“非遺”視閾下湖北傳統(tǒng)武術的保護與傳承研究

宋劍波

武漢體育學院，湖北 武漢 430079

習近平總書記強調指出:“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強?！?004年，我國正式加入聯(lián)合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》（以下稱《公約》），2006年國務院發(fā)布《關于加強文化遺產保護的通知》，并制定“國家+省+市+縣”共4級保護體系，要求各個地方和有關部門貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針。傳統(tǒng)武術承載著中國幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，見證著中華民族在歷史長河中的跌宕起伏，是中國文化的象征。研究基于“非遺”視角，以湖北傳統(tǒng)武術為對象，探討湖北傳統(tǒng)武術在非物質文化遺產中的保護與傳承研究。

1 湖北武術“非遺”項目概述

根據(jù)《中華人民共和國非物質文化遺產法》規(guī)定，非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”），是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的事物和場所。包括：傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體的語言；傳統(tǒng)美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；傳統(tǒng)體育和游藝；其他非物質文化遺產。[1]

自2006年國務院公布第一批國家級非物質文化遺產名錄至2014年第四批，包括民間文學、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)體育游藝與雜技等10項共1372項，傳統(tǒng)體育游藝與雜技125項，其中武術項目64項。湖北省國家級非物質文化遺產名錄共127項，傳統(tǒng)體育游藝與雜技僅4項，其中武術項目3項。[2]由此可見，湖北省的非物質文化遺產項目在一定程度上得到了政府及相關部門的重視，但是武術“非遺”項目的發(fā)展情況并不樂觀。

湖北省國家級、省級武術“非遺”名錄項目共13項。從數(shù)目上看，第一批到第五批平均每年有三項進入省級“非遺”名錄，數(shù)目基本穩(wěn)定，說明武術“非遺”逐漸得到了地方及“非遺”相關部門的重視。國家級項目從2006年第一批到2014年第二批共3項，2011年第三批為0項，數(shù)目匱乏。影響湖北國家級武術“非遺”項目稀少的因素有多方面，其中之一是第一批武當武術項目申報的限制。武當武術是中華武術的主要流派之一，2006年被錄入第一批國家級名錄，2007年作為補加項目進入省級名錄，是湖北申報的首個武術“非遺”項目。當時由于專業(yè)人才資源不夠，第一次申報經驗不足，在申報的過程中，武當武術整個流派被作為一個整體申報，使得武當武術中的其它拳種在之后的申報中舉步維艱。雖然2013年武當武術有四個拳種提名進入省級“非遺”名錄，但每個拳種仍然沒有被作為一項獨立的“非遺”項目。隨著“非遺”工作的開展，“非遺”項目逐漸細化，這種打包式的申報方法，阻礙了武當武術其它拳種的保護與傳承，使武當武術整個流派的發(fā)展受到局限，造成如今湖北“非遺”名錄數(shù)目窘迫局面。在這一方面，河北滄州武術的申報經驗值得我們借鑒。在武術“非遺”申報的道路上困難重重，相關人員要秉著格物致知的精神，摸索學習，發(fā)現(xiàn)問題，立足實踐，解決問題。在這個過程中推動湖北省武術“非遺”向更好的方向發(fā)展。

表1 湖北省武術非物質文化遺產名錄

圖1 湖北省武術“非遺”名錄

2 “非遺”視閾下湖北傳統(tǒng)武術的實踐發(fā)展

湖北省位于中國中部地區(qū)，長江中游，是人類文明發(fā)祥地之一，在這里流傳了許多具有豐富文化內涵的傳統(tǒng)武術，形成了珍貴的武術非物質文化遺產，本文從湖北武術“非遺”的代表性傳承人、傳承機制、傳承內容、傳承途徑四個方面，分析湖北武術“非遺”的實踐發(fā)展。

2.1 代表性傳承人——活態(tài)傳承，重點保護

高爾基曾說：一個民間藝人相當于一個藝術寶庫，一個藝人的死亡，就是一個寶庫的毀滅。武術“非遺”是一種活態(tài)傳承，傳承人不僅肩負著延續(xù)傳統(tǒng)武術文化的使命，也是武術“非遺”在隨著社會的發(fā)展變化中，能夠創(chuàng)新傳承、可持續(xù)發(fā)展的重要載體，對武術“非遺”的保護和傳承有著不可替代的作用。因此，保護武術非物質文化遺產的代表性傳承人是武術“非遺”保護與傳承的重要內容。

湖北武術“非遺”的代表性傳承人共有15名，其中省級13名，國家級代表性傳承人僅有2名，并且從第一批到第五批間隔了三個批次。造成這種尷尬局面的主要原因大致有以下幾點：（1）信息接收與傳遞不及時。武術“非遺”的內容是傳統(tǒng)武術，傳統(tǒng)武術具有時間性、歷史性，大部分傳承傳統(tǒng)武術的人年事已高，對現(xiàn)代網(wǎng)絡媒體的操作陌生，無法及時獲取相關信息，對于什么時間、怎么申報代表性傳承人不甚了解，以至于錯過申報時間。（2）對傳承人缺乏針對性培養(yǎng)。一般性傳承人對申報國家級代表性傳承人的認識不足，大都自發(fā)的進行傳承活動，缺乏有組織有計劃的傳承意識，影響范圍小，真正“非遺”項目傳承人不符合國家級代表性傳承人的申報條件。（3）國家級“非遺”項目申報的影響。國家級代表性傳承人的申報是在項目申報成功的基礎上，一方面省級項目逐漸細化，另一方面申報國家級項目困難重重，上下項目申報的不平衡，從而影響了國家級代表性傳承人的申報。

2.2 傳承機制——健全支撐與保障

2.2.1 政府部門：大力投入，協(xié)同共進

武術非物質文化遺產的傳承除了主要載體傳承人，還有輔助載體政府部門。政府部門，比如非物質文化遺產中心、文化館、民族宗教委員會等，主要工作是項目的挖掘認定以及為傳承人提供傳承推廣的平臺、資金支持等，是“非遺”項目的傳遞者、傳承人的助力手。隨著“非遺”工作的開展，政府的關注度越來越高，逐漸加大了人力、財力、物力的投入。據(jù)了解，湖北的武術“非遺”項目均有政府撥款，以及組織的系列推廣活動，除此外，國家級、省級代表性傳承人每年分別享有6000、3000元的政府補貼。這是“非遺”工作開展的一個重要舉措，進一步激勵了傳承人及廣大愛好者。事物的發(fā)展與聯(lián)系是密不可分的，正是由于事物之間的相互聯(lián)系、相互作用，才引起事物運動和發(fā)展。湖北正處于中國中部地區(qū)，少數(shù)民族聚居之地，“非遺”管理部門的設立受其特殊的地理位置以及多樣的民族文化的影響有所差異。在武術“非遺”保護與傳承中，需要統(tǒng)籌協(xié)調各部門，相互制約、相互促進。比如武當武術項目的傳承是由十堰市群眾術藝館的“非遺”中心、丹江口市“非遺”保護中心、武當山國際武術學院三方協(xié)同管轄。這種復雜的管轄模式是武當武術所特有，對于武當武術的保護與傳承而言，是一把雙刃劍，既可以成為助力手，三方協(xié)同助力，共同推動武當武術向前發(fā)展。

2.2.2 法律法規(guī)：逐漸完善，有力保障

“奉法者強則國強，奉法者弱則國弱”。我們正處于一種高度發(fā)達、相對自由和平的年代，法律是約束我們最有力的準繩，是我們生存的基本保證，是“非遺”保護與傳承的有效保障。在2005年國務院下發(fā)的《關于加強文化遺產保護的通知》《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》等及2011年國務院通過的《中華人民共和國非物質文化遺產法》的背景下，湖北各個地方出臺了系列地方“非遺”保護條例，法律法規(guī)不斷得到完善。比如2005年公布并實施《恩施土家族苗族自治州民族文化遺產保護條例》、2006年通過并批準《長陽土家族自治縣民族民間傳統(tǒng)文化保護條例》等，2012年湖北省第十一屆人民代表大會常務委員會第十二次會議通過《湖北省非物質文化遺產條例》，2015年湖北省文化廳發(fā)布《省文化廳關于開展非物質文化遺產保護“十個一”行動計劃的通知》等。這些法規(guī)、文件相繼出臺，是湖北“非遺”工作的重要進展，將湖北“非遺”保護與傳承提高到國家層面，為湖北武術“非遺”提供了有力的法律保障，推動了湖北省武術“非遺”保護與傳承的發(fā)展。

2.3 傳承內容——繼承核心與創(chuàng)新方式并舉

黨的十八大以來，習近平總書記就弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出的“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”方針，深刻揭示了文化發(fā)展的客觀規(guī)律。所謂“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”,就是要在實踐的基礎上,對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造,賦予其新的時代內涵和現(xiàn)代表現(xiàn)。[3]武術“非遺”的傳承內容需在繼承傳統(tǒng)武術核心內涵的基礎上，創(chuàng)新內容形式，與時俱進，滿足現(xiàn)代人們對于精神文化生活的需要?；乜磦鹘y(tǒng)武術的現(xiàn)代流變歷程，我們會發(fā)現(xiàn)這樣幾個特征：從軍事戰(zhàn)爭的傳統(tǒng)武術項目向現(xiàn)代大眾健身娛樂項目轉變；從個人謀生、娛樂的傳統(tǒng)武術項目向市場化競技比賽項目轉變；傳承的內容形式從原始繼承向創(chuàng)新傳承轉變。無論是哪一種轉變，武術都是其根本。這種轉變是在繼承原始的基礎上，適應社會的發(fā)展、人們的需求，依然植根于時代潮流中，這是傳統(tǒng)武術在幾千年的歷史長河中流傳至今的關鍵所在。劉錫誠《傳承與傳承人論》中提出：非物質文化遺產的生存特點是傳承，發(fā)展規(guī)律是進化，靠傳承而進化，在傳承中進化。[4]保持文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化的延續(xù)與可持續(xù)發(fā)展，就成了非物質文化遺產保護的最終目的。湖北的武術“非遺”項目孔門拳、武當武術的傳承便是遵循了這種與時俱進的發(fā)展規(guī)律。孔門拳的傳承人尹得甫，將現(xiàn)代散打、自由搏擊的規(guī)則與孔門拳的實戰(zhàn)相結合，把過去用于防身技擊的孔門拳轉化為適應現(xiàn)代實戰(zhàn)運動的方法；武當武術“兩拳一劍”的創(chuàng)編，武當規(guī)定拳融合逍遙掌、綿拳、太乙金剛等套路的部分動作，武當規(guī)定劍融合丹劍、松溪劍等套路的部分動作，在武當武術原有的套路中抽取最經典最核心的技術動作，加以匯編，以適應競技體育與群眾學習的需要。

2.4 傳承途徑——立足實踐，多元化傳播

自然經濟時代傳統(tǒng)武術主要傳承途徑是家族傳承、師徒傳承，傳承人群、范圍、方式單一閉塞。現(xiàn)代社會主義市場化經濟時代湖北武術“非遺”傳承途徑立足地方民情和項目特點，結合現(xiàn)代化技術手段，由單一向多元化轉變，由家族小團體向社會群體轉變。湖北武術“非遺”項目的傳承途徑主要有：（1）創(chuàng)辦相關學校。學校傳承屬于教育傳承，是武術“非遺”傳承的重要途徑，比如岳家拳的校園教育傳承模式主要遵循“一拳兩體”的發(fā)展模式，“一拳”主要是指岳飛文武學校和中港外國語中學在義務教育的基礎上，都以岳家拳為主要目的；“兩體”主要是指兩校各有各自獨立的傳承發(fā)展體系。這種傳承模式既為岳家拳培養(yǎng)了大批人才，又可以通過這些人才將岳家拳帶到世界各地。（2）開辦展演和比賽活動。比如，2019年10月，由十堰市文化和旅游局主辦、十堰市群眾藝術館承辦的十堰市慶祝新中國成立70周年暨第二屆武當武術展演活動，11月即將在武當山舉辦的第一屆全國武當拳交流大賽等武當武術系列活動。這些活動一方面將全國各地武當武術愛好者召集在一起交流切磋，另一方面媒體對活動的相關報道，又進一步的宣傳推廣了武當武術。（3）利用傳播媒介大力宣傳。比如在湖北經視頻道播放《功夫武當》宣傳片，還有在各大報紙、微信公眾平臺發(fā)表相關文章等。

3 湖北武術“非遺”保護與傳承之思考

（1）提升價值認知，在思想上盛開“非遺”之花。提升對武術“非遺”的價值認知，是保護與傳承的基礎。武術“非遺”的價值主要體現(xiàn)在本質和功能兩個方面。從本質上看武術“非遺”具有歷史價值和技擊價值，從功能上看具有經濟價值、文化價值、教育價值、健身價值、娛樂價值。隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)文化受到現(xiàn)代文化的沖擊，“非遺”項目缺乏社會大眾的關注，“非遺”保護與傳承的觀念沒有深入人心。申遺后時期出現(xiàn)蓄力不足現(xiàn)象，“非遺”項目被擱置一旁，不聞不問。首先要普及“非遺”知識，提升人們對“非遺”保護與傳承的價值認知，加強地方文化建設，增強對本民族文化的自信心和認同感。

（2）協(xié)調內部關系，在合作中盛開“非遺”之花?！胺沁z”工作的開展主要依靠政府部門和傳承人的力量。政府部門與傳承人的相互制約關系，關系到“非遺”工作的開展能否順利進行。根據(jù)相關法律規(guī)定，政府部門具有管理和指導兩個方面職能，在開展工作時，應采取管理與指導并行的方式，指導傳承人完成量化的工作，并結合實際進行考評，對于考評成績好的傳承人給予獎勵，考評成績不好的傳承人采取一定的懲罰措施。同時，政府部門自身也要實行績效考評制度。政府部門與傳承人需雙向督促，協(xié)同共進，創(chuàng)建良好的開展“非遺”工作氛圍。

（3）緊密結合學校，在教育中盛開“非遺”之花。學校教育一直是文化傳承的重要橋梁，是傳播武術“非遺”的重要途徑。2014年國家體育總局武術中心下發(fā)《武術段位制推廣十年規(guī)劃》中要求，進一步加強全國武術之鄉(xiāng)武術段位制推廣工作，全面推動武術之鄉(xiāng)武術段位制進學校、進社區(qū)、進鄉(xiāng)鎮(zhèn)、進企業(yè)、進機關、進軍營六進工作。五年過去了，武術進校園仍停留在表面，進程緩慢，效果甚微，還需要進一步努力，這也是目前推廣武術“非遺”項目的重要途徑之一。武術“非遺”推廣中，需要政府“非遺”部門與教育部門、體育部門加強合作交流，共同協(xié)商制定相應的教材教案，定點培養(yǎng)教師隊伍，加快推動地方武術“非遺”項目進校園的進程。

（4）走產業(yè)化道路，在市場中盛開“非遺”之花。目前武術“非遺”項目開展的資金主要依靠政府撥款，來源匱乏。按國家級“非遺”名錄的劃分，“非遺”項目有十大類，具體項目多達幾千項，政府能分發(fā)到每個項目的資金有限?，F(xiàn)在是社會主義市場化經濟時代，一個項目的經濟價值是現(xiàn)代生存發(fā)展的重要動力之一，市場化發(fā)展是武術“非遺”發(fā)展的必然趨勢。武術“非遺”項目應與市場相結合，充分發(fā)揮其經濟價值，比如，與地方旅游業(yè)相結合，在旅游區(qū)特定時間地點進行表演；與企業(yè)文化相結合，在企業(yè)中教授企業(yè)員工簡單的武術動作，傳達武術中愛國、修身、正義、助人等有利于企業(yè)發(fā)展的精神文化。

4 結論

傳統(tǒng)武術承載著中華民族幾千年的文化，是中華民族文化的瑰寶?，F(xiàn)代社會高速發(fā)展，我們在面對經濟全球化和文化多元化的沖擊下，依然要保持文化自信，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。湖北省的武術“非遺”保護與傳承在傳承人、傳承機制、傳承內容、傳承途徑方面已有所成就并逐漸摸索出一條適合自身發(fā)展的“非遺”之路，但是仍有許多困難和挑戰(zhàn)亟待解決，需要政府、個人、社會協(xié)作發(fā)力，擰成一股繩，助力武術“非遺”向前發(fā)展，共同推進文化強省建設，向全國甚至世界展示文化湖北。