牢固樹立以學(xué)生為本的核心理念

譚軼斌

今天，我們每位老師都能朗朗上口地說出教育教學(xué)要以學(xué)生為本，但在二十世紀(jì)七八十年代，當(dāng)大家普遍認(rèn)同以知識為本、以知識體系為本的時候，于漪提出了以學(xué)生為本、以學(xué)生發(fā)展為本的理念。這種認(rèn)識上的突破，無疑是革命性的超越。

無論做教師還是當(dāng)校長，于漪時時處處以學(xué)生為本位，以學(xué)生全面而富有個性的發(fā)展為本位。她注重課程教學(xué)三個維度的融合，注重學(xué)生綜合素養(yǎng)的培育，積極倡導(dǎo)并自覺踐行面向全體學(xué)生的素質(zhì)教育，以素質(zhì)教育促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

90多歲的于漪諄諄告誡我們，“辦教育，最重要的是培養(yǎng)孩子要有一顆中國心。這顆心里，要裝著親情、友情、師生情、鄉(xiāng)情、赤子情等，更要裝著國情、國運、老百姓的安危，求世界之大同?！弊鳛榻處煟覀円獡碛邢裼阡粢粯訛閷W(xué)生今日健康成長和明日長足發(fā)展的大愛和大智，充分認(rèn)識到“拔節(jié)孕穗期”青少年學(xué)生的培養(yǎng)不能以獲取知識為唯一目的，因為成“人”比成“才”更為根本。

一、學(xué)生是教育的第一立場

于漪強(qiáng)調(diào)“人”是教育的目的，深刻認(rèn)識到以學(xué)生為本是教育本質(zhì)的回歸。她深切理解黨的教育方針，敏銳地意識到時代的發(fā)展要求，她在二十世紀(jì)提出的很多看法，與本世紀(jì)初國家頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》的精神不謀而合，與當(dāng)前國家提出的“培養(yǎng)全面發(fā)展的時代新人”的要求高度契合。

（一）把學(xué)生放在教育的核心位置

于漪在報告和著述中多次引用《大學(xué)》中的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，強(qiáng)調(diào)求學(xué)的目的就在于彰顯內(nèi)心的美德，達(dá)到至善的境界。她還常引述《易經(jīng)》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”強(qiáng)調(diào)教育要培養(yǎng)品德高尚的“君子”。

于漪在文中也提及柏拉圖《理想國》中的“洞穴隱喻”。該隱喻簡言之，就是把人從洞穴里引出來，從一個洞穴之人變成陽光之下的理性之人。柏拉圖借蘇格拉底之口，說出教育就是把人的靈魂和精神引向真理，把世界從黑暗引向光明，這就要在本質(zhì)上增強(qiáng)人的精神力量。

復(fù)旦大學(xué)教育系畢業(yè)的于漪從東西方先賢的智慧中獲得啟迪，認(rèn)識到教育不能是功利的、物質(zhì)的，智慧本身就具有德性的意味。如果教育朝向物質(zhì)、短視、功利，智能會導(dǎo)致真善分離，那么理性就難以啟蒙，善和美也就無從培養(yǎng)。“教育事業(yè)是具有理想性的事業(yè)，真正的教育是引導(dǎo)人的靈魂，達(dá)到高處的真實之境，是人生境界的提升，知識技能是幫助靈魂攀升的階梯?！薄斑@一教育本質(zhì)呼喚著我們的教育必須把學(xué)生放在教育的核心位置，以學(xué)生為本，對學(xué)生的成長負(fù)責(zé)?！?/p>

于漪認(rèn)為，學(xué)科教學(xué)要提高質(zhì)量，不能丟失了人，有了“人”，教學(xué)內(nèi)容就會豐厚起來。于漪曾以語文教學(xué)為例來闡述這個道理。學(xué)習(xí)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，很多老師往往關(guān)注“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”的美好愿望，但是于漪還關(guān)注到了杜甫在成都草堂時的“斷炊之?！保x出了最后一句“吾廬獨破受凍死亦足”的千鈞之力。只要天下寒士活得好，自己屋破受凍致死也值得。在于漪的課堂上，孩子們懂得了，人生最難的莫過于戰(zhàn)勝自己的私欲，杜甫在如此艱難的情況下所坦露的惻隱之心、仁愛之心，光照人寰。于漪說，“你把‘人放進(jìn)去思考、比照，讓學(xué)生受到精神養(yǎng)料的滋潤，他們的做人境界就會不斷提升。”

作為新中國首批語文特級教師，于漪在課堂中摸爬滾打幾十年，從最初的“胸中有書，目中有人”，到后來“教文育人”思想的形成，她對“以學(xué)生為本是教育核心理念”的認(rèn)識和實踐愈發(fā)深刻。

“什么是教育？教育就是培養(yǎng)人。什么是中國教育？就是培養(yǎng)有中國心的現(xiàn)代文明人。我們要培養(yǎng)的絕對不是那些只給外國人打工的人，而是要培養(yǎng)有中國自信、中國自尊的，能放眼世界的，為世界和平做貢獻(xiàn)的人，也就是能真正屹立于世界民族之林的中國人。如果只重技巧，忽視大目標(biāo)，就會貽誤我們的未來。”

（二）“術(shù)”與“人”不可錯位

1978年，于漪撰文《既教文，又教人》引起強(qiáng)烈反響。她認(rèn)為，培養(yǎng)人要放在特定的歷史條件和特定的社會環(huán)境下來認(rèn)識，時代需要的是基礎(chǔ)扎實、思維敏捷、應(yīng)變能力強(qiáng)、富有創(chuàng)新精神的人，而不是書呆子。時任人民教育出版社副總編輯、中國教育學(xué)會中學(xué)語文教學(xué)專業(yè)委員會理事長的劉國正同志寫信給于漪，充分肯定該文切中時弊。

改革開放初期，于漪之所以能在百廢待興中看到“人”，在語文教學(xué)中關(guān)注“人”，是因為她敏銳地意識到了整個世界格局的變化。二十世紀(jì)八十年代，世界各國的競爭轉(zhuǎn)入經(jīng)濟(jì)競爭，轉(zhuǎn)入綜合國力的競爭，其實質(zhì)就是高科技的競爭。于漪認(rèn)為教育唯有以人為本，才能與以人為本位的知識經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，于是發(fā)出了“教育的競爭說到底是人才的競爭”“今日的教育就是明日的科技、后日的經(jīng)濟(jì)”這樣振聾發(fā)聵的聲音。

21世紀(jì)，我們國家要在世界上立于不敗之地，起作用的因素很多，但最重要的就是拼人。哪個國家的人素質(zhì)高，就能立于不敗之地。未來社會將更加開放，更加國際化，基礎(chǔ)教育到底要培養(yǎng)怎樣的人，方能適應(yīng)時代的發(fā)展，迎接未來的挑戰(zhàn)……這些問題始終縈繞在于漪腦海中。在不斷學(xué)習(xí)和思考的基礎(chǔ)上，于漪在二十世紀(jì)八十年代初提出了20個字的育人目標(biāo)——“基礎(chǔ)寬厚、勇于發(fā)展、敢于創(chuàng)新、人格完善、造福社會”，這其中，“人格完善、造福社會”八個字尤其值得咀嚼。

鄧小平同志“三個面向”的題詞，開辟了教育新航道。于漪認(rèn)真學(xué)習(xí)，做了很多讀書筆記，還把啟示一條條寫下來。她在1984年發(fā)表的文章中就提出，“要切實樹立育人大目標(biāo)，須真正按教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的指導(dǎo)方針辦事，在教育觀念上進(jìn)行革命”，教育的重要任務(wù)是要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，創(chuàng)新人才除了具有創(chuàng)新精神和實踐能力之外，必須具有高尚的道德品質(zhì)、正確的價值觀念。貫徹國家教育方針，培養(yǎng)學(xué)生就是要抓住一個核心、兩個重點，即以德育為核心，以實踐能力、創(chuàng)新精神為重點?！皩W(xué)習(xí)知識技能在學(xué)生成長過程中是必不可少的重要部分，但絕對不是全部，‘術(shù)與‘人錯位，無疑就會形成學(xué)生思想道德科學(xué)文化以及身體素質(zhì)等方面的種種殘缺?！?/p>

此時的于漪，已充分地認(rèn)識到“人”是教育的目的，是教育的出發(fā)點和歸宿。教育要培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神，更要以德育為核心，讓學(xué)生成“人”比成“才”更為根本。

（三）教在今天，想到明天

于漪常常語重心長地跟老師們說，“教育，一個肩膀挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一個肩膀挑著國家的未來。”她站在時代的制高點，站在科教興國、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的制高點，站在與基礎(chǔ)教育先進(jìn)國家競爭的制高點上提出，要“教在今天，想到明天”。因為教育事業(yè)是未來的事業(yè)，是為未來培養(yǎng)人的，因此要以對明日建設(shè)者的要求來指導(dǎo)和確定今日的教育教學(xué)方法。她常常從自己當(dāng)年的教育對象出發(fā)，思考他們畢業(yè)后參加工作、大展宏圖是什么年代，那時的中國和世界是怎樣的，他們明日應(yīng)具備怎樣的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，才能適應(yīng)未來現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，各種價值觀發(fā)生沖突，中小學(xué)生往往分辨不清什么才是主流價值觀。于漪常常思考，當(dāng)形形色色的腐朽的資產(chǎn)階級思想和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)一起進(jìn)來后，如何增強(qiáng)學(xué)生的識別能力和抵制精神污染的能力，教育要負(fù)起責(zé)任?！拔覀円囵B(yǎng)的人，應(yīng)有高度的思想覺悟，能敏捷地接受各種新的信息，作出判斷，作出正確的反應(yīng)，能說會寫，有一定的文化修養(yǎng)，也就是要培養(yǎng)為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)奮斗的有理想、有作為、思想敏銳、基礎(chǔ)知識扎實的新一代人?！苯逃男б媸菧蟮?，學(xué)生的素質(zhì)如何，幾十年以后必然見分曉。

今天，無論身在何方，即使躺在病榻上掛著鹽水，于漪仍在牽掛著教育。她為世界局勢深感隱憂，“教育安全就是國家安全啊！”此時，我們深深悟出，于漪為何在幾十年前就強(qiáng)調(diào)“今天的教育質(zhì)量就是明天的國民素質(zhì)”，也更深刻地認(rèn)識到新課程是“鑄魂工程”背后的深意。

2020年，當(dāng)中國人民萬眾一心投入到新冠肺炎病毒疫情這場艱苦卓絕的斗爭時，九十高齡的于漪滿懷激情地說：“立德樹人必須站牢社會主義偉大祖國和全人類生存發(fā)展的制高點上，竭盡全力培養(yǎng)學(xué)生的大視野、大情懷、大擔(dān)當(dāng)，積極有效地沖破目光短淺、分?jǐn)?shù)至上、一己之力的藩籬，引領(lǐng)學(xué)生把國家安全昌盛、人民幸福安康、人類命運共同體的理想追求鐫刻于心，立志一輩子鍥而不舍落實到行動中?！碑?dāng)國家提出“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)怎樣的人、怎樣培養(yǎng)人”這一關(guān)乎教育根本的重大課題時，于漪心中有著清晰的答案。

習(xí)近平總書記明確要求，我們辦的是社會主義教育，要培養(yǎng)社會發(fā)展、知識積累、文化傳承、國家存續(xù)、制度運行所要求的人，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才。這是我們思考和謀劃教育工作的邏輯起點，也是必須牢牢把握的正確政治方向。要堅持教育為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，真正做到為黨育人、為國育才。于漪的“以學(xué)生為本”，始終牢牢堅持社會主義辦學(xué)方向的政治原則。

二、發(fā)展是學(xué)生的基本權(quán)利

人的生命體本身蘊含著多方面的發(fā)展?jié)撃?，教育的任?wù)就是把學(xué)生的潛能變?yōu)榘l(fā)展的現(xiàn)實。在于漪看來，每一個學(xué)生都得到發(fā)展，不僅是現(xiàn)代民主的基本理念，而且是每個學(xué)生的基本權(quán)利，教師要保護(hù)并尊重這種權(quán)利，創(chuàng)造條件實現(xiàn)這個權(quán)利。

（一）每個學(xué)生都是活潑的生命體

于漪曾出版過一本名為《和中學(xué)生交朋友》的書，其中收錄了她和許多從未謀面的中學(xué)生的回信。那些來自全國各省市、和于漪素昧平生的學(xué)生只要寫信給她，她都不厭其煩在第一時間回復(fù)，或解答困惑，或撥開迷霧，或殷殷鼓勵，或深切期許……她不愿辜負(fù)任何一個生命，她珍視每一個學(xué)生的生命價值，因為她深信，每個學(xué)生都是活潑的生命體。

在于漪看來，每個學(xué)生都是獨一無二的，各有所長，所以教師要對學(xué)生的個體性、獨特性、多樣性給予充分的尊重，要因材施教，創(chuàng)設(shè)寬廣的發(fā)展空間，讓每一位學(xué)生的個性得到發(fā)展，潛能得到發(fā)揮，生命追求成為現(xiàn)實的可能。只有在這樣的學(xué)校狀態(tài)中，學(xué)生才不會是“容器”，才會主動求取、自主發(fā)展，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

因此，于漪在教學(xué)改革中，一方面注重教學(xué)內(nèi)容的完整和豐厚，另一方面注重教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革和創(chuàng)新。因為于漪認(rèn)為，傳統(tǒng)教學(xué)都是我講你聽，個別學(xué)生問，教師解答，這是線性的往復(fù)，在這樣的課堂中，有部分學(xué)生更像是聽眾或觀眾。于漪在最近的一次報告中回憶說，當(dāng)年有個學(xué)生學(xué)習(xí)很困難，他很自責(zé)，“于老師，你的課很好聽，但我不會?！边@話激起了于漪的反思。學(xué)生學(xué)不會，這是教的問題??！課堂中到底誰是主人？學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是教學(xué)的主體。所以，一定要改革課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，一定要讓教作用于“所有的學(xué)”，學(xué)反作用于教，學(xué)和學(xué)要相互作用，形成一個網(wǎng)絡(luò)式的學(xué)習(xí)磁場，把所有的學(xué)生組織到這個學(xué)習(xí)磁場里來。教師提出一個核心問題，起碼要面對三個層面，即面對大多數(shù)的學(xué)生、照顧有困難的學(xué)生、關(guān)注學(xué)有余力的學(xué)生?；A(chǔ)教育要面向每一個學(xué)生，課堂教學(xué)要因材施教，“有教無類”的目標(biāo)，兩千五百年前在孔子那里是沒有辦法完全實現(xiàn)，但在我們的手里要實現(xiàn)。

（二）讓學(xué)生擁有適應(yīng)變革的能力

1996年，聯(lián)合國教科文組織發(fā)布《學(xué)習(xí)：內(nèi)在的財富》報告，首次提出學(xué)習(xí)的“四大支柱”，全面闡述了國際社會對人類未來和學(xué)習(xí)問題的理解。報告提出，教育如果僅僅從數(shù)量上去滿足永無止境的知識和技能的需求，既不可能又不合適，因為新世紀(jì)將為信息的流通、儲存和傳播帶來前所未有的手段，所以培養(yǎng)人具有適應(yīng)變革的能力是教育的重要功能。

于漪對此有著深切的認(rèn)識和理解。她認(rèn)為任何一名教師都不可能把孩子未來所需要的全部知識都教給他，但如果教會他如何閱讀、如何分析、如何辨別，這些就能讓孩子終身受用，這就抓住了“學(xué)會求知”這根支柱。第二根支柱是“學(xué)會做事”，就是要有首創(chuàng)精神、合作精神。第三根支柱是“學(xué)會共處”，未來很多工作離不開共同參與，所以中小學(xué)課堂中就要培養(yǎng)合作精神、參與精神。第四根支柱“學(xué)會生存”的重要性更是不言而喻，一個不會生存、不會發(fā)展的人，生存空間會越來越小。

作為一校之長，于漪在辦學(xué)理念、教育內(nèi)容、學(xué)校管理、課程設(shè)置、教育評價等各方面都堅持做到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展與個性發(fā)展相統(tǒng)一。以課程設(shè)置為例，于漪強(qiáng)調(diào)以多樣性、豐富性來適應(yīng)和滿足全體學(xué)生的身心需求。“它不只是技術(shù)層面操作的問題，重要的在于育人的理念。統(tǒng)一的課程實施有文化含量的問題，有強(qiáng)化和剪裁的問題；校本課程的建設(shè)更是有選擇與創(chuàng)新的問題，不能草率從事，不能填空檔?！彼裕阡粢龑?dǎo)校內(nèi)教師開設(shè)那些能激發(fā)學(xué)生旺盛求知欲、打下扎實文化底蘊、開闊眼界的有質(zhì)量的課程，并在課程實施過程中讓學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會生存。

于漪還強(qiáng)調(diào)在課程設(shè)計和教材編寫中，要給師生留有適當(dāng)?shù)目臻g和時間?！叭绻脻M滿的，沒有余地，缺少彈性，師生往往苦于應(yīng)付，難以有創(chuàng)造性地教，有創(chuàng)造性地學(xué)?！庇阡魧Α皹?biāo)準(zhǔn)化”深惡痛絕，時時強(qiáng)調(diào)每個學(xué)生身上蘊含著有待開發(fā)的巨大潛力，所以要想方設(shè)法讓他們獲得成長，讓學(xué)生感到天生我材必有用，讓學(xué)生擁有直面未來的能力。

（三）課程教學(xué)做好三個維度的支撐

以學(xué)生為本的理念，必須要扎扎實實落實到課程教學(xué)中。如何落實？于漪給出了擲地有聲的回答——做好三個維度的支撐。

于漪對世界課程改革趨勢有著全面的了解和把握?！岸兰o(jì)以來，從世界范圍看，有過三次大的課程改革。第一次課程改革主要是因為工業(yè)發(fā)展的需要，資本發(fā)展的需要；過去的教育是紳士教育，后來變成大眾教育。到二十世紀(jì)中期的時候非常強(qiáng)調(diào)知識，‘知識就是力量這句話是根據(jù)工業(yè)發(fā)展的需要倡導(dǎo)的。二十世紀(jì)七八十年代以后，開始了世界上的第三次課程教材改革，這次課程改革最大的特點就是發(fā)現(xiàn)把人當(dāng)成物是不行的，必須以人為本，這是一個很大的變化。把人附著于機(jī)器，是不能解決問題的，支離破碎的知識也是不能解決問題的?！?/p>

當(dāng)于漪拿到教育部2001年頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》時，她的心中涌起了改革的豪情。因為綱要圍繞著“素質(zhì)教育”和培養(yǎng)“四有”新人的總體目標(biāo)，從課程功能、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程實施、課程管理、課程評價等方面提出了課程改革的具體目標(biāo)，這六個“改變”無疑是新世紀(jì)課程改革的聲聲春雷和陣陣鼓點。

比如，改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程；改變課程內(nèi)容難、繁、偏、舊和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能；改變課程實施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。

《綱要》還第一次提出了“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀”三個維度的目標(biāo)。于漪說，這是課程功能的巨大轉(zhuǎn)變。以前只關(guān)注“知識與技能”這一個方面，現(xiàn)在不是不需要關(guān)注這一方面，而是要三個方面同時關(guān)注?！敖逃幕韭毮苁谴龠M(jìn)青少年的發(fā)展，較長時間以來，我們有意或無意地重技能技巧、輕人的總體素質(zhì)的培養(yǎng)，把‘人性置于‘技性‘物性之下。而今從以知識為本，以知識體系為本轉(zhuǎn)換到以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本，這是對人的尊重，對學(xué)生的尊重，抓住了教育的本質(zhì)。”

關(guān)于“知識與技能”這根支柱，于漪認(rèn)為同樣要體現(xiàn)以學(xué)生為本的理念，要立足學(xué)生實際去設(shè)計和實施。于漪上過2000多堂公開課，教過各種版本的語文教材，她發(fā)現(xiàn)許多教材內(nèi)容是大學(xué)學(xué)科的壓縮餅干，比如語法就是語法學(xué)的壓縮餅干，邏輯就是形式邏輯的壓縮餅干，因此，老師教起來極其困難，學(xué)生學(xué)起來消化不良。

1981年，于漪作為全國中學(xué)語文教師的唯一代表，應(yīng)邀在全國語法和語法教學(xué)討論會上做大會發(fā)言。她強(qiáng)調(diào)中學(xué)語法教學(xué)主要是給學(xué)生做鋪基石的工作，所以只要學(xué)習(xí)最基本的語法知識就行了，因為她考慮到初中生不易接受抽象概念和枯燥理論，所以“設(shè)計師（指語言學(xué)家）應(yīng)該目中有語法，胸中有中學(xué)師生”。

對“過程與方法”這一根支柱，于漪認(rèn)為這是把東方教育的重結(jié)論和西方教育的重過程相結(jié)合，是極有價值的?！皩W(xué)習(xí)不是靠外塑，而是靠內(nèi)發(fā)，因此過程培養(yǎng)非常重要”。新課改本著以學(xué)生為本的理念，對知識和能力進(jìn)行整合，強(qiáng)主干、削枝葉、重能力、重方法，這樣教師教得不吃力，學(xué)生學(xué)得更有效。

于漪對“情感態(tài)度與價值觀”這根支柱更是心有戚戚焉。她從橫縱兩個維度來闡釋，“從橫向角度看，情感態(tài)度與價值觀是相對獨立的；縱向角度看，三者具有遞進(jìn)關(guān)系，是從低級向高級發(fā)展的心靈連續(xù)體?！彼J(rèn)為，情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情，更指親情、友情、師生情、赤子情，是內(nèi)心的體驗，心靈世界的豐富。態(tài)度不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)責(zé)任，更指求真求實的科學(xué)態(tài)度，講究公正、誠信；樂觀的生活態(tài)度，積極向上，笑迎困難；寬容的人生態(tài)度，團(tuán)結(jié)合作，和諧相處。價值觀，不僅強(qiáng)調(diào)個人的價值，更強(qiáng)調(diào)個人價值與社會價值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)價值與人文價值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)人類的價值，更強(qiáng)調(diào)人類價值與自然價值的統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生確立起對真善美的價值追求，確立和諧發(fā)展的理念。

三個維度就像三根支柱，三根支柱若僅僅是三足鼎立，缺乏內(nèi)在聯(lián)系，課程功能恐又發(fā)生偏差。善于用系統(tǒng)論思維考慮問題的于漪清晰地看到了這一點。她指出，任何一個要素的傳授，對于系統(tǒng)而言，都不具有整體性，只能是整體中的一個要素，整體性只存在于系統(tǒng)本身。只有當(dāng)整體中的諸多要素共同發(fā)展、和諧發(fā)展時，各要素之間才能相互作用，實現(xiàn)整體發(fā)展，此時，整體的質(zhì)量就能提高。因此，教學(xué)內(nèi)容最最根本的，要從單一功能轉(zhuǎn)換成多重功能。

于漪在二十世紀(jì)八十年代就提出，語文教學(xué)內(nèi)容要融知識傳授、能力培養(yǎng)、智力發(fā)展、思想情操陶冶于一爐，在學(xué)語言文字的同時，要發(fā)展學(xué)生的思維力、想象力、創(chuàng)造力，意志力，要陶冶學(xué)生的思想情操。于漪用的是“融”，按她自己的解釋來說，“融”不是“一加一加一”的“和”，而是融合在一起，把知識、技能、情感態(tài)度、價值觀融合在一起，所以是“積”。這是一個立體的、多維的、融合的系統(tǒng)，是多元價值的有機(jī)融合，現(xiàn)在提出的“語文學(xué)科核心素養(yǎng)”是多功能的。其他學(xué)科何嘗不是如此。

三、以素質(zhì)教育促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

于漪對全面質(zhì)量觀就有著深刻的理解和踐行。一方面，于漪注重全體學(xué)生的發(fā)展，她強(qiáng)調(diào)教育要面向全體，不是面向一部分或小部分，這是提高全民素質(zhì)的問題，具有戰(zhàn)略意義，所有學(xué)生都有權(quán)利受到良好的教育。另一方面，于漪從不單純以學(xué)業(yè)成績的優(yōu)劣來評判學(xué)生的好壞，或者來論斷教育質(zhì)量的高低，她注重的是通過素質(zhì)教育來促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

（一）培養(yǎng)體格健壯、精力充沛、意志堅強(qiáng)的學(xué)生

二十世紀(jì)八九十年代，于漪擔(dān)任上海市第二師范學(xué)校校長，該校的素質(zhì)教育聞名全國。于漪說過，學(xué)校抓素質(zhì)教育要抓根本“抓靈魂的建設(shè)”。如果校長和老師不相信學(xué)生的能力，任何事情都要管理，學(xué)生的自律意識與能力是不可能提升的。教育工作頭緒繁多，一定要抓住牛鼻子，抓在要害處。

于漪踐行的素質(zhì)教育沒有什么標(biāo)準(zhǔn)模式，她強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)根據(jù)具體的對象、環(huán)境、條件、內(nèi)容采取相應(yīng)的教育措施，學(xué)校應(yīng)該是一個讓每個人都能夠自由發(fā)展與成長的天地。于是，廣播操、運動會、文藝匯演、大型接待……學(xué)生們都是主角，他們都會自主策劃、自我管理。正是在以學(xué)生為本的素質(zhì)教育實踐中，第二師范學(xué)校培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀畢業(yè)生，這些“一身正氣、為人師表”的畢業(yè)生踏上教師崗位，又培養(yǎng)出一批又一批德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。作為一校之長的于漪尤其重視體育。在她看來，體育有著團(tuán)隊精神、不怕吃苦的精神、克服困難的毅力、艱苦奮斗的決心?！敖】档男撵`寓于健康的身體，身體是否健康關(guān)系到一個人一輩子的生活、工作、學(xué)習(xí)?！?/p>

當(dāng)于漪看到很多的小胖墩兒和帶著深度眼鏡的學(xué)生，聽到有些學(xué)生在新學(xué)期升旗儀式上因體質(zhì)差而暈倒時，她開始憂心忡忡起來，說：“我們不是培養(yǎng)玻璃娃娃，不能用圈養(yǎng)的方法讓他們碰不得、摔不得，還不能經(jīng)受風(fēng)吹日曬雨淋。我們要培養(yǎng)體格健壯、精力充沛、意志堅強(qiáng)的人。”

近年來，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“文明其精神，野蠻其體魄”，“野蠻其體魄”，指的就是要強(qiáng)身健體?！吧倌陱?qiáng)則中國強(qiáng)。少年強(qiáng)是多方面的，既包括思想品德、學(xué)習(xí)成績、創(chuàng)新能力、動手能力，也包括身體健康、體魄強(qiáng)壯、體育精神?！?/p>

（二）引導(dǎo)學(xué)生陶冶情操、追求美好

當(dāng)今，教育內(nèi)卷化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，很多人都處在焦慮之中，學(xué)生焦慮、家長更焦慮，老師焦慮、校長同樣焦慮。2020年，于漪在接受《解放日報》首席記者采訪時說，“教育本來是追求真善美的事情，社會要發(fā)展，一定要靠教育培養(yǎng)人。教育把人的個體發(fā)展跟人類整體命運結(jié)合起來，個體發(fā)展好了，國家、民族的整體命運才能長足進(jìn)步。如果教育整天處在焦慮中，那怎么行？”

于漪覺得當(dāng)前社會上的一些看法實際上存在著很大誤解，諸如“教育就是吃苦”“唯有現(xiàn)在吃苦才能創(chuàng)造美好生活”之類?！敖逃⒉皇乾F(xiàn)在吃苦，而是現(xiàn)在就要追求美好的生活，讓孩子精神放松，而不是芒刺在背。教育當(dāng)然要學(xué)習(xí)知識、記憶、理解，有一定練習(xí)，但苦中是有樂的。教育生活本身，就是一個追求美好的過程?！彼裕阡魪?qiáng)調(diào)要重視美育，陶冶情操，因為美育是不功利的。孩子接受教育不能從憂患開始，一定要快樂陪伴，引導(dǎo)他去追求美好的東西，否則就會丟失“完整的人”。

（三）讓學(xué)生用自己的雙手創(chuàng)造美麗人生

二十世紀(jì)八十年代上海市第二師范學(xué)校校園面積約為120多畝地，但學(xué)校沒有外聘一名保潔工，校園的保潔工作全部由學(xué)生以班級為單位輪值完成。每天早上不到七點，學(xué)生們就在校園里忙碌起來了，有拿著大掃把掃校園長廊的；有拿著小拖把清潔樓道和廁所的；有下廚房幫廚的；有在綠化帶里種植或維護(hù)花草的……據(jù)上海市第二師范畢業(yè)生回憶，他們常常是兩名學(xué)生扛著扁擔(dān)，挑著木桶，到隔壁小區(qū)的糞池里去挑大糞，為的是給校園綠化帶的麥冬施肥。就這樣，學(xué)生們用自己的雙手扮靚校園，創(chuàng)造著美好生活，在過程中培養(yǎng)起責(zé)任意識、合作意識、家國情懷，自力更生、艱苦奮斗的精神。

2018年，習(xí)近平總書記在全國教育大會上提出：“要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動?！庇阡粼诮邮堋渡虾Ｕn程教學(xué)研究》編輯采訪時說的第一句話就是，“在我看來，勞動不僅是個習(xí)慣，它其實蘊含的是一種精神。勞動是創(chuàng)造人的，勞動也是創(chuàng)造世界的。在新時代，勞動的價值和意義一點也不遜色，勞動是創(chuàng)造我們美麗人生的！”

無論是德育、智育，還是體育、美育和勞動教育，于漪敏銳地認(rèn)識到，學(xué)生德智體美勞各項素養(yǎng)不是簡單并列的，更不是機(jī)械割裂的，而是有機(jī)融合不可分割的，其融合的最終指向就是人格，“要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，也就是要培養(yǎng)人格健全的人?！?2歲的于漪再一次回到工作了一輩子的學(xué)校時這樣說道：“一名教師職業(yè)生涯中最大的事就是一心為學(xué)生。教師生命的意義和價值都在學(xué)生身上體現(xiàn)。每個孩子都是家長的寶貝、國家的寶貝，一定要按照黨的教育方針讓他們?nèi)姘l(fā)展。”

“素質(zhì)教育實施20多年來，逐漸成為我國教育的核心理念和社會各界的廣泛共識。我們要遵循教育規(guī)律和人才成長規(guī)律，努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，把立德樹人貫穿到教育工作的各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)，使素質(zhì)教育具體化，培養(yǎng)全面發(fā)展的時代新人?！?/p>

一個人最寶貴的童年和青少年時光是在學(xué)校度過的，這是他們?nèi)松械闹匾A段，也是接受教育的重要階段。在這個階段，必須要做到育才與育人相統(tǒng)一，而育人最為根本。因此，育人是學(xué)校一切工作的出發(fā)點和歸宿，學(xué)校的所有工作都要以學(xué)生為本，這樣才能充分體現(xiàn)出育人的價值。