立德樹(shù)人視域下高職勞動(dòng)教育與思政教學(xué)協(xié)同育人機(jī)制探索

聶妍

摘 ? 要： 探索立德樹(shù)人視域下高職勞動(dòng)教育與思政教學(xué)協(xié)同育人機(jī)制具有重要理論和現(xiàn)實(shí)意義，分別從勞動(dòng)教育與思政課教學(xué)協(xié)同育人機(jī)制的內(nèi)涵、意義、實(shí)踐路徑及存在問(wèn)題四個(gè)方面對(duì)高職勞動(dòng)教育與思政教學(xué)的契合展開(kāi)探究。

關(guān)鍵詞： 立德樹(shù)人 ? 勞動(dòng)教育 ? 思政教學(xué) ? 協(xié)同育人

立德樹(shù)人是習(xí)近平同志結(jié)合新時(shí)代我國(guó)教育發(fā)展實(shí)際提出的重要理念，深刻回答了高校培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。立德樹(shù)人是新時(shí)代高職院校實(shí)施教育教學(xué)和培養(yǎng)人才的根本任務(wù)，思政教學(xué)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是教育筑牢立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要基石，勞動(dòng)教育是推動(dòng)立德樹(shù)人有效落實(shí)的具體實(shí)踐，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值觀，深刻認(rèn)識(shí)自身技能和勞動(dòng)的價(jià)值意義[1]（290）。大多數(shù)高職院校在進(jìn)行思政教學(xué)時(shí)更側(cè)重于理論方面，往往忽略實(shí)踐方面，將高職勞動(dòng)教育融入思政教學(xué)可以填補(bǔ)思政教育實(shí)踐方面的空白，在高職勞動(dòng)教育過(guò)程中還可以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想政治理論的教育，以勞動(dòng)教育為引子，促進(jìn)學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐能力和堅(jiān)韌品格的培養(yǎng)。這樣的融合性教學(xué)對(duì)兩類(lèi)課程具有相得益彰、彼此促進(jìn)的共通性現(xiàn)實(shí)意義。勞動(dòng)教育與思政教學(xué)同向同行，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐教學(xué)的充分融合，形成協(xié)同效應(yīng)。

一、立德樹(shù)人視域下高職勞動(dòng)教育與思政教學(xué)協(xié)同育人機(jī)制的內(nèi)涵

1.立德樹(shù)人的基本理論概述。

習(xí)近平同志指出，立德樹(shù)人思想是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化及馬克思主義理論的繼承與發(fā)展，深刻回答了新時(shí)代教育要立什么德、樹(shù)什么人的問(wèn)題?！傲⒌聵?shù)人”的基本內(nèi)涵分為“立德”和“樹(shù)人”兩個(gè)層面[2]?！傲⒌隆?，即道德價(jià)值的引領(lǐng)，培育和踐行中華民族傳統(tǒng)美德、社會(huì)主義道德、社會(huì)主義核心價(jià)值觀;“樹(shù)人”即培育人才，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是高職院校最重要、最根本的任務(wù)。新時(shí)代的教育要以樹(shù)人為核心，以立德為根本，堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把立德樹(shù)人的成效當(dāng)做檢驗(yàn)高職院校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。

2.高職勞動(dòng)教育與思政教學(xué)協(xié)同育人機(jī)制的內(nèi)涵。

高職勞動(dòng)教育和思想政治教學(xué)在立德樹(shù)人的視域下是兩個(gè)有序的、相關(guān)聯(lián)的育人系統(tǒng)，通過(guò)樹(shù)立統(tǒng)一的育人目標(biāo)，共享資源，有效互動(dòng)，在穩(wěn)定長(zhǎng)效的機(jī)制下形成協(xié)同效應(yīng)，有效發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，形成育人合力，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)，達(dá)到“立德樹(shù)人”的育人效果。高職勞動(dòng)教育與思政教學(xué)協(xié)同育人機(jī)制內(nèi)涵包含兩方面內(nèi)容：一是通過(guò)機(jī)制的運(yùn)行厘清兩個(gè)育人系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)，找出各要素之間非線(xiàn)性的相互作用及各自獨(dú)立運(yùn)行的特點(diǎn);二是通過(guò)機(jī)制的運(yùn)行強(qiáng)化兩者之間的關(guān)聯(lián)運(yùn)動(dòng)，形成協(xié)作、高效、完整的有機(jī)整體，使整個(gè)立德樹(shù)人育人體系有序、穩(wěn)定且高效地工作，實(shí)現(xiàn)“1+1>2”的協(xié)同育人效應(yīng)[3]（90，147）。

3.立德樹(shù)人和構(gòu)建協(xié)同育人機(jī)制的關(guān)系。

實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人是高職院校構(gòu)建勞動(dòng)教育和思政教學(xué)協(xié)同育人機(jī)制的根本目的，構(gòu)建協(xié)同育人機(jī)制是強(qiáng)化立德樹(shù)人效果的切實(shí)需求，一些高職院校在落實(shí)立德樹(shù)人的過(guò)程中，主要依賴(lài)思政理論教學(xué)，忽略實(shí)踐的重要性，育人效果不佳。構(gòu)建高職勞動(dòng)教育和思政教學(xué)協(xié)同育人機(jī)制可以有效破解立德樹(shù)人過(guò)程中存在的不全面、不協(xié)調(diào)的難題，由單獨(dú)育人到整體推進(jìn)，由條塊分割到形成合力，最大限度地發(fā)揮兩個(gè)育人體系的優(yōu)勢(shì)，滿(mǎn)足高職學(xué)生更加多元化的發(fā)展需要，強(qiáng)化立德樹(shù)人的效果。

二、高職勞動(dòng)教育與思政教學(xué)協(xié)同育人機(jī)制的意義

1.有利于樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

勞動(dòng)指的是實(shí)踐，政治思想是人的認(rèn)知。勞動(dòng)教育與思政教學(xué)的結(jié)合如同實(shí)踐與認(rèn)知的結(jié)合。馬克思主義哲學(xué)觀表明，實(shí)踐與認(rèn)知是緊密結(jié)合和相互促進(jìn)的，人們通過(guò)實(shí)踐認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)知對(duì)實(shí)踐有導(dǎo)向作用，因此，高職院校將勞動(dòng)教育與思政教學(xué)融為一體，學(xué)生能夠在新的機(jī)制上構(gòu)建價(jià)值體系，培養(yǎng)正確的勞動(dòng)價(jià)值觀與世界觀?！芭囵B(yǎng)什么人”的問(wèn)題對(duì)勞動(dòng)教育和思政教學(xué)都是迫切需要解決的首要問(wèn)題。新時(shí)代的勞動(dòng)教育不僅要面對(duì)近幾年高職生中出現(xiàn)的一些不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)、不珍惜勞動(dòng)成果等現(xiàn)象，更要圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)目標(biāo)，造就出新時(shí)代崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、報(bào)效國(guó)家和奉獻(xiàn)社會(huì)的“最美勞動(dòng)者”。

2.有利于拓寬思政教學(xué)的路徑。

勞動(dòng)教育具有立德、益智、健體、審美的綜合育人功能，通過(guò)讓學(xué)生學(xué)習(xí)勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能，樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀和態(tài)度，最終養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的行為習(xí)慣。思政教學(xué)是為新時(shí)代高職院校鑄魂育人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，將思政教學(xué)落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)與勞動(dòng)教育的獨(dú)特育人價(jià)值緊密結(jié)合，可以在思政教材中挖掘生活素材，在思政課堂中塑造勞育觀念，在勞育實(shí)踐中培養(yǎng)思想品德。在思政教學(xué)中不斷強(qiáng)化勞動(dòng)教育的理念，改變長(zhǎng)期以來(lái)形成的理論與實(shí)踐脫節(jié)、重視課堂學(xué)習(xí)卻忽略實(shí)踐能力培養(yǎng)的問(wèn)題，幫助高職生樹(shù)立正確的馬克思主義勞動(dòng)觀，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中引導(dǎo)高職生形成正確的勞動(dòng)價(jià)值取向，不僅有利于豐富和拓展思政教學(xué)的路徑、切實(shí)增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性，還能提高勞動(dòng)教育效率。

三、高職勞動(dòng)教育與思政教學(xué)協(xié)同育人機(jī)制的實(shí)踐路徑

1.加大頂層設(shè)計(jì)的力度，抓好建章立制力求長(zhǎng)效。

以學(xué)校黨委為核心，從全局的角度進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，集中有效資源對(duì)勞動(dòng)教育與思政教學(xué)同向同行的各方面、各層次、各要素統(tǒng)籌規(guī)劃，學(xué)工處、教務(wù)處、后勤管理等相關(guān)職能部門(mén)組建執(zhí)行機(jī)構(gòu)，合作實(shí)現(xiàn)促使勞動(dòng)教育與思政教學(xué)協(xié)同育人的目標(biāo)。也可以設(shè)立專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)或者組織管理這方面的工作，擬定能夠適應(yīng)高職院校的標(biāo)準(zhǔn)和考核細(xì)則，不斷加大考核和評(píng)估力度，確保協(xié)同育人進(jìn)度跟上發(fā)展要求。其次，應(yīng)當(dāng)與其他高校定期不定期地就勞動(dòng)教育和思政教學(xué)的協(xié)同育人開(kāi)展研討和交流，逐步建立合作機(jī)制，共同攜手提高協(xié)同育人實(shí)效。

2.利用思政教學(xué)主陣地，創(chuàng)新構(gòu)建勞動(dòng)知識(shí)體系。

勞動(dòng)教育和思政教學(xué)協(xié)同育人應(yīng)加強(qiáng)教育資源的協(xié)作開(kāi)發(fā)，在保證勞動(dòng)教育可行性的同時(shí)保證思想教育的融入性。思政教學(xué)授課過(guò)程中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)于勞動(dòng)精神的講解，在明確勞動(dòng)教育重要性的基礎(chǔ)上，可以選取相關(guān)專(zhuān)題，系統(tǒng)全面地講解勞動(dòng)者在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中的生動(dòng)案例，形成以實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人目標(biāo)為核心的相互統(tǒng)一、相互呼應(yīng)、相得益彰的育人系統(tǒng)。例如在學(xué)習(xí)“馬克思主義基本原理”時(shí)從人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史中挖掘“勞動(dòng)起決定作用”的這條主線(xiàn)第一步，強(qiáng)化勞動(dòng)重要的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)情感。在學(xué)習(xí)“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義概論”時(shí)強(qiáng)調(diào)“新時(shí)代是奮斗的時(shí)代，每一個(gè)人都是新時(shí)代的見(jiàn)證者、開(kāi)創(chuàng)者、建設(shè)者”，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟到今天的美好生活是中國(guó)人民的辛勤勞動(dòng)換來(lái)的，樹(shù)立勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大的勞動(dòng)審美觀[4]（12-15）。

3.與思政教學(xué)深度融合，豐富勞動(dòng)教育實(shí)踐形式。

高職院校要提前做好實(shí)踐活動(dòng)的計(jì)劃與準(zhǔn)備，將勞動(dòng)實(shí)踐與思政教學(xué)有效結(jié)合在同一個(gè)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育和思政教學(xué)協(xié)同開(kāi)展的目標(biāo)。高職院校要充分利用校內(nèi)外一切資源和平臺(tái)，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)出學(xué)生喜愛(ài)的、以實(shí)踐活動(dòng)形式開(kāi)展的思政教育實(shí)踐課，避免讓學(xué)生先入為主地認(rèn)為這是傳統(tǒng)的思政理論課，而是有著多種多樣勞動(dòng)形式的思政活動(dòng)課。例如，設(shè)立“校園勞動(dòng)日”、高年級(jí)幫扶新生、社區(qū)志愿服務(wù)、垃圾分類(lèi)、護(hù)河行動(dòng)等公益活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中得到勞動(dòng)鍛煉，體會(huì)勞動(dòng)的深刻內(nèi)涵。還可以通過(guò)慶祝五一勞動(dòng)節(jié)、畢業(yè)典禮等特殊節(jié)日，在儀式中加入和凸顯勞動(dòng)元素，通過(guò)儀式化強(qiáng)化感召力，引領(lǐng)高職學(xué)生感受勞動(dòng)的強(qiáng)大魅力與深遠(yuǎn)意義。通過(guò)豐富實(shí)踐活動(dòng)形式，擴(kuò)大實(shí)踐活動(dòng)的覆蓋面，提升實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)涵與層次，使學(xué)生在活動(dòng)中很自然地樹(shù)立社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值觀，促進(jìn)勞動(dòng)教育與思政教學(xué)協(xié)同育人落地落實(shí)。

四、高職勞動(dòng)教育與思政教學(xué)協(xié)同育人機(jī)制存在的問(wèn)題

1.教育合力不足，協(xié)同育人的制度還不夠完善。

在制度建設(shè)方面，構(gòu)建穩(wěn)定、完善、高效的高職勞動(dòng)教育與思政教學(xué)協(xié)同育人機(jī)制需要高職院校黨政領(lǐng)導(dǎo)、教務(wù)處、學(xué)工處、團(tuán)委、馬克思主義學(xué)院等諸多部門(mén)共同協(xié)作，整合并優(yōu)化學(xué)校所有的教育資源，形成系統(tǒng)化的育人機(jī)制。但實(shí)際情況是相關(guān)職能部門(mén)各司其職，缺乏溝通，勞動(dòng)教育和思政教學(xué)難以形成合力。同時(shí)，勞動(dòng)教育在高職院校中被邊緣化，思政教學(xué)由于課時(shí)的限制無(wú)法充分開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，勞動(dòng)教育在思政教學(xué)中“見(jiàn)縫插針”，系統(tǒng)性不強(qiáng)，勞動(dòng)教育和思政教學(xué)有機(jī)銜接和一體化建設(shè)機(jī)制仍問(wèn)題重重，對(duì)學(xué)生的教育認(rèn)知僅停留在理論層面，沒(méi)有從促進(jìn)全面發(fā)展的高度看待，導(dǎo)致理論學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活相脫節(jié)、實(shí)踐活動(dòng)與能力提升相分離[3]（90，147）。

2.教育過(guò)程不暢，協(xié)同育人的理念不夠深入。

高職勞動(dòng)教育與思政教學(xué)的融合要實(shí)現(xiàn)真正落地還面臨很多困難。一方面，協(xié)同育人機(jī)制的目標(biāo)僅僅停留體驗(yàn)感受，缺乏育人價(jià)值升華，導(dǎo)致“有勞動(dòng)無(wú)教育”的現(xiàn)象。有些實(shí)踐活動(dòng)持續(xù)時(shí)間短、體驗(yàn)性強(qiáng)、氛圍熱鬧，學(xué)生參與度較高，但帶來(lái)一個(gè)誤區(qū)，即過(guò)度關(guān)注學(xué)生的直接體驗(yàn)而缺少相關(guān)思政理論的有效支撐，沒(méi)有將感性體驗(yàn)進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為理性思考，導(dǎo)致價(jià)值觀層面的目標(biāo)難以落實(shí)。另一方面，協(xié)同育人機(jī)制的評(píng)價(jià)體系不夠多元化，沒(méi)有不斷開(kāi)拓新形式、新方法，甚至出現(xiàn)少數(shù)將勞動(dòng)教育畸變?yōu)閼徒鋵W(xué)生手段的現(xiàn)象，在一定程度上打擊學(xué)生的積極性，學(xué)生自然無(wú)法意識(shí)到勞動(dòng)教育與思政引領(lǐng)的積極意義，最終使思政教學(xué)融入勞動(dòng)教育難免“蜻蜓點(diǎn)水”，勞動(dòng)教育與思政教學(xué)難以實(shí)現(xiàn)真正的融合發(fā)展[5]（3-6）。

3.教育內(nèi)容不新，協(xié)同育人的成效還不夠明顯。

一方面，高職勞動(dòng)教育與思政教學(xué)協(xié)同育人內(nèi)容、形式等根據(jù)特定教學(xué)需要，基于某一特定主題，但整體上看缺乏核心主線(xiàn)的引導(dǎo)，實(shí)踐活動(dòng)持續(xù)時(shí)間較短、活動(dòng)頻率較低，導(dǎo)致教育缺乏系統(tǒng)性，各個(gè)活動(dòng)之間缺乏有效關(guān)聯(lián)，使得學(xué)生的思維及價(jià)值觀等隱性目標(biāo)落實(shí)效果一般。另一方面，有時(shí)高職勞動(dòng)教育與思政教學(xué)協(xié)同育人內(nèi)容過(guò)于單一、不新穎且形式化，背離學(xué)生實(shí)際需求，與時(shí)代脫軌、與生活實(shí)際脫節(jié)，無(wú)法有效引導(dǎo)學(xué)生，難以獲得學(xué)生認(rèn)同，可以依托學(xué)生社團(tuán)、第二課堂、社會(huì)實(shí)踐等平臺(tái)，與專(zhuān)業(yè)教學(xué)深度融合，與職業(yè)規(guī)劃密切聯(lián)系，在獲得特定勞動(dòng)知識(shí)或技能的同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生勞動(dòng)態(tài)度、價(jià)值觀等思想層面的內(nèi)化。

參考文獻(xiàn)：

[1]孔偉霞.立德樹(shù)人視域下學(xué)生工匠精神培育探析[J].法制博覽，2019（11）.

[2]陳淑汶.新時(shí)代高中思想政治課生活化教學(xué)探究[D].漳州：閩南師范大學(xué)，2020.

[3]薛立偉，孔斯丁.大學(xué)生思想政治教育協(xié)同育人機(jī)制的現(xiàn)實(shí)困境及解決路徑[J].科教導(dǎo)刊，2014（7）.

[4]王貴.思政課一體化建設(shè)中的勞動(dòng)教育育人實(shí)踐[J].思想政治課教學(xué)，2020（7）.

[5]楊增崠，王阿慧.新時(shí)代中學(xué)思政課有機(jī)融入勞動(dòng)教育的思考[J].教學(xué)月刊·中學(xué)版（政治教學(xué)），2020（5）.

江蘇省高職高專(zhuān)院校思想政治理論課教學(xué)研究項(xiàng)目20JSSZYB012。