典型關(guān)中傳統(tǒng)民居院落初探

楊皖京 李海洋 宋少元

【摘要】關(guān)中地區(qū)地域遼闊，氣候宜人，且傳統(tǒng)民居分布較廣，數(shù)量較多。文章以陜西省咸陽市三原縣周家大院作為探究基礎(chǔ)，通過對其深入的探究和挖掘，從而試圖歸納關(guān)中傳統(tǒng)民居的現(xiàn)狀。重點(diǎn)探究關(guān)中傳統(tǒng)民居保護(hù)及其傳承意義。

【關(guān)鍵詞】三原縣周家大院；關(guān)中傳統(tǒng)民居；保護(hù)及傳承

【中圖分類號】TU241.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）14-196-03

【本文著錄格式】楊皖京，李海洋，宋少元.典型關(guān)中傳統(tǒng)民居院落初探——以三原周家大院為例[J].中國民族博覽，2021，07（14）：196-198.

一、關(guān)中地區(qū)概況

（一）關(guān)中地區(qū)的發(fā)展歷程

古往今來，關(guān)中平原都是兵家必爭之地。從清朝詩人淡文遠(yuǎn)的《秦嶺云屏》中可見一斑：“屏峙青山翠色新，晴嵐一帶橫斜曛。尋幽遠(yuǎn)出潼川上，幾處煙村鎖白云?！痹娫~中關(guān)中地區(qū)的秦嶺山脈層巒疊嶂，天氣晴好時(shí)，天邊的云彩氤氳悠長。實(shí)際上，關(guān)中平原地帶土地肥沃，人杰地靈，所處地理區(qū)位優(yōu)渥，自然景觀類型豐富。隨著時(shí)代的變遷及更替，對關(guān)中地區(qū)的劃分與判定也隨之發(fā)生著變化。時(shí)至今日，廣義上所認(rèn)定的關(guān)中地區(qū)位于陜西省的中部，其中主要涵蓋了寶雞、咸陽、西安、銅川、渭南等內(nèi)陸城市。關(guān)中地區(qū)屬于典型的溫帶季風(fēng)性氣候，四季分明，冬季凜冽，夏季炎熱。得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件使得關(guān)中地區(qū)一直都是經(jīng)濟(jì)、政治、文化的重鎮(zhèn)及發(fā)祥地?！瓣懮辖z綢之路”的起始地、“十三朝古都”——西安，便隸屬關(guān)中地區(qū)，關(guān)中地區(qū)良好地承載了中華上下五千年的悠久歷史、人文風(fēng)俗、藝術(shù)形式及建筑形體。

（二）關(guān)中傳統(tǒng)民居的歷史演變

傳統(tǒng)民居是先輩們通過不斷的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)積累，創(chuàng)造的與古代官式建筑不同的一類建筑形式，其功能是滿足人們生活及生產(chǎn)的需求。關(guān)中地區(qū)的民居演變從原始社會(huì)的穴居，秦漢一堂二內(nèi)、隋唐的廊院、四合舍，逐漸發(fā)展成熟，成為明清窄四合院，再到獨(dú)立式，集中式住宅，經(jīng)歷了漫長的過程。[1]關(guān)中傳統(tǒng)民居在歷史的長河中不斷積淀，不論從空間布局、建造水準(zhǔn)及材質(zhì)用料上都有著較強(qiáng)的考量及標(biāo)準(zhǔn)；沿襲著傳承以久的禮法綱常，關(guān)中傳統(tǒng)民居仍保留著“內(nèi)外有別，男女區(qū)分”的禮法制度，這些古老且紛繁的禮法規(guī)矩也使得關(guān)中傳統(tǒng)民居的形態(tài)結(jié)構(gòu)更加具有地域性及傳承性，從而更加充盈了其藝術(shù)形式。

二、初探三原縣周家大院

（一）地理區(qū)位及概況

周家大院坐落于陜西省咸陽市三原縣周遭的魯橋鎮(zhèn)孟店村，始建于清代乾隆末期嘉慶初期（1787—1979年），是一座年代悠久且具有地域性的關(guān)中傳統(tǒng)民居建筑。據(jù)記載，周家大院是慈禧太后干女兒安吳寡婦的娘家，刑部員外郎周梅村的府邸。周家大院建造時(shí)間漫長，耗費(fèi)巨資，且所用的磚石材料源自于周邊方圓幾十里的縣城或村落，經(jīng)過一批技法精巧的匠人們數(shù)十載的修建，建成17間院落，規(guī)模宏大，氣勢磅礴，在孟店村周圍形成了一定規(guī)模的建筑群落，被稱作“孟店周”。直至清代同治時(shí)期當(dāng)?shù)乇l(fā)了回民起義，當(dāng)時(shí)周家數(shù)十間的院落宅邸亦未能幸免于難，其余院落均被焚毀，獨(dú)有一院留存至今。這座唯一留存下來的院落就是現(xiàn)今廣義上所指的周家大院。周家大院坐南朝北，占地3206平方米，建筑面積可達(dá)883平方米。院落整體呈左右對稱，布局大氣雅致，是一座典型的五進(jìn)院。在這座極具關(guān)中地域特色的五進(jìn)院中，以中軸線為基準(zhǔn)，依次坐落著門樓、前庭院、二道門、正庭院、退廳、內(nèi)院、后樓及后花園（后期損毀）。[2]這座碩果僅存的周家大院間架構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)考究，無論是院中的牌匾、磚雕、石雕及木雕皆精巧典雅；雖地處關(guān)中之地，卻兼有南北兩地的建筑特點(diǎn)，可謂是“關(guān)中傳統(tǒng)民居中南北融合的集大成者”。

（二）牌匾

在周家大院這座典型的五進(jìn)院落中，放置著大小各異、不同文字內(nèi)容的牌匾。其中最具有地域文化特色且極富文化底蘊(yùn)的，當(dāng)屬門樓正后方的“克襄內(nèi)政”匾、前庭院中的“秋官第”匾、大廳門正上方的“忠厚延年”匾以及五進(jìn)院中的“懷古月軒”匾。

“克襄內(nèi)政”牌匾懸掛于一進(jìn)院中門樓后屏風(fēng)的上方位置，是當(dāng)初周家大院主人周梅村的好友所贈(zèng)予，為賀周梅村立胡氏為正室夫人的贈(zèng)禮。牌匾通體呈墨黑色，“克襄內(nèi)政”四個(gè)大字居于中心位置，字面意思是指“能夠襄助院主人操持院中的大小諸事”，言下之意便是贊揚(yáng)胡氏持家有道、賢良淑德，作為宅院的女主人，將內(nèi)院事務(wù)打理的有條不紊。

前庭院中的“秋官第”牌匾外框雕飾花紋，內(nèi)框?yàn)榻鹕?，并刻有“秋官第”三個(gè)大字。這塊牌匾是揭示院主人周梅村官職及地位的重要證明，“秋官”是指早在古時(shí)便將刑部員外郎稱為“秋官侍郎”，“第”則是“府邸”的含義，連在一起即是“刑部員外郎府邸”的意思。

“忠厚延年”牌匾橫向放置于院落中大廳門正上方處，是恰逢院主人周梅村五十大壽之際，官場好友所贈(zèng)予；贊譽(yù)周梅村為官數(shù)載，清廉忠厚，旨在祝愿周梅村?？蛋蔡⒁鎵垩幽?。牌匾內(nèi)框顏色接近于琉璃藍(lán)，中間“忠厚延年”四個(gè)大字的顏色為金色；從牌匾彰顯出大氣雅致、莊重威嚴(yán)的院落格調(diào)。

五進(jìn)院落中的“懷古月軒”牌匾極負(fù)盛名，其中所蘊(yùn)含的意韻及藝術(shù)造詣也值得后世細(xì)細(xì)揣摩思索；在2007年，“懷古月軒”牌匾即被列為“中華名匾”?！皯压旁萝帯迸曝业咨珵榈S色，其中的題字皆為黑色，經(jīng)過歲月的侵蝕，整個(gè)牌匾顯得有些斑駁，但通過牌匾，仍可清晰地辨別出院主人周梅村的落款及題詩；研讀牌匾左半邊的詩句，周梅村當(dāng)時(shí)的心境與感慨可見一斑。題詩字里行間中也有摻雜著周梅村對李太白詩句“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對酒時(shí)，月光長照金樽里?！钡莫?dú)到見解。皓月當(dāng)空，周梅村和家人齊聚后樓內(nèi)院品酒觀月，“懷古月軒”牌匾陪伴著周家人度過一段段歲月靜好的光景（如圖1所示）。

（三）石雕

周家大院的石雕藝術(shù)在關(guān)中傳統(tǒng)民居中有其獨(dú)特的歷史文化及內(nèi)涵，題材較為傾向于“?！薄暗摗薄皦邸敝黝}，彰顯出關(guān)中人民自古以來對美好生活的向往和表達(dá)。

在周家大院中，石雕的藝術(shù)形式主要展現(xiàn)于上馬石、照壁和柱礎(chǔ)石。其中最為典型的石雕藝術(shù)為一進(jìn)院落中的上馬石。（如圖2所示）其上馬石主要以家中主人出行上、下馬之用。上馬石外觀呈“L”型，通常會(huì)刻有細(xì)小的紋路作為裝飾，具有一定的吉祥寓意。而在周家大院的院落內(nèi)，相較于其他關(guān)中傳統(tǒng)民居的上馬石略有差別。此處的上馬石多為女子專用，受古代封建文化的影響，在院落中供家中夫人及小姐使用。上馬石左側(cè)雕刻的紋樣似字非字，呈方形圖案，似騰空遨游的祥龍；這是周家大院院落中罕見的石雕刻字藝術(shù)，此處的石雕裝飾為精雕盤龍篆體字，起筆至收筆均一筆所寫，整體呈現(xiàn)出龍頭開始至龍頭結(jié)束，院落的上馬石分別雕琢有“?！薄皦邸薄跋病比帧?/p>

（四）磚、木雕

關(guān)中傳統(tǒng)民居建筑中的磚雕主要運(yùn)用于門樓、墻壁、屋頂?shù)葮?gòu)件。題材、形式豐富多樣，構(gòu)圖飽滿、造型古樸、簡潔大氣；以人物和動(dòng)物形象、植物花卉紋樣為主，多為寓意吉祥的題材。

在三原縣周家大院內(nèi)，一進(jìn)院東西兩側(cè)廂房的看墻分別雕刻有“大禹牧?！焙汀疤茍蚍畔蟆钡膫髡f故事，四周雕刻有葡萄、牡丹、蓮花、麒麟等有著不同寓意的吉祥象征?！皥?、舜、禹”是儒家文化的代表，彰顯院主人的身份，展示周家作為書香門第的地位。麒麟是集多種動(dòng)物特點(diǎn)為一體的復(fù)雜動(dòng)物象征，是古代人民造物時(shí)，企盼美好的象征，多代表祥瑞。[3]花卉與果實(shí)在雕刻紋飾中最為常見，多呈組合連續(xù)出現(xiàn)。葡萄多寓意豐收、人丁興旺，蓮花寓意清廉、性情高潔，牡丹寓意堅(jiān)強(qiáng)富貴。

二進(jìn)院中，東看墻上為“鳳凰棲牡丹”，象征著美好、闔家幸福，在本源文化中有生殖崇拜和生命之源的內(nèi)涵。北墻為“英雄封侯”，“猴”諧音“侯”，有高升封侯之意，包含對子孫后代的期望。西看墻上為“鷺鷥采蓮”，寓意夫妻和睦、伉儷情深，在本源文化中意同“鳳棲牡丹”紋飾。北墻為“鹿鶴同春”，“鹿”多表示祝壽的意愿，與“祿”諧音，象征俸祿；仙鶴多象征長壽、清廉，也多比作“六合同春”，代表了古代人民淳厚質(zhì)樸的意愿，希望春季常駐，萬物欣欣向榮。[4]

周家大院中的磚雕既可以是獨(dú)立的藝術(shù)品且具有觀賞價(jià)值，其中的磚雕紋飾是儒家文化與民俗文化相結(jié)合的產(chǎn)物，雅俗共賞、藝術(shù)升華；又與整個(gè)建筑群體完美地融合在一起，相得益彰、渾然天成（如圖3所示）。

木雕在關(guān)中傳統(tǒng)民居中大多運(yùn)用于門樓掛落、門窗、斗拱梁架等木制相關(guān)結(jié)構(gòu)的藝術(shù)裝飾構(gòu)件。大型單獨(dú)木雕較少，多數(shù)既是裝飾也是結(jié)構(gòu)。題材多以人物典故為主，工藝技法種類較多，層次豐富、紋理美觀。[5]

在周家大院中，二進(jìn)院東廂房裙板上雕刻有陶淵明“亭前賞菊”、孟浩然“踏雪尋梅”、蘇東坡“外出訪友”、解學(xué)士“春游遇雨”及“關(guān)中八景”。三進(jìn)院大廳廳房鑲嵌十二扇格子門，門上雕有不同時(shí)代的典故圖案，有晉文公、郭子儀、岳飛三位歷史人物的著名事跡。這些紋飾紋樣多通過象征的表現(xiàn)形式，運(yùn)用諧音、借代的手法，或通過其自身形象表達(dá)中國古代人民美好、樸素的意愿。民間民俗典故、神話、名人事跡及戲劇等構(gòu)成的人神題材直接展示了院主人的追求，寄托了關(guān)中人民對國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順生活的憧憬。

三、典型關(guān)中傳統(tǒng)民居歷史價(jià)值及保護(hù)

三原縣周家大院以其嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一的院落結(jié)構(gòu)、兼容并蓄的建筑風(fēng)貌、形式寓意多樣的雕刻藝術(shù)、濃郁深沉的地域文化而遐邇聞名，其中所蘊(yùn)藏的藝術(shù)價(jià)值和文化脈絡(luò)值得后世揣摩、參透。

像三原縣周家大院類型的，具有典型地域特征的傳統(tǒng)民居群落，如星羅棋布般散落在陜西關(guān)中地區(qū)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，相當(dāng)大一部分的傳統(tǒng)關(guān)中民居都存在著程度不一的破損問題；其一，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)且受到天氣及自然氣候不可抗力因素的侵蝕。其二，部分地區(qū)對傳統(tǒng)民居的保護(hù)與修葺工作啟動(dòng)過晚，錯(cuò)過了搶修的最佳時(shí)機(jī)。其三，研習(xí)建造與修補(bǔ)傳統(tǒng)民居的工匠青黃不接，造成傳統(tǒng)修建技藝承襲斷層。故關(guān)中傳統(tǒng)民居的保護(hù)工作迫在眉睫。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，現(xiàn)代建筑高大挺拔、新穎獨(dú)立的外觀造型已潛移默化地在人們心中扎根；與此同時(shí)，如關(guān)中傳統(tǒng)民居一類的大型古建筑群落亦不可被時(shí)間所湮沒。關(guān)中傳統(tǒng)民居中所包含的人文理念以及其自身所具有的民族特性，都應(yīng)被時(shí)代所吸取接納。同時(shí)，關(guān)中的民俗文化作為中華民族五千年歷史的一個(gè)重要組成部分，如何深入研究及保護(hù)這種文化并發(fā)揚(yáng)光大，在現(xiàn)代民居及城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中同樣具有相當(dāng)重要的意義。[6]

四、結(jié)束語

三原縣周家大院是關(guān)中地區(qū)先輩們辛勤與智慧的結(jié)晶，凝聚著幾代人的記憶，其中的歷史、文化價(jià)值不言而喻。時(shí)至今日，三原縣周家大院類型的關(guān)中傳統(tǒng)民居群落在陜西地區(qū)的數(shù)量不在少數(shù)。如何讓此類極具地域色彩的傳統(tǒng)民居在新時(shí)代的洪流中重?zé)ü獠?，且使其歷久彌新，綿延不斷，仍亟需進(jìn)一步的實(shí)踐與思考。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐健生，李照.關(guān)中傳統(tǒng)民居及其地域性建筑創(chuàng)作模式[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2016.

[2]吳昊，周靚.陜西關(guān)中民居門樓形態(tài)及居住環(huán)境研究[M].西安：三秦出版社，2014.

[3]閻娜. 關(guān)中傳統(tǒng)民居建筑雕刻藝術(shù)研究[D].西安：西安理工大學(xué)，2010.

[4]李媛. 關(guān)中傳統(tǒng)民居磚石雕刻藝術(shù)與內(nèi)涵研究[D].西安：西安建筑科技大學(xué)，2013.

[5]祁嘉華，靳穎超.陜西關(guān)中傳統(tǒng)民居“三雕”藝術(shù)的啟示[J].民藝，2018（S1）：50-61.

[6]屈炳昊.關(guān)中民居簡析——關(guān)中民俗博物院民居概覽[J].大眾文藝，2012（16）：182.

作者簡介：楊皖京（1997-），男，陜西西安，碩士研究生，研究方向?yàn)榄h(huán)境設(shè)計(jì)；李海洋（1998-），男，陜西西安，碩士研究生，研究方向?yàn)榄h(huán)境設(shè)計(jì)；宋少元（1995-），男，內(nèi)蒙古烏海，碩士研究生，研究方向?yàn)榄h(huán)境設(shè)計(jì)。