間和實(shí)際時間管理的感知，似乎正在干擾正常的生活。3.封鎖的限制又如何推動了休閑活動中的創(chuàng)造力形式？總而言之，把休閑當(dāng)作拉動內(nèi)需和“內(nèi)循環(huán)”經(jīng)濟(jì)的重要策略是一個任重而道遠(yuǎn)的目標(biāo)。