在傳承中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新

林華琳

【摘? 要】從小古文的定義入手，在界定定義的前提條件下，我們明白學(xué)習(xí)小古文的重大意義，進(jìn)而找到學(xué)習(xí)小古文的最佳方法，在此基礎(chǔ)上理解內(nèi)容、體會情感、領(lǐng)會內(nèi)涵，從而受到深刻的教育，同時(shí)在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新并不斷地提高學(xué)生的綜合能力，這就是我們教學(xué)的最終目的。

【關(guān)鍵詞】小古文;綜合能力;傳統(tǒng)文化

中圖分類號：G623? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? 文章編號：0493-2099（2021）23-0073-03

【Abstract】Starting from the definition of Xiaoguwen， under the premise of defining the definition， we understand the significance of learning Xiaoguwen， and then find the best way to learn Xiaoguwen， on this basis， understand the content， experience emotions， and comprehend the connotation， thus Receive a profound education， and at the same time realize innovation in inheriting excellent traditional culture and continuously improve the comprehensive ability of students. This is the ultimate goal of our teaching.

【Keywords】Small ancient prose; Comprehensive ability; Traditional culture

如今，全國中小學(xué)語文都采用統(tǒng)編教材，統(tǒng)編教材特別重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。特別是教材中文言文的內(nèi)容較之前有不少的增加，同時(shí)提出了一個(gè)新的概念——小古文。作為一位語文教師，在面對挑戰(zhàn)的同時(shí)也會有自己的許多困惑：什么是小古文？小古文有什么樣的特點(diǎn)？為什么要學(xué)習(xí)小古文？怎樣學(xué)習(xí)小古文？下面我就從這些方面進(jìn)行粗淺的探索。

一、什么是小古文

小古文，其特點(diǎn)總結(jié)歸納如下：第一是“小”，主要體現(xiàn)在篇幅上，大概一兩百字，其次體現(xiàn)在內(nèi)容上，文字比較淺顯，內(nèi)容比較簡單。第二是“趣”，學(xué)生會對什么樣的文言文感興趣？清新、好玩，生活化的小古文，才符合小學(xué)生的特征。第三，內(nèi)容上的完整性。每一篇小古文都在內(nèi)容、邏輯上保持相對的完整和獨(dú)立。第四，小古文雖然小，反映的也只是生活中的一些小事情，但其具有深刻的內(nèi)涵。總之，小古文就是一些淺顯的、通俗易懂的文言故事或文言經(jīng)典句段，生動、有趣、好玩，小學(xué)生易于接受，有利于增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。

二、為什么要學(xué)習(xí)小古文

（一）形勢的需要

以往的教材只有一些相對比較簡單的古詩詞，至于對小古文的教學(xué)少有探究和關(guān)注，教師很少知道學(xué)習(xí)文言文對學(xué)生將來發(fā)展的重要性。文言文在中學(xué)的比例是20%，文言文學(xué)習(xí)既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)。鑒于中學(xué)階段任務(wù)之繁重，小學(xué)課本內(nèi)鮮有古文之現(xiàn)狀，因此在小學(xué)階段加強(qiáng)學(xué)習(xí)小古文并積累背誦非常有必要。

（二）教材的需要

隨著形勢的發(fā)展，國家對傳統(tǒng)文化教育越來越重視，與之相適應(yīng)的是在改編教材中加入了大量的傳統(tǒng)文化，尤其是文言文的比重有了大幅度的提升。其一，大量增加了古詩文篇目。現(xiàn)行教材中小學(xué)階段有古詩文129篇，包括古詩詞112首，文言文14篇，古典名著3篇。其二，在文言文的學(xué)習(xí)安排上也有所調(diào)整。教材改編以前，文言文的學(xué)習(xí)是從五年級第二個(gè)學(xué)期開始，而現(xiàn)行教材則從三年級就已經(jīng)開始了。

（三）情感的需要

時(shí)代在前進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)文化對傳統(tǒng)文化沖擊力大，人們的情感寄托顯得非常薄弱，而傳統(tǒng)文化尤其是文言文，包括小古文，是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對人的精神和品質(zhì)能夠起到潛移默化的作用，能夠陶冶人的情操，提高人的素養(yǎng)。因此，在語文教材中安排大量的小古文學(xué)習(xí)，不僅能夠傳承民族文化，還能夠滿足學(xué)生情感的需要。

三、怎樣學(xué)習(xí)小古文

（一）聽

聽是一種基本能力。聽作為人們重要的交際形式，是人腦對被敘述對象的形象再現(xiàn)，是一個(gè)不斷吸收、分析、理解外界信息，進(jìn)行積極思考的過程。

1.聽得認(rèn)真，這是一種要求，更是一種態(tài)度。要聽清楚講什么，集中注意力認(rèn)真地聽就非常重要。同時(shí)，這也是對教師或內(nèi)容的一種尊重。因此，我們可以給學(xué)生播放課本中的小古文朗讀視頻，讓學(xué)生反復(fù)地聽。當(dāng)然，這些視頻也可以是課外的材料，甚至充分地利用學(xué)校電視臺或廣播在課間、午休、放學(xué)等時(shí)間段進(jìn)行播放，這樣學(xué)生在這個(gè)過程中就能得到聽的訓(xùn)練，從而有效地提高聽的能力。

2.聽得明白，這是更高的一種要求，也是課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，學(xué)生必須注意以下兩個(gè)方面：（1）能抓住要點(diǎn)，一般情況下，小古文都是一個(gè)個(gè)小故事，因此必須抓住時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件四要素。而事件中又包括起因、經(jīng)過、結(jié)果三個(gè)各方面，只有做到了這一點(diǎn)，才能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)小古文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（2）能把握主要內(nèi)容。在抓住要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，從整體上必須把握小古文的主要內(nèi)容，知道前因后果、來龍去脈，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

（二）說

說非常重要，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地把內(nèi)容表達(dá)出來，還要表達(dá)得有條理，語氣、語調(diào)適當(dāng)，同時(shí)要克服外在因素的影響，引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生多說。

1.說出想象，學(xué)生在說內(nèi)容的時(shí)候頭腦中要形成有效的畫面，充分發(fā)揮自己的想象力，以增進(jìn)理解。例如，在學(xué)習(xí)《伯牙鼓琴》時(shí)，教師在講“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！的時(shí)候，分別讓學(xué)生去想象：高山什么樣，流水什么樣，泰山怎么樣，江河怎么樣，在自己的頭腦中形成一幅幅畫面，構(gòu)成一種高大雄偉、波瀾壯闊的情境。這樣，學(xué)生理解起來也就非常輕松了。

2.說出意義，要從說的內(nèi)容中領(lǐng)會到小古文所表達(dá)的意義，從中受到深刻的思想教育，這才是我們最終的目的。比如，在學(xué)習(xí)《書戴嵩畫?！窌r(shí)，在明確了主要內(nèi)容和明白了什么道理后，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際來談?wù)勛约旱母惺芎腕w會，明白不迷信權(quán)威，實(shí)踐出真知的道理，從而走出文本，辯證地看待文本中的故事，培養(yǎng)學(xué)生挑戰(zhàn)權(quán)威，客觀看待事物的品質(zhì)，使學(xué)生更進(jìn)一步地體會故事所揭示的內(nèi)涵。

（三）讀

俗話說得好，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。朗讀既是形式又是能力，在教學(xué)的過程中利用這種形式既能夠反映教師的教學(xué)基本功，又能夠引導(dǎo)學(xué)生加深對課文內(nèi)容的理解。

1.讀出節(jié)奏。文言文都是有節(jié)奏感的，而小古文更是如此，只有準(zhǔn)確地把握其節(jié)奏，才能夠準(zhǔn)確、正確地理解所要表達(dá)的意思及情感。例如，在《學(xué)弈》一文中有這樣一句話：“思援弓繳而射之”，如果沒有注意節(jié)奏，就容易出現(xiàn)理解的偏差，理解起來就比較困難，“思/援弓繳/而/射之”和“思援/弓繳/而/射之”則有所區(qū)別，這里本來的意思是想著拉弓箭去射它（它，指天鵝），所以前者才是正確的，而后者則是錯(cuò)誤的。此文中還有兩句：“使/弈秋/誨/二人弈”和“為/是其智/弗若與？”，如果教師在教學(xué)的過程中沒有注意節(jié)奏的把握，就很容易產(chǎn)生歧義。

2.讀出感情。朗讀是一種非常適合小古文教學(xué)的方法，學(xué)生在朗讀的過程中不僅能夠理解內(nèi)容，還能夠在反復(fù)誦讀中讀出人物所要表達(dá)的感情。比如《學(xué)弈》教學(xué)片段：教師：同學(xué)們，想把古文讀得更好，我們還要想辦法讀出情感?，F(xiàn)在大家想想“秋，通國之善弈者也。”這句話是什么意思？你用什么方法讀懂的？學(xué)生：這句話是……的意思，我是根據(jù)譯文知道的。教師：對，譯文對于理解古文是最好的一種方法。你能通過你的朗讀，讓我們感受到他這種高超的棋藝嗎？自己試著讀一讀這個(gè)句子。學(xué)生各自讀課文，理解句義。教師再提出難點(diǎn)進(jìn)行集體釋義。教師：同學(xué)們，古文的意思你們也都讀懂了嗎？現(xiàn)在誰來讀一讀？

3.讀出品質(zhì)。對小古文中一些重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容的突破，要抓住能反映文章主旨的關(guān)鍵字詞、句子來進(jìn)行分析，在讀通讀懂的基礎(chǔ)上讀出人物的優(yōu)秀品質(zhì)。比如，在教學(xué)《王戎不取道旁李》：“王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝。諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：‘樹在道邊而多子，此必苦李。取之信然?！睍r(shí)，教師可以采用多種形式的讀，可以是個(gè)人讀，也可以是集體讀，可以是對讀，也可以是演讀，引導(dǎo)學(xué)生層層深入，從而更深入地了解人物的品質(zhì)，從細(xì)微的言行中了解到王戎善觀察、善思考的優(yōu)秀品質(zhì)。

（四）寫

葉圣陶曾經(jīng)說過，作文既特殊又簡單。因此，在日常的教學(xué)過程中，我們可以嘗試讓學(xué)生自主練習(xí)，自由創(chuàng)作，從而不斷提高學(xué)生的寫作能力。

1.仿寫。我們覺得小古文有一種獨(dú)特的美，語言形式豐富且韻味十足，模仿起來非常容易。如教學(xué)《伯牙鼓琴》：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河！”時(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練。為更好地讓學(xué)生理解子期與伯牙的知音難覓，教師可以拓展練習(xí)：“伯牙鼓琴，志在__________，鐘子期曰：__________哉，__________兮若__________！志在__________，鐘子期曰：__________哉，__________兮若__________！”讓學(xué)生根據(jù)不同的內(nèi)容進(jìn)行各種即興創(chuàng)作。

2.創(chuàng)作。如何寫古文？著名古典文學(xué)研究專家浦江清先生援引裴根“寫作使人正確”的理論：就是要把自己所讀文字的內(nèi)容寫出來，而且要正確地表達(dá)，創(chuàng)作小古文也是如此，不是要學(xué)生寫得怎么樣，只需片段甚至一兩句即可。比如，執(zhí)教《守株待兔》時(shí)，教師便可讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，首先讓學(xué)生思考：生活中真正守株待兔的那種農(nóng)夫雖然很少，但做守株待兔這樣事情的人很多，你能想到什么人和事？然后讓學(xué)生聯(lián)系自己實(shí)際觀察到的情況進(jìn)行創(chuàng)作。這對學(xué)生雖然有一定的難度，但只要讓學(xué)生嘗試著去寫，最后一定會水到渠成，提高學(xué)生的創(chuàng)作能力。

總之，小古文的教學(xué)非常重要，它是為學(xué)生中學(xué)學(xué)習(xí)文言文打基礎(chǔ)的，更能為學(xué)生的進(jìn)一步學(xué)習(xí)甚至終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，加強(qiáng)語文教師對小古文的教學(xué)，有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)好小古文的能力，這是我們的職責(zé)所在，其擔(dān)子是非常重的。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯? 王小飛）